浅谈孔子的仁爱精神及其现代价值

课程名称 中国传统文化概论任课老师 崔雪茹学生姓名 蔡群尧学生学号 41410055上课时间 周四67节浅谈孔子的仁爱精神及其现代价值【摘要】儒家思想深深的影响了中户民族五千年的文化，而儒家思想以其仁爱精神为核心，提倡仁者，爱人，仁政等主张思想。之所以儒家的仁爱精神能在历史的长河中经久不衰，是因为仁爱精神有其特殊的时代性。而于现代社会而言，“仁者”则是鼓励人们进行自我修养，“爱人”则是提倡关爱、帮助他人，为构建和谐社会打下坚实的基础，而“仁政”则与当今“以人为本”的政策相结合。孔子的仁爱精神以及其现代价值都是不可忽视的。【关键字】儒家 仁爱 仁者 爱人 仁政 现代价值在五千年的中国文化历史中，儒、墨、道法四家的思想交替兴盛使得中国文化丰富多彩，底蕴深厚。然而其中却以儒家思想为主流并流传至今，对中国传统文化影响甚大，并且儒家思想也深入中国人的骨髓，具有很大的现实意义。儒家思想主要以“仁爱”作为其核心思想，在孔子以仁爱为核心的思想中，有两处明确的提到了仁爱，其一是，他注重人的因素，重视人生的价值，提倡人的道德修养，主张“仁者，爱人”，认为“仁”是最完全的人格内涵，是为人处世的最佳方法。其二是，孔子看中下层民众的力量，他希望实行“仁政”，认为“仁”是治国使民的基本原则。那我将就仁者、爱人、仁政这三点浅谈孔子仁爱思想的现代价值。所谓仁者即以仁修身，孔子十分注重个人的道德修养，他认为仁在一定意义上高于德行，而仁德的开始和基础是孝悌，一开始做好了孝悌才有可能达到仁的境界。他也认为仁是礼的内在原则，如果没有仁何谈礼呢？智者则更需要仁，“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”，由此可见，仁是一种十分高妙的人生境界。在当今这个拜金主义盛行，功利心爆棚的时代，以仁修身则是一种很好的选择。空巢老人的问题已经逐步上升为社会热点问题，越来越多的年轻人忙于事业，忙于自己所谓的理想追求而弃老人与不顾。随着我国国力的增强，教育事业也蒸蒸日上，硕士、博士已经屡见不鲜，然而宿舍投毒、谋杀室友的恶性事件也频频发生，试问，“知者”是否是“仁者”？所以，以仁修身已经成了现代社会的一种奢望，但也正是现代社会所急需的，试想，如果人人都是仁者，那么和谐社会的建设还会如此困难吗？爱人即以仁者作为出发点，以孝悌为基础，做到爱他人。儒家文化的继承者董仲舒曾说过：“仁之法，在爱人，不在爱我”，由此可见仁主要是由亲始，施于人。孔子语：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，这一点正体现了仁爱思想中的尊重他人，尊重他人的人格。随着生活水平的提高，随着社会阶层的消失，每个人都会更加强调自己的独立人格以及做人的尊严，我们希望别人尊重自己的同时必须要做到尊重他人。又如我们耳熟能详的“己所不欲勿施于人”也表现了仁爱思想中为他人着想的思想。处于诚信危机的现代社会，每个人都只顾自己的感受，见老人摔倒不敢扶，遇小偷偷盗不敢说，醉驾司机撞人逃逸在我们作为路人甲的时候我们是否想过如果自己是当事人会怎样/当我们作为肇事者的时候又是否想过遇害人的感受？在如此的社会中难道我们还不应该多多提倡仁爱思想吗？“己欲立而立人，己欲达而达人”则体现了帮助他人的仁爱思想。急功近利的大家是否想过在最关键的时候帮助他人？也许在助人的时候正是在助己，也许很多人知道这个道理，但又会有多少人真正做到呢？孔子支持仁政，主张“使民以时”，爱惜民力，关心人民生计。在新中国成立以来，我国就坚持以人为本，重视群众力量，中国共产党的宗旨也是全心全意为人民服务。党的十六大报告中，首次提出了“和谐”一词，从此，党中央致力于社会主义和谐社会的建设。胡锦涛在党的十七大报告中也首次强调了个人品德的修养，注重个人品德的修养正式建立和谐社会的基础，而良好的人际关系会推动社会良好人际关系氛围的建设。儒家提倡的“修身、齐家、治国、平天下”也正是社会主义现代化建设的核心。由此可见，21世纪新中国的建设无处不见儒家仁爱思想。有人说出色的政治学家一定是出色的历史学家，正是如此，当今的许多治国方针政策正是来源于博大精深的儒家