岳父岳母真难当读后感

岳父岳母真难当读后感各个国家都有自己的文化传统，而国家与国家之间又存在不同的文化差异，我们每天都身处在自己习以为常的文化中，对这些文化差异并不是很敏感。电影作为一种很重要的传播媒介，它是一个承载文化的容器并且良好地进行着文化传播。 看完岳父岳母真难当这部电影之后，我深深感受到文化差异的趣味性与知识性。 电影岳父岳母真难当蕴含了不同民族间的文化现象，并将其放在法式幽默软绵绵的衬垫上，用一个家庭混乱的一连串闹剧，让爱的主旨一览无遗，没有无厘头的癫狂笑料，连续不断的会心笑容却从头到尾，这就是法国人的方式，从不放弃逗乐，但也绝不失去优雅。看完电影，令我印象深刻的情节有两个。第一个情节是当中国女婿称自己妻子的父亲为岳父时，对方却听的一身不舒服，还默默地为中国女婿扣上了“马屁精”的帽子，这在中国人看来是对对方的一种敬称，而在法国人看来直呼其名更能表现出双方的亲密。然而这在传统的中国人看来，是不可思议的。第二个情节就是电影中的岳父大人向别人自称是戴高乐派时，表现出一副仿如高门大族的样子。刚开始的时候我还充满疑惑，因为我不理解戴高乐派是什么意思，后来通过上网查阅才知道戴高乐是20世纪50年代末至60年代末，法国的一位总统。他制定了法国独立自主外交政策的基本构想和指导原则，即戴高乐主义。戴高乐主义就其本质而言可称为法兰西民族主义，它包括三方面思想：民族主义思想、集权主义思想和独立自主思想。戴高乐主义以谋求法国在国际政治中的独立自主和世界大国地位为政治目标。戴高乐主义成为激发法国人维护民族尊严的情愫，使得法国人恢复了自十九世纪以来多年没有的民族自豪感和自信心，使得法国得以重新走向世界。照戴高乐的说法：“我国突然成了国际舞台上的主角了，以前人们总把它当作一个跑龙套的，现在法兰西在世界上已经回复了它原来的地位和目的，这一下说明我国重新卓立与世界。” 在法国，戴高乐主义并未因戴高乐本人的逝世而消失反而被作为遗产继承下来了。戴高乐主义在法国国内一直盛行不衰，政治色彩不同的争当领袖和政界人士纷纷往“戴高乐衣钵传人”的行列里挤竞相以“戴高乐主义者”或“戴高乐式人物”自居。电影中岳父大人这个这个角色就很好地诠释了这一现象。从以上的分析可以看出，在我们与西方文化的交往过程中，由于文化知识的欠缺和文化方面的冲突，直接影响了跨文化交际的效果。为了改变这一状况，我觉得学校很有必要在实际教学中培养学生的跨文化交际能力。学校可以不断地鼓励老师改进教学方法，在质和量两个方面对课堂教学中的文化教学加以控制，并充分利用现代化的教学手段来调动学生学习的积极性。还可以定期举办一些专题讲座，以满足学生的求知欲望，培养出具有较高跨文化交际能力的人才。此外还要引导学生广泛接触西方文化材料。在大学里，英语教学的课时非常有限，但学生在课余时间有充足的可支配时间，因此不能仅仅依靠教师在课堂上的教学来培养跨文化交际能力，教师要引导学生利用课外时间广泛阅读西方优秀文学作品及报刊杂志等材料，从中吸取文化知识，培养学生自身的文化素养，拓宽文化视野，提高跨文化交际的能力。而我们学生自己也要积极主动地学习外国文