见微知著意高辞美——《红楼梦》.ppt

假作真时真亦假，无为有处有还无红楼梦第一回赏析东莞十中寇甜甜,红楼梦是现实主义著作的代表，而第一回的文字则如梦似幻、从神话传说写起。如果仅把红楼梦读成“四大家族”的故事，没有第一回，无伤大雅。直接从第二回进入，让贾雨村与古董商人冷子兴见面，交代贾家的来龙去脉，似乎也无不妥。,“假如红楼梦没有第一回”,如果没有第一回，整部红楼梦将黯然失色，落入二三流作品的俗套。红楼梦第一回在全书结构上实居特殊地位，是整部小说的引线，全书的总纲。,第一回的内容究竟是什么？古本与通行本之辨,红楼梦第一回,通行本的文字存在着前后矛盾的地方：此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此石头记一书也。故曰“甄士隐”云云。后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰金陵十二钗。,所以，我们可以依据这个，把“通行本”的第一回先分成两个部分。第一部分是“凡例”第二部分是正文。,在这里，“作者”=“曹雪芹”，因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此石头记一书也。作者为何写这本书？为闺阁立传怎样写这本书？借“通灵”之说，“真事隐去”“假语村言。,第一回凡例曹雪芹的心声,“列位看官：你道此书从何而来？”从石头上来，石头历尽离合悲欢、炎凉世态的故事。,第一回正文,石头上“字迹分明，编述历历”，究竟记载了什么事情呢？“出则既明，且看石上是何故事。按那石上书云：当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏”,据此，我们又可以把“正文”分成两个部分。第一部分：创作缘起。第二部分：甄士隐、贾雨村的故事。,第一回正文,一块石头怎么会写这本书？这块石头的来历不凡，女娲炼石补天剩下的。由此引出第一回的第一个神话故事。,第一回正文创作缘起,神话1：顽石无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态。隐晦地揭示了贾宝玉的叛逆性格。贾府统治者把贾宝玉视为继承人，希望他来弥补贾家将倾的大厦，但没有料到他们所珍视的“宝玉”其实是假的，不过是块顽石而已。贾宝玉鄙弃功名利禄，拒绝走仕途经济之路，与顽石“无材不堪入选”相同。,第一回正文创作缘起,为什么要借“通灵”之说，撰此石头记一书？梦幻色彩、引人入胜、朦胧的艺术美感、为避免文字狱所采用的“烟云模糊”法。,第一回正文创作缘起,请同学们对这段故事再次进行层次划分，分成四个层次。按照情节内容划分，这四个部分分别是1、甄士隐梦幻识通灵2、贾雨村风尘怀闺秀3、甄士隐败落终出家4、贾雨村做官娶娇杏（承上启下，主要内容在第二回）,第一回正文甄士隐、贾雨村的故事,红楼梦从甄士隐的梦开始写起，这引出了本回的第二个神话。神话2：木石前盟的故事我们知道，神瑛侍者就是贾宝玉的前身，而绛珠仙草就是林黛玉的前身，这个神话故事为红楼梦的主线宝黛爱情批上了浪漫主义的外衣，同时又预示了宝黛爱情的悲剧性，以“还泪”开始的报恩之旅注定是坎坷的，这个神话贯穿宝黛爱情悲剧的始终，一直到黛玉的泪尽而逝。这使宝黛爱情超越了世俗层面，到达了精神的高度。,第一回正文甄士隐梦幻识通灵,“穷儒”贾雨村靠乡宦甄士隐的帮助才能进京求取功名。而贾雨村在尚未发迹的“风尘”中看中了甄家的丫鬟娇杏。,第一回正文贾雨村风尘怀闺秀,甄士隐遭遇失女、家里失火等灾难，小康之家顿时衰败，经跛足道人点化彻悟，最终出家。好了歌及好了歌注解，在更大范围、更深的意义上揭示了全书人物命运，为全书构建了一幅封建末世的图画，奠定了全书悲剧的基调。,第一回正文甄士隐败落终出家、贾雨村做官娶娇杏,重点思考：红楼梦的第一回是全书总纲，为何从甄士隐与贾雨村写起？,甄士隐与贾雨村是小说中最早出场的两个现实人物，这两个人物是解读红楼梦、理解曹雪芹创作意图的关键。,1、叙事技巧在红楼梦凡例中，作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此石头记一书也。故曰“甄士隐”云云。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？”故曰“贾雨村”云云。“真事隐去”、“假语村言”正是曹雪芹写红楼梦所采用的“真”“假”手法，“假作真时真亦假，无为有处有还无”，这样既可以躲过文字狱，又拉开了文学著作与现实之间的审美距离。,2、穿针引线的情节作用看似与书中四大家族以及宝黛钗联系不大的甄士隐、贾雨村二人，却在整本书的情节上起着至关重要的作用，正是这两个人，把红楼梦的主要人物及主要故事给贯穿起来。,（）甄士隐沟通了仙凡世界红楼梦从甄士隐的梦境写起，而甄士隐的梦境则起到沟通人间与仙境的作用。首先，甄士隐在梦境中听到了茫茫大士渺渺真人的对话，知道了即将上演的这段故事的“天机”。其次，甄士隐亲眼目睹了尚未下凡的“通灵宝玉”。最后，亲眼目睹了太虚幻境入口的那副对联“假作真时真亦假，无为有处有还无”，与第五回贾宝玉梦游太虚幻境遥相呼应。甄士隐沟通了太虚幻境和现实世界之间的联系，使整部书亦真亦幻，富于艺术性。,（）贾雨村联系起贾府和整个社会官场。第二回贾雨村革职期间做了林黛玉的家塾教师，引出了“林黛玉”。同是第二回贾雨村与冷子兴演说荣国府，为我们画了一幅详尽的贾家宗族关系图，引出了“贾宝玉”。第四回“葫芦僧乱判葫芦案”，通过贾雨村写到了四大家族的护官符，为我们揭示了一个污浊不堪的官场，同时又由这场官司写到了薛家，引出了“薛宝钗”。,3、充当贾宝玉精神导向的作用在红楼梦中，始终交织着出世与入世的矛盾冲突，最终以出世为归宿。而甄士隐与贾雨村恰好担当了贾宝玉出世与入世精神导向的角色。甄士隐的彻悟出家其实就是日后贾宝玉彻悟出家的预演。贾雨村对世俗功名利禄的追求、在官场上的厚黑，正是贾宝玉父辈所希冀的“理想典范”，所以书中多次出现贾政要求自己的儿子贾宝玉拜见贾雨村，并学习贾雨村的经济之道。在警幻仙子与茫茫大士渺渺真人的点化下，贾宝玉历经繁华后，背离贾雨村的入世之路，走向了甄士隐的出家之路。,4、揭示主旨的作用（主要从甄士隐入手，甄士隐身上隐去的“真事”）脂砚斋批语：“不出荣国大族，先写乡宦小家，从小至大，是此书章法”。通过甄士隐的故事，让我们在书的开始便隐约看到了贾府的命运。我们试着在甄士隐、贾宝玉之间寻找对应的关系。,贾宝玉第五回贾宝玉梦游太虚幻境贾宝玉不愿走仕途经济道路贾府从富贵到抄家后白茫茫真干净贾宝玉经历抄家后彻悟出家,甄士隐第一回甄士隐的梦幻之旅甄士隐“不以功名为念”甄士隐从小康之家到败落甄士隐经