质量互变规律

质量互变规律质量互变规律，亦称“量变质变规律”、“量变到质变的转化规律”。唯物辩证法的基本规律之一。它揭示事物、现象由于内部矛盾所引起的发展是通过量变和质变的互相转化而实现的。在中国，古代哲学家曾经自发地认识到量变会引起质变，如先秦时老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”任何事物都是质和量的统一，质和量就是放映事物之间的区别性的一对范畴。 所谓质，用哲学术语表示，即指质是一事物区别于其他事物的内在规定性。事物质的规定性是由事物的内部矛盾的特殊性决定的，并且通过事物的属性表现出来。人们认识事物首先认识它是什么，即首先认识质。质是认识和实践的起点。史记秦始皇本纪上曾有一段指鹿为马的故事，说的是赵高当了宰相以后，为了试探究竟有多少人顺从自己而演的一出丑剧。这一典故警世后人不能颠倒是非，混淆黑白，鹿和马本是质上不同的东西，是不能混淆的。世界上各种各样的事物，山川湖海，日月星辰，飞禽走兽，草木虫鱼，我们所以能够把它们区别开来，是因为它们各有自己特殊的质。那么，一个事物是否只有一种质呢？不是的，由于事物往往包含许多层次方面的矛盾，因此事物的质也是多方面的。所以，当我们研究一事物的质的时候，应当根据事物的本来面目和不同的实践需要，去把握它某一方面的质，从而把重要的和非重要的、根本的和非根本的质区别开来。质是事物的内在规定性，它需要通过其显露在外的属性表现出来。属性就是事物的质同别的事物发生关系时的表现，例如，不同的化学物质在和水、火等发生关系时，会表现出不同的属性。属性是从一定方面表现出来的质，而质则是各种属性的内在的有机统一。 事物不仅有质的规定性，而且有量的规定性。同一质的事物可以有不同的量，也就是说，一定范围内的量的变化不会影响某一事物的存在，比如对社会主义公有制占主体地位的认识，就全国而言，只要保证了公有资产在社会总资产中占优势、国有经济控制国民经济命脉这两条，至于某些地方、产业和公有制经济的增减与否，都不能改变我国的社会主义公有制的基本性质。质和量是对立统一的，既相互区别有相互联系、制约，首先质是量的基础，离开了质，量毫无意义。量是事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性。其次，量又制约质，没有一定量的质是不存在的。比如说，没有一定量的树木则不成其为森林，没有一定数量的水，就形成不了湖泊等等。坚持质和量的统一是正确把握客观事物的基本要求，如前所述，强调国有经济的主导作用主要体现在控制力上，而不仅仅是量的优势。从而使人们对公有制经济地位和作用的认识，从单纯看它们在国有经济中所占比重，扩展为从质和量的统一的观点去观察和分析问题，为从战略上调整国有经济布局提供了理论基础并指明了方向。 掌握质和量的统一，重要的一点是善于把握事物的度。每种液体都有其冰点和沸点，每个生物都有其生命的界限，称为关节点或临界点，这些临界点都是一起事物质变的界限。这种使事物保持特定质的数量界限，在哲学上称之为“度”。我国古代的许多思想家很早就注意到掌握事物的度所具有的方法论意义。孔子说过：“过犹不及”。“过”与“不及”都不是辨证法。“不及”，即达不到一定的度，不能保证一定事物的质；“过”，则是超过了一定的度，使事物的质受到破坏。列宁说过一段很深刻的话：“只要再多走一小步，仿佛是同一方向迈的一小步，真理便会变成错误。”在社会生活领域，事物的质和量都不是凝固不变的，而是不断发展的。量的变化必然引起质的变化，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。故常言道，千里之堤，溃于蚁穴。黑格尔的这段话是值得记取的：一种量的变化之发生，最初好象是完全无关轻重似的，但后面却蕴藏着别的事物。量变和质变是事物存在和发展的两种状态。量变一般是渐进的、不显著的变化；质变则是事物根本性质的变化，是渐进过程的中断。量变和质变相互依存、相互贯通，量变引起质变;在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律性。质量互变规律决定了事物的发展是连续性和非连续性的统一。马克思主义哲学在扬弃黑格尔辨证法的基础上，科学到揭示了质量互变规律.这一规律对我们的学习研究也具有重要的指导作用。古人治学就有这样的经验：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。学习如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学似磨刀之石，不见其损，年有所亏。这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。”广大在校学生要从现在做起、从自己做起。在学习中不要总想投机取巧，也不能好高骛远，而应当老老实实，步步深入，一点一滴积累，有量的积累去完成最终的飞跃。使社会主义核心价值观成为自己的基本遵循，并身体力行大力将其推广到全社会去。质量互变规律