风之教堂 (整理版).ppt

风教堂,建筑师简介理念分析感悟,建筑师,安藤忠雄,设计理念：特别善于运用简单的几何形体。反对装饰及虚伪，他希望以简单的几何形来表达日本人的生活精神。对于现代机能主义进行批判，反机能主义认为这种舒适建筑切割了人和自然的联系。安藤认为真正后现代文化不应存在于消极、享乐，以过度的服务来满足消费文化的需要，而是应包含在禁欲主义的”道”中。因其建筑多使用清水混凝土，被世人誉为“清水混凝土诗人”,又名：六甲山教堂（CHAPELONMT.ROKKO）设计时间：1985年-1986年教堂规模：约113平米，能容纳约100人“风之教堂”为安藤忠雄系列教堂的第一个力作。,地理位置,神户，兵库，日本,分析,教堂位于海拔800米的临海峭壁之上，从教堂内可以俯瞰大阪湾的大海景观。出于对地形的考虑，教堂呈“凹”字形，包括正厅、钟塔、“风之长廊”以及限定用地的围墙,180转角,在长长的廊道尽头，风之教堂正厅的入口被设计成一个180度转向的曲折入口，这一点同样可以在上山的这条路径上找到呼应，如同反复出现的主题，一张一弛，具有轻快的韵律感。,风长廊,连廊为直筒形，尽端意外地径直通向峭壁与海，而是在尽头右侧门以一种非常隐讳的方式连接教堂主厅大气的联通手法、用钢结构的分割模拟柱廊效果、磨砂玻璃形成的半封闭空间以及地势引起的落差（下降），拉长了时空距离，模糊了尺度感。海风贯穿而过，沁人心脾“风之教堂”由此得名。,“墙体剥夺了柱子的意义、神圣的特性和韵律原生的风景是一种隐藏在黑暗之中的意识，是一束在深度中逐渐消失的光线，是一种冰冷的触觉，是在幽暗空间中另人恐惧的柱列。从柱列中发出的笑声，回应着昏暗、摇曳的光线。”安藤忠雄。,影之十字,光影的运用,“我所追求的是这样一个空间:对外封闭,但通过光线在内部造成戏剧性效果.”,光线瀑布般从天花板上看不见的缝隙和狭长的竖直窗口泄入室内。在光的沐浴下清水混凝土墙随着时间的推移而变化着自己的形式。通过光影的变化，不断地重新定义空间。,在风之教堂中，十字的表达降到了最低“影之十字”充其量只是为光影服务，挂在圣坛前的十字架也不过是功能性指示罢了。宗教被淡化，建筑在此成为通灵的媒介。没有偶像，没有符号毫无理由却感动得无可名状。,沉静的墙用无边无际的沉静在倾听原来是要深思冥想的却只有空灵的心境望着天空阳光累了嘻笑着走进来伸了一下舌头就默不作声温温柔柔地洒落一片光影,总结：日本宗教建筑及传统建筑特点,日本宗教建筑的特点：日本建筑色彩素雅朴素的多，给人纤细秀雅感，融合了佛教的悲情怀，衍生出枯山水庭院，肃穆甚至缺乏高昂热情的风格，突出了静谧秀丽含蓄至极的东方特色。日本传统建筑特点：形体自然不对称空间流动性材料自明性注重精神与气质枯山水,总结：日本人的文化气息,禅的味道克制、含蓄菊与剑严谨、精致对自然的热爱,总结:日本PK西方,在建筑风格上：日本建筑强调与自然的高度融合；西方建筑每每以巨大的体量和超然的尺度来强调建筑艺术的永恒与崇高。它们具有严密的几何体块；在设计效果上：日本建筑体现东方的婉约秀丽：西方建筑则表达豁达的阳刚之气；在信仰上:日本信仰基督教极少，主要是佛教和神道教;西方信仰基督教，认为耶稣是心灵的逃城。在思想上：日本倾向于综合，在直觉中把握它的全体；西方重视逻辑性；,总结：安藤忠雄的建筑风格,安藤的建筑风格静谧而明朗，他的突出贡献在于创造性地融合了东方美学与西方建筑理论；遵循以人为本的设计理念，提出“情感本位空间”的概念，注重人、建筑、自然的内在联系。安藤相信构成建筑必须具备三要素：第一要素是可靠的材料，即真材实料。第二要素是正宗完全