《世说新语》读后感

世说新语读后感译文：阮光禄很认真，有辆好车，租的人都给了我。 有人埋葬母亲，说想租，阮后听说，说：“我有车，但是人租不到。 为什么会有车呢？” 后来我把它烧了。由来：世话新词译文：阮光禄是当时的名人，辞去官吏隐居于剡县的慷慨大方的人有一辆好车，据说“借人都给了我”。 有人因为埋葬母亲而租车不好意思，阮光禄听说后来烧了车反省了自己，今天我们看起来有点不自然，那就是我们的修养还没达到阮光禄的境界。 智者不放松对自己的要求，只有不断改善，才能在人格上继续前进。 一辆车是道德上的污点，不仅要烧车，还要反省，改善身体的不足。世说新语反映了汉末人物的品评发展到一定程度，许多故事都被魏晋时代的作品语林、郭子、名士传等书所采访。 从世说新语看魏晋南北朝时期趣闻笔记的内容和形式。 魏晋风流故事集，起到了名人“教科书”的作用。 冯友兰的话说，风流是人格美。 当然，这种人格美是按当时士族的标准衡量的。世说新语是研究魏晋风流的优秀史料。 其中魏晋名士的各种活动如清谈，如品题，各种性格特征如生日，简的傲慢，各种人格追求，以及各种兴趣，都有生动的描写。 综观全书，可以得到魏晋时代几代学者的群像，通过这些人物形象，可以更加了解那个时代的上层社会风格。 如德行 :管宁、华歆共同园锄菜，看上去有一块钱，管锹和瓦石不一样，华捉而投。 另外，还有人品尝了同席的读书，骑着轩冠过门，倒不如读了，读了废书。 宁切开座位坐下说。 “孩子不是我的朋友。 通过与华歆的对比，赞扬管宁淡泊名利。 因此，一个人是否有高德行，不是一两天，德行是在日月的堆积下培育出来的。 有德行的故事，在感情方面，德行不好的人，以其个人的感情为中心，心情好的时候大家都没事，心情不好的时候大家都经常遭受灾难，从很久以前开始就有不论幸福还是失意，都不表现在自己的感情上的人。 那个人是监察员，王荣说我和监察员交往了二十年，没有见过他喜怒哀乐的表情。 人总是得到不好的东西，或者得到对自己有害的东西都会避免，但是有些人得到它，或者得到它也避免不了。 倒霉倒不如那样。 2222222222222222222222222222222222222222222222222652在哪里可以把对自己有害的东西转移到别人身上？曾经孙叔敖杀了两条蛇，因为后代看不见，所以成为古人高兴表扬的好话，我效法他也不合理吗？”世说新语在艺术上有很高的艺术成就，鲁迅先生将其艺术特色概括为“记住语言对玄远冷淡，记住行为对高珍奇”。 世说新语人在一千五百人以上，包括魏晋两朝的主要人物。 人物的描写中，有的东西相形见绌，有的东西相形见绌，有的东西相形见绌，有的东西相形见绌，用独特的语言写出独特的人物性格，使其气韵生动，生动，在纸上跃跃欲试。 “王荣有好李，卖恐人得其种，钻其核”。 王戎只用十六个字写下了贪婪吝的本性。一方面面谈，世说新语也反映了当时的社会现实。 魏晋时人物重视仪容的风气比汉末优越，所以有名的官僚往往只用语言和细节来决定人的优劣，或者根据这个人的公式引用这个人，像“雅量”一样王旬制作桓温的主帐，桓温想要提拔他。 有一次，突然骑着马冲了上去。 “左右都是仆人，王不动，名声很高，咸云也是公共辅助器”。 这种被实验者的方法在变化，从那以后得出了“公补器”的结论，特别荒谬。 另外，文学篇的王衍对阮修说：“老庄与圣教不一样吗？ ”阮回答说“没有差别”。 王先生高度评价这“将来不同”三个词，请阮先生修理。 这是着名的“三语垂木”故事。 这两个例子证明了当时的重镇，语言风气的兴盛。基于虚无、厌世的思想，魏晋士先生消极、颓废或偏僻、放荡，总是表现生死无常，哀叹老嗟伤的感慨，喝酒愁和吃养生药，也变得风流起来。 世说新语从多方面写了这些内容。 “生日”篇是张翰说“请给我起个后面的名字，马上喝酒”，“言语”篇是桓温看着过去的柳树长大的，“树是这样的，人怎么能忍受得住”而流泪，足以反映当时医生的没落、灰色的人生观。 另外，世说新语记述