人教版六年级语文下册《文言文两则》ppt课件

揭示课题,孟子（前372年前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）（按：车，古文；舆，今字。车又音居，是故，子舆、子车、子居，皆孟子之字也）。战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子及其门人著有孟子一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。,人物简介,1能根据课后注释疏通全文，了解故事内容。2正确、流利、有感情地朗读课文。背诵课文。3理解重点词句，领悟文中所讲的道理。4初步感受文言文的特点，激发学习文言文的兴趣。,学习目标,情景再现,情景朗读,yyjfy学弈与之俱学弗若之矣huhnghzhuy诲鸿鹄弓缴弗若与,生字新词,学弈弈秋，通国之/善弈者也。使弈秋/诲二人弈，其一人/专心致志，惟弈秋之为听；一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄/将至，思/援弓缴（zhu）/而射之。虽/与之俱学，弗若之矣。为是其智/弗若与？曰：非/然也。,熟读课文,弈：下棋。（围棋）弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋数：指技艺。致志：用尽心志。致：尽，极。不得：学不会善：善于，擅长。诲：教导。其：其中。惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）虽听之：虽然在听讲。惟：同“唯”，只。以为：认为，觉得。鸿鹄：天鹅。援：引，拉。将至：将要到来。,思：想。为：因为缴：古时指带有丝绳的箭。之：谓，说。虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。弗若之矣：但是成绩却不如另外一个人。弈者:下棋的人。通国：全国。使：让（动词）。之：他，指前一个人。（指第一个用心听讲的人）俱：一起。,文言注释,弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。,（让）（教导）（其中）,（虽然）（弈秋的教导）,（天鹅）（引，拉）（箭）,（全国）（的）（善于）,（只听弈秋的教导）,理解文言文,虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。,（一起）（不如）（了）,（谓，说）（他，指后一个人）（吗）,(说)(不是)(这样),理解文言文,1、用自己的话说说这篇文言文的意思。2、思考：“虽与之俱学，弗若之矣。”的原因是什么？从中能总结出一个什么道理呢？联系你身边的人或事物思考一下。,理解文言文,弈秋是全国的下棋高手。他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？说：不是这样的。,说说下列“之”分别指什么。1.一人虽听之()2.思援弓缴而射之()3.虽与之俱学()4.弗若之矣(),弈秋的教导,鸿鹄,前一个人,前一个人,练习练习,学弈,课文网络图（先自己后交流）,揭示课题,列子又名冲虚经，是由春秋战国时期著名道家思想家列子（御寇）所著经典。后汉班固艺文志“道家”部分录有列子八卷，早已散失。今本列子录有天瑞、仲尼、汤问、杨朱、说符、黄帝、周穆王、力命等八篇，其内容多为民间故事、寓言和神话传说，从思想内容和语言使用上来看，可能是晋人所作，为东晋人搜集有关的古代资料编成的，晋张湛注释并作序。该书题材广泛，有些颇富教育意义。列子汤问为其中名篇。,人物简介,孔子（前551年9月28日，亦即农历八月廿七前479年4月11日，亦即农历二月十一），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，汉族，东周时期鲁国陬邑（今中国山东曲阜市南辛镇）人，祖上为宋国（今河南商丘）贵族。春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。孔子和儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响。,人物简介,情景再现,情景朗读,两小儿辩日孔子/东游，见/两小儿/辩斗，问/其故。一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”一儿/以/日初出远，而/日中时/近也。一儿曰：“日初出/大如/车盖，及日中/则/如盘盂（y），此不为/远者小/而/近者大乎？”一儿曰：“日初出/沧（cng）沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎？”孔子/不能/决也。两小儿笑曰：“孰（sh）为汝/(r）多知（zh）乎？”,知zh古同“智”，智慧。,熟读课文,（1）游：游学，游历。（2）辩斗：辩论，争辩。（3）故：原因，缘故。（4）以：以为，认为。（5）去：距离。（6）日中：中午。（7）车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。（8）及：到。（9）则：就。（10）盘盂：过去吃饭的碗，盘子。盘：圆的盘子，盂：古代盛饮食的圆口器皿。（11）为：是。（12）沧沧凉凉：形容清凉的感觉。（13）探汤：把手伸到热水里去。（14）决：裁决，判断。（15）孰：谁，哪个。（16）汝：你。,文言注释,孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”,辩论争胜负,缘故,认为,距离,正午,到,向东游说,开始,助词，无意义。,像,就,刚刚,y,圆盘,这,是,的,理解课文,一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”,理由：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”,（近者大，远者小）,品读课文,一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”,判断,形容清凉的感觉,伸手热水,通“智”，智慧,谁以为你,cng,嘲笑,shwirzh,理解课文,一儿以日初出远，而日中时近也。,理由：“日初出沧沧凉凉，及日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”,（远者凉，近者热）,品读课文,太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根据是什么？两小儿为什么会有不同的看法？孔子答不出来，他的态度是怎样的？,一是根据视觉判断，距离近则物体形状大，远则物体形状小。一是根据感觉推论，靠近热源就感觉热，远离热源就感觉凉。,因为两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果也就会不一致。,他能实事求是，不怕露丑，我们应该向他学习。,读后感悟,早晨和中午的太阳距离地球的远近是一样的。为什么早晨的太阳看起来较中午时大呢?这是视觉的差误、错觉。同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中显得大。同样道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时太阳显得大。而中午太阳高高升起，广阔无垠的天空是背衬，此时太阳就显得小了。其次，同一物体白色的比黑色的显得大些，这种物理现象叫做“光渗作用”。当太阳初升时，背景是黑沉沉的天空，太阳格外明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。中午的气温较早晨高，是否此时的太阳较早晨离我们近些呢?也不是。主要原因是早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。同时，在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。温度的凉与热，并不能说明太阳距离地面的远与近。,自然科学,“辩日”给我的启示,1、宇宙无限，知识无穷，学无止境，即使是博学多闻的孔子也会有所不知，我们要不断学习。2、认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。3、“知之为知之，不知为不知”，不要“强不知以为知”，要诚实谦虚。4、认识事物从不同角度出发考虑，会有不同结论，要注意客观科学地分析事情。,两小儿辩日有一天，孔子到东方游学，看到两个小孩为什么事情争辩不已，便问是什么原因。一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远一些。”另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而中午时要近些。一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？”另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？孔子也不能判断是怎么回事。两个小孩笑着说：“谁说你的知识渊博呢？”,理解文言文,1、解释下列划横线的字西蜀之去南海去大约大去之期不远矣我以日始出时去人近孰为汝多知乎为温故而知新，可以为师矣此不为远者小而近者大乎孰为汝多知zh乎知知之为知之，不知为不知问其故故并驱如故温故而知新,距离离开距离以为做是智慧知道缘故、原因原来旧的、老的,考考你,今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而钳其喙。鹬曰：今日不雨，