春秋战国时代散文兴盛的原因

春秋战国时代散文兴盛的原因春秋战国时代散文兴盛,是有其深刻的社会原因的.v 经济进步春秋战国时代,生产工具有明显的改变,促进农,工,商业v的发展.生产品的大量增加,令商业繁盛,大都市产生,如齐的临淄,秦之咸阳,周之洛邑等.加上交通便利,令那些都市成为汇集文人的渊薮,各方人士可互相交换知识,促进文化思想的传播和兴隆,令人民有馀力从事学术,文学的研讨.私人讲学风气春秋战国时代,社会,经济,政治起了巨大的变化,而思想文化领域也出现了新的局面.春秋後期,礼崩乐坏,掌握文化师,史流散到民间,形成了一个士的阶层.他们设立私学,招收弟子,讲授学业,私人讲学之风大盛.他们的言论,往往由弟子纪录,编定,於是产生语录式的问答体散文.百家争鸣,养士之风盛行另一方面,各国统治者为了变革和竞争的需要,大力罗致人才,故养士之风盛行.贵族如孟尝君,信陵君,平原君,春申君和秦相吕不韦门下食客数千人.这些文学游说之士,出身不同,立场不同,各自从自己的利益出发,提出不同的政治主张,四出游说,互相辩论,百家争鸣,著书立说,於是产生大量论事说理的文字.需要新的文学形式表达复杂的哲学思想和政治见解诸子蜂起,处士横议,复杂的哲学思想和不同的政治见解,用诗歌这种文学形式不能满足表达的需要,於是,新的散文也就因此而勃兴起来.如孟子,庄子,荀子等都有一定的文学价值.又由於诸子的经历,流派不同,形成了作品的艺术风格各异,真是百花齐放,争奇斗艳.丰富的历史事实为散文提供了素材这时期的历史散文,亦以新的面貌出现.大变动时代的纷繁,复杂的社会现象,政治,外交,战争,兴亡盛衰的种种事迹,造成了春秋战国时代极其丰富的历史内容.要把这些经验教训纪录下来,给统治者提供借鉴,也是有其需要,因此新的历史散文和诸子散文一样兴盛起来.代表作有左传,战国策,国语等.其他此外,春秋以前的散文如尚书等已为散文的进一步发展奠定了良好的基础;而当时书写工具等物质条件如竹简和帛书的长足发展,亦是促进散文发展的一个因素.先秦诸子散文演进概况先秦诸子散文基本上是论说文,从体式的角度看,其发展大约可以分为三个阶段语录体阶段战国初期是语录体阶段,以论语和墨子为代表.它们不是孔子,墨子本人的作品,而是他们的弟子记录整理的.论语记录孔子和弟子的谈话和行事,是典型的语录辑,用比喻,初步形成了论说文的规模.对话体阶段战国中期是对话体阶段,以孟子和庄子为代表.孟子是一部用对话方式说理的文集,其中有部份为语录;它说理迂回绵密,长於比喻,文辞畅达,宙有感情.庄子多是单篇论文的结集,论题的展开仍沿用对话的形式,文章当於想像,多用比喻和寓言.这阶段散文以对话为主兼有语录,上承前期的语录,又显示出亥逐渐向独立的论说文演进的趋势.成熟的论说文阶段战国後期是成熟的论说文阶段,以荀子和韩非子为代表.它们都是荀子,韩非子自著.其共同的特点是逻辑严密,结构完整,通篇议论,分析透辟,文辞繁富,达到了战国时期论说散文的最高成就.总之,先秦散文的发展趋势是由语录体到对话体到专题议论文;由说理简括到论证详密;由文辞简约到重形象,尚辞采.春秋战国时代说理散文的写作特色诸子散文虽属说理文字,但大部分著作中也有记事成分.它们记述了思想家和门徒的一些活动,从这些活动中往往写出人物的具体行动,表现了人物的性格特徵,使我们如见其人,如闻其声,【论语】,【孟子】,【墨子】中便有不少这些片段.在阐明道理时,先秦诸子散文皆多用寓言故事,利用形象具体之故事说明抽象之道理,【孟子】有齐人一妻一妾,揠苗助长之寓言,【韩非子】则有自相矛盾,守株待兔的故事,至於【庄子】,全书几乎全都是寓言.此外,先秦诸子散文大都注意修辞,大量使用譬喻去说理,而排比和对偶句的使用,更是先秦诸子散文的一大特色.另外,注意文采亦是说理散文的另一特点.【孟子】语言明快流畅,富丽详赡;【庄子】词汇丰富,用语瑰丽奇特;【荀子】,【韩非子】亦使用丰富的词藻,也讲究文采.孟子的文学特色善於论辩孟子最主要的文学特色,是善於论辩.他说予岂好辩哉 予不得已也.一本孟子,几乎都是辩论的文章.他和梁惠王辩,和许行辩,和告子辩,都是有名的辩论.他辩论的技巧灵活多变,有时开门见山,单刀直入,例如孟子见梁惠王章,劈头就回答梁惠王说王何必曰利,亦有仁义而已矣.然後紧扣利,义二字分析,中心思想突出极了.有时虚实莫则,欲擒先纵,如齐桓晋文之事章,孟子避免正面交锋,他首先提出以羊易牛的往事,肯定齐宣王有实行王道的思想基础,然後启发诱导,劝免齐宣王保民而王,欲擒故纵,处处显示出机敏和智慧.气势雄健孟子散文的特色是气势雄健,感情充沛,词锋犀利,如决江河而下,富於鼓动性.文章的气势好,就算理论稍稍薄弱,也还能引人入胜,先声夺人.我们读孟子的文章,就有这种感觉不待思考文章的内容,便给那滔滔雄辩的文气吸引住了.如梁惠王的言仁,义,滕文公的辟杨,墨,告子的辩性善,都是气势纵横的文章.善用譬喻孟子为要加强他的雄辩,往往善用具体的譬喻,来说明抽象的理论.他所用的比喻很显浅,但很有力.如以日攘一鸡的譬喻来说明关市之征应当废除,以挟泰山以超北海来比喻不能,以为长者折枝比喻不为;以鱼与熊掌的取舍比喻生与义的取舍;以仁与不仁比作水,火,都显浅有力.而且举例取譬时,常常露出一种幽默感,使人会心微笑,如牵牛过堂,齐人有一妻一妾诸章,都包含著巧妙的滑稽与讽刺.有时全章用比,则近乎寓言,如宋人揠苗助长,齐人有一妻一妾等章.善用问答方式逐步深入问题孟子论辩时,善於用一问一答的方式来逐步深入问题,如许行章,孟子并不是一开始就直接反驳农家的主张,而是一连串提出许多问题,一项一项的问许行的一切生活品的来源,直到对方答出百工之事,固不可耕且为也,才正面说出自己的论点,驳斥对方反对分工的主长不切合社会实际.这种善设机巧,欲擒先纵的论辩技巧,往往使文章极富吸引力.修辞造句的技巧高孟子的修辞技巧也很高.首先表现於之乎者也矣焉哉一类虚词的运用上,例如齐桓晋文之事章王笑曰是诚何心哉,我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也.曰无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也.君子之於禽兽也,见其生不忍见其死,闻其声不忍食其肉,是以君子远庖厨也.这些也字都表现了一定的语气感情第一个表解释口吻;第二个有抱怨之感,因为老百姓说他小器;第三,第四个表示坚定的语气第五个表示轻淡之感,表示无关重要;第六个有起下的语法作用;最後一个表示结束的语气.其次表现於句法组织上.孟子最喜欢将对比和对偶,排比合用.例如居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志与民由之,不得志独行其道.贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈,此之谓大丈夫.使文章富有气势.此外还表现於词语选用的精确上.如王勃然变乎色,怫然不悦,悻悻然见於其面,三形容词各不相同,勃然表突然愤怒,怫然失意之情,悻悻然则为小人不能容物之态.庄子的文学特色庄子散文多用寓言,富有想像,善於描写,感情奔放,笔力纵横自如,极富浪漫主义精神,其艺术风格在战国诸子散文中独树一帜.寓言,重言,卮言相结合庄子散文第一个特点是用寓言,重言,卮言相结合的手法,把抽象的哲理寄寓於具体形象之中.其中以寓言的运用最为多.寓言包括神话式幻想故事,也包括通常所说的寓言故事(虚构故事);重言是引证一些历史故事和古人的话其中有许多是作者假托的;卮言是指变化多端的文辞.例如逍遥游就是其本上用几个寓言组成,他通过大鹏等形象表达了万物皆有所待的思想,又借重了尧和许由的对话写出了理想人物的境界,抽象的议论中有著奇诡变幻的色彩.又如庖丁解牛通篇讲牛,阐发以无厚入有间的道理;实际上是以牛喻复杂的社会,以解牛喻处世,阐发圆滑的处世哲学.行文错综变化第二个特点是行文结构错综变化.如逍遥游通过一系列的比喻,开头用丰富的想像,极力染鲲,鹏的阔大无边,壮美神奇,给读者的印象似乎是在肯定大鹏是逍遥自在,但最後突然指出大鹏犹有所待,而提出作者理想中无待的至人,神人,圣人,点出逍遥游的主题,使文章显得回环曲折,摇曳生姿.富有浪漫主义色彩第三个特点是想像奇幻,意境渺远,富有浪漫主义色彩.例如秋水写河伯和海神的对话发挥了庄子相对主义的思想;外物写庄子向监河侯借粟,描写了一个人鱼对话的片断.又如逍遥游写大鹏上摩青天,秋水写黄河水涨,大海浩瀚,意境开阔.再如庖丁解牛描写庖丁解牛,合乎桑林之舞,乃中经首之会.简直神奇得像一次美妙的音乐和舞蹈的艺术表演.在庄子笔下,一切生物,一切无生物都会说话,而且会辩论,会讲道理.在哲学思想论述中,富有浪漫主义色彩,难怪他自称满纸谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞,独有汪洋恣肆,诡奇炫丽的风格.荀子的文学特色长篇大论荀子生於战国纵横之世,学问渊博,长於论辩,故其文多长篇大论,必发挥尽致,畅所欲言而後已.例如劝学篇,分三个部份论述了学习的意义,方法和态度,但都环绕了学不可以已这个中心论点,持之有故,言之成理,论述透辟而充分.讲究逻辑,比喻精博讲究逻辑,比喻精博,是荀子散文的另一特色.例如议兵篇析理精微,论断精确,是一篇出色的军士论文.又如劝学篇用青,取之於蓝;冰,水为之,而寒於水的比喻说明学无止境,後来可以居上;用金属只有在磨刀石上打磨才能锋利的比喻,说明後天教育的重要;比喻层出不穷(全文共有三十多个比喻),令人应按不暇,而且具体生动,做到深入浅出,发人深思.句式整齐,辞采繁富,富有声韵美荀子散文在语言方面的特色是句式整齐,辞采宏富,富有声韵美.例如劝学篇不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍(舍).锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.句式排偶,整齐流畅,读来抑扬顿挫,铿锵和谐,形成独有的语言风格.用短赋咏物说理此外,荀子中还有成相和赋篇.前者原是民间一种助力之歌(朱熹),作者利用此种形式表达其政治主张,说明了荀子对民歌的重视.後者为短赋,多用四言,是诗歌和散文的混合体.(礼,知二赋是说理的;云,蚕,箴三赋是咏物的.)自汉以後的说理赋和咏物赋,都是本於荀子赋篇而来的.韩非子的文学特色韩非子是战国末期思想家和文学家.以文学论,他足以和孟子,庄子,荀子比美,正如郭沫若说孟子的犀利,庄文的恣肆,荀子的浑厚,韩文的峭刻,单拿文章来讲,实在是各有千秋.韩文的峭刻风格,正是时代的矛盾,复杂和个人遭遇的不幸所促成的.思想深刻,切中要害韩非子一书包括两类作品一类是政论文,另一种是寓言故事.他的政论文,思想深刻,目光敏锐,善於从复杂的社会现象中高瓦建瓴地提出切中要害的政治问题.例如五蠹篇从上古到当今之世的社会变化论证世异则事异,事异则备变,得出圣人不期修古,不法常可的结论.文章对五蠹的揭露是尖锐的,批判是深刻的.韩非能把握当时政治上要害问题,这就从内容上决定了他的论说文深刻有力,非同凡响.说理透辟,语言犀利他的政论文的另一特色是说理透辟,层次分明,组织严密,逻辑性强,而且篇幅较长.如亡徵篇分析国家可亡之道多达四十七条之多,论辩周详,说理透辟,内容宏富,结构复杂.其他如显学,说难等都是观察细密,剖析入微之作.在论辩方法上,有立论,有驳论,有问有答,灵活变化,运用自如.在语言运动上,斩钉截铁,立论专断,不用置疑.如孤愤开篇就单刀直入智术之士,必远见而明察,不明察不能独私;能法之士,必强毅而劲直,不劲直不能矫奸.以必,不,不能构成肯定否定之否定句式,表现出不容置疑;同时,排偶的运用亦有助於语气的加强.情感激越,文势锋利情感激越,文势锋利,是韩文的另一特色.这和韩非个人遭遇的不幸很有关系.韩非本是韩的诸公子,见韩国削後秦急攻韩,韩王才派韩非入秦以设法存韩.可惜为李斯所谗,结果被害.所以韩非的文章充满了怨愤的激情.眼看祖国快将灭亡却无法挽救,又怎能不怨愤呢 孤愤一文,揭示了当时韩国两种对立的政治力量智法之士维护君权,要求法治;当权重臣结党营私,盗窃国柄.文章既描绘了两者的斗争,又提出了铲除奸邪的要求.文势曲析而锋利,感情悲愤而激越.寓言故事文学意味较浓政论文之外,韩非子还好用文学意味较浓的寓言故事和譬喻来进行讽刺和阐述自己的学说.这一点多少类似庄周,但庄子的寓言,多近似神话;韩非子的寓言,多半是一些历史传说.在其他诸子散文中,寓言往往散见各篇之中,但韩非子的寓言却集中於说林上下,内外储说之中.其中很多寓言都成为脍炙人口的成语,例如郑人买履,买椟还珠,郢书燕说,自相矛盾等.春秋战国时代叙事散文的写作特色先秦历史散文以叙事为主,一般作品皆长於叙事,尤其善於选取一些曲折动人的情节,令故事更富戏剧性.如【左传】中写帮盾与晋灵公之斗争.另外,先秦历史散文所载的故事,皆结构完整严谨,布局巧妙,例如【战国策】写荆轲刺秦王,【左传】所写的多之战争,皆首尾完整,条理井然,脉络清晰.此外,先秦历史散文又善於选取一些重要的细节,例如【鞍之战】中,逢丑父被蛇咬伤,韩厥俛定其右两个细节,作者皆毫无遗漏地交代.先秦历史散文亦长於记言.【国语】能从记言中展示故事,【左传】工於外交辞令,【战国策】记将士游说之辞,精妙生动,各具特色.至於善於描写人物,也是先秦历史散文的一大特色.【左传】在刻划人物方面成就很高,能利用富特徵性的语言,人物行动去展现人物性格,【战国策】对策士的描写最为出色,张仪,苏秦虽同样机灵,但性格迥异.左传的文学特色左传虽是历史著作,但从文学的角度看,仍是有其特色的叙事富於戏剧性第一是叙事富於故事性,戏剧性,有紧张动人的情节.它总是抓住故事的重要环节来著重地叙述和描写,而不是毫无选择,平铺直叙.例如晋公子重耳出亡及返国的经过,时间既长,故事情节又非常复杂,但选材布局均极恰当.其中别隗,过卫,醉遣,窥浴等情节充满了戏剧意味.又如写晋灵公与赵盾的斗争,其中鉏麑行刺,提弥搏獒两个故事都写得异常紧张,变化莫测.类似这种戏剧性的故事描写,在左传中是很多的.善於通过人物的言行表现人物的性格第二是善於通过人物的言行表现人物的性格.例如晋公子重耳,开始时是一个不懂世事,只图享乐的贵公子,经过长期的流亡生活,终於锻鍊成长为一个有志气,有胆识,政治上完全成熟的人物,这就是在历史的演进中写出了人物性格的发展变化.善於写战争第三是善於写战事,特别是几次大规模的战事写得最出色.它们的特点首先是对战争的看法有一定的原则.因此写战争并不单写军事行动,常常著眼於政治问题,把军事和政治结合在一起来考虑,从而揭示战争的性质和胜败的原因.例如长勺之战,鲁弱齐强,曹刿一开口就问凭甚麼去齐国作战;直到听见庄公察狱以情的话,才说可以一战.又例如城濮之战,事先著重晋侯种种教育人民的措施.作者认为这些正是战胜敌人的关键.其次是叙述战斗的过程中,情节曲折细致,生动逼真.例如鞍之战,描述齐军以骄狂轻敌致败,晋军以沈著顽强获胜,是一段有声有色的文章.原来郤克使齐,为妇女所笑,发誓不报此,无能渡河,所以战斗至血流脚跟还不肯停止鼓声.他在身受重伤,支持不住的时候,得到了张侯,郑丘缓的帮助,终於冲入敌阵,打败了齐军.善於写行人辞令第四是行人辞令之美.辞令之美固然要靠语言来表现,更重要的是要有充分的理由.例如烛之武对秦伯说越国以鄙远,君知其难也.焉用亡郑以陪邻 邻之厚,君之薄也.烛之武巧妙地利用秦,晋之间的矛盾,用郑亡会使秦弱晋强的必然之理来耸动秦伯,终於说服了秦伯退兵.左传的语言之美不仅表现於外交词令方面,亦表现於寻常记言叙事之中,如欲加之罪,其无辞乎!(僖公十年)以小人之腹,度君子之心.(昭公二十八年)等语,无不简而精,曲而达,婉而有致,罕譬而喻,富於形象性.左传的文辞精炼,能用委婉曲折的文笔,表达当日巧妙的辞令,如吕相绝秦,烛之武退秦师等.战国策的文学特色战国策的基本内容,是战国时代谋臣策士的斗争及其有关的谋议或谈说.它保存了不纵横家的著作言论.长於记言记事战国策的文学特点是最长於记言记事.无论个人陈述或双方辩论,都喜欢夸张渲染,充分发挥,畅所欲言,具有很强的说服力.记事则善於选取曲折生动的故事情节,紧凑生动,富戏剧性.如苏秦说赵王(赵策),张仪说秦王(秦策),司马错论伐蜀(秦策),就历史散文的明白流畅来说,已经达到前所未有的高度.而且策士们估计形势,分析利害,细致准确.如苏秦劝薜公留楚太子,分析它有十个可能的结果,持之有故,言之成理.同时,由於策士们的谈说讲究辞采华美,注意声调铿锵,多用排偶句式,因而形成了铺张扬厉,辩丽恣肆的文风.人物形象生动其次是描写人物的形象极为生动.如苏秦说秦不行及相赵归家,前颓丧而後得意的情状,以及庸俗的人情世态;又如鲁仲连的倜傥奇伟,不屈於诸侯的精神,无不栩栩如生.特别是易水送别一段,在悲壮的气氛中,把荆轲的怒发冲冠,沈毅勇决的英雄形象鲜明地表现出来.巧用比喻,寓言以说理至於书中说