高考作文素材—文化自信

高2018届高三语文课外阅读十九大与作文文化自信十九大与作文之三文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。 坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。我们的自信是基于中华民族在历史中形成的坚如磐石的自主意识，无论碰到什么风浪，无论遭遇什么样的挫折，我们都不会动摇坚持独立自主、走自己的路的意志。自信的历史根基中华民族的文化自信是建立在坚实稳健的发展现实基础上的，中国特色社会主义事业的成功，中国改革开放所创造的“中国奇迹”，让中华民族的文化自信心得以确证、彰显和巩固。自信的成就根基中华民族的文化自信有着稳定的制度性保证，当代中国经济社会的发展成就说明，绵延几千年的中华文化，是中国特色社会主义事业发展的深厚基础自信的制度根基【解读】中华优秀传统文化的文化基因博大而精深，“以国为国，以天下为天下”的爱国情操，“天下大同”的人类情怀，“修齐治平”的心性修养，“天人合一”的境界追求，“民惟邦本”的政治理念，“民贵君轻”的民本思想，“和合”的美好理想等等中华优秀传统文化蕴含着丰富的哲学思想、人文精神、教化思想和道德理念。这些思想、精神、追求和理念历久而弥新，在不断地创造性转化和创新性发展中与当代文化相适应、与现代社会相协调，展现出巨大的文化光辉，焕发出强大的文化生命力，是中华民族最独特的性格气节、最深层的精神追求和最根本的文化基因，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，为治国理政提供有益启示，为道德建设提供有益启发。 以儒学为主导的中国传统文化的本质是人文文化，它最关注的是现世而非来世，是人间而非天堂它是人的文化，而非神的文化。宗教的超越性和神圣性往往引导人们与现实相脱离，马克思是极力反对神性化的文化的中国历来不是政教合一、皇权与神权共治的国家。传统中国的治国理政，立德教民，是依据思想家的教导和智慧，而非神谕或上天启示。在中国，战国时期诸子百家和历代思想家的学说主要是现实的智慧，而无关来世。范仲淹的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”和张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”体现的都是这种世俗精神、人世情怀。中华传统文化的现实关怀，并非没有超越性和神圣性。中华传统文化把为国家为民族而勇于牺牲作为最高价值，其自身就包含超越性，即超越个人的利益，心中有“大我”而不是“小我”；具有神圣性，因为它怀有崇高的理想和信仰，杀身成仁，舍生取义，以身殉道、以身殉国，而不是临难图苟免，贪生怕死。中华民族没有发生过宗教战争，也没有宗教殉教者，没有对宗教战争杀戮者的赞美，有的则是对为国牺牲者的歌颂。屈原的九歌国殇就是对战死沙场的勇士们的歌颂，“旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先”“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩”。习近平总书记说过，“中国人看待世界、看待社会、看待人生，有自己独特的价值体系。中国人独特而悠久的精神世界，让中国人具有很强的民族自信心，也培育了以爱国主义为核心的民族精神”。 （惩，苦；悔恨）中华文化是极具生命力和创造性的文化，一部中华文化史，同时是一部中华文化思想创造史。中华文化的创造性和时代性特征，中华文化的生命力，是我们文化自信的底气。我们的文化博大精深，历经5000年发展从未中断，全赖这种创造力。一种没有创造力的文化，就是没有生命力的躯体。历史证明，民族文化遗产无论怎样丰富，后代都不可能坐享其成。这是北非、西亚曾经辉煌的文明古国的当代命运告诉我们的真理。文化自信的底气不仅来自传统的辉煌，而且更有赖于现实的灿烂。论中华民族文化自信的三种根基（摘录） 韩震中华文明曾经有过古代的辉煌，因而中国被称为“文明古国”。可是，由于近代的落伍，中国人的自信心受到极度摧残。那时，偌大的中国，不仅在西方的坚船利炮面前一时间茫然不知所措，而且也被往日的周边“蛮夷”欺凌。法国人佩雷菲特称中国是“停滞的帝国”，更有列强把中国人看作“东亚病夫”，他们似乎把中国看成是永远逝去的落日，再也不可能成为世界历史舞台的主角。但是，这些人显然不理解中国文化内在自强不息的生命力，看不到中华民族与历史命运相搏的顽强韧性。历史已经证明，中华民族是一个有创造力的民族。早在商周之际，我们的前辈就有了礼制的创设，随后有春秋战国时期诸子并起的百家争鸣，随后而来的是秦朝统一、两汉雄风、大唐盛世，再到两宋时期的文化繁荣正是这种文化自信，保证了中华文明穿越历史的风风雨雨，数千年绵延不绝；正是这种文化自信，给了中国人不屈不挠的精神气质，总是能够在困难中保持光复旧物的勇气；正是这种文化自信，给了中华民族开放包容的恢弘气度，勇于在文化交流互鉴过程中不断扩展自己的文化视野、拓新自己的文化内涵。与美国文化相比，我们有历史的厚度；与许多小国家相比，我们的文化有空间的广度；中国文化在外来文化洪水般的冲击下仍然从容发展，说明了我们文化的深度。就文化形态而言，中国文化自主性之“我”，就不仅是能够保持为“我”，而且是内涵丰富、表现形式多样、有内在深度的“我”。美国企业战略家库恩劳伦斯罗伯特就告诉世人：中国“经济上的变化只是我所看到的第二个最大变化；中国真正最大的变化是人民的思想和精神他们的看法和见解、开放性的思维、对自己国家和人民的自信、他们走上世界舞台时所表现的那种热情，还有他们现实生活中所拥有的个人自由”。美国2008年5月号的亚洲研究中指出：“中国在改革起步阶段就致力于通过市场开放来提高企业的竞争力，而没有像其他东亚国家那样采取贸易保护主义政策。”敢于在开放中交流互鉴，敢于在竞争中一试身手，敢于在对抗中壮大自己，敢于大胆地改，敢于大胆地试，这就是中华民族文化自信的表现。 （不怕与狼共舞）“和为贵”的初衷用意，“和而不同”的方法途径、“协和万邦”的目标追求。可以说，“天下为公”的价值理念，决定了中国文化的开放性、公允性。这种文化发展到改革开放的今天，就演变成为“人类命运共同体”的理念，就成为中国“坚持主权平等、共同安全、共同发展、合作共赢、包容互鉴、公平正义”的外交政策。正是基于对自己文化的自信心，中国才能够为自己发展创造良好的国际环境。英国学者罗思义（John Ross）也认为，中国的社会主义模式优于资本主义模式，理由：一是“当前世界上增长最快的经济体并非遵循 华盛顿共识发展，反而是仿效中国的社会主义发展战略或深受其影响”；二是“仿效中国的发展战略或深受其影响的国家对世界减贫的贡献率是85%，而资本主义国家的贡献率仅为15%”。是的，中国不仅实现了快速的发展，而且让几亿人得以脱贫。联合国的报告指出，近30年全球减贫成果的70%是由中国贡献的。中国人民有资格为解决世界问题提供“中国方案”。中国人民基于中国的文化传统和现实实践，找到了一条中国特色社会主义道路，构建了中国特色社会主义理论体系，创设了中国特色社会主义制度，建设了中国特色社会主义文化。这种道路、理论体系、制度和文化，保证了我们能够一方面实现经济的高速发展，另一方面也能够让“以人民为中心”的理念规范我们的发展。对于人类文明而言，这两个方面都是不可或缺的。邓小平同志指出：“贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷。”但邓小平同志所说的“消灭贫穷”，是实现“共同富裕”。而共同富裕又需要经济发展作为支撑，这就是为什么他说“发展才是硬道理”。【思考】晚清“师夷长技”，改革开放后学习西方先进技术，是否意味着失去了自信？不。张之洞“中学为体，西学为用”一语就集中体现了学习西方并没有放弃自我传统，以“中学为体”，体现的也是一种文化自信。【作文素材】国将兴，必贵师而重傅。（荀子）墨子,是墨家递给世界的一张“中国名片”,上面镌刻着“兼相爱,交相利”的普适价值,描绘着“强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚”的美好愿景。品读墨子,近距离真正领悟文化自信的内涵与真谛；读懂墨子,你会平添几分做中国人的底气与自信!德国学者斯宾格勒在西方的没落中，为什么对文化抱着一种悲观主义态度呢？因为西方文化的没落，其实是西方资本主义制度开始没落的映射。资本主义制度在几百年的发展史中，对人类作出了重大贡献，但它逐渐走过了辉煌鼎盛时期。斯宾格勒的文化悲观主义其实是西方社会的资本主义制度开始走向没落的一种预言。特点流派态度理想或目标策略情怀互补儒家入世大同世界仁政（王道）、礼治、中庸大我情怀（利他）道家杨朱“为我”“贵己”“贵生”（利我）道家出世逍遥游（精神自由）无为（因其固然、顺应自然）佛家出世普度众生、脱离苦海悟（修心证道）墨家入世兼相爱，交相利尚贤、尚同、非攻、节用法家入世富国强兵以法治国 （ZF 制表）世上几百年旧家无非积德，天下第一等好事还是读书。（国民党元老 张静江）忘记过去就意味着背板。（列宁） 文化开启了对美的感知。（爱默生）智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。（印度）文化不应该是贵族的象牙塔里的一种玩赏，它应该是无所不在、生生不息的一种生活方式 。（于丹）观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。（周易）文化是一种精神价值和生活方式。（余秋雨）【时文展台】【编者按】毋庸置疑，西方的工业文明为人类的进步做出了巨大贡献，但这并不意味着西方文化的月亮就一定比中国圆。于儒道释交融的东方文化厚土中成长起来的中国古代文明曾经长期领先西方，同样给人类进步以巨大的推动。中国传统文化中刚健有为、和与中、崇德尚义、天人协调等基本精神，铸就了无数健伟的灵魂。我们切不可将政治腐败等带来的晚清积弱残局归因于文化，不可因西方的傲慢与偏见而妄自菲薄，也不可因哈佛大学教授亨廷顿先生的文化冲突论等奇谈而失去了理性的权衡。在西方将充满惊疑、敬意的目光投向东方的今天，在华夏民族渐渐走进世界舞台中心的今天我们理应拥有文化自信。 文化自信承载中国梦钟声走向世界的中国文化散发着无尽魅力，其深层原因就在于中国文化本身的自信、耐力和定力。中国梦的盛放，让人类多样文明汇聚的大舞台呈现更加绚丽的光彩讲述中华文化“和而不同”的智慧，分享国家间“道并行而不相悖”的相处理念，细述中国坚持走和平发展道路的文化基因习近平主席欧洲之行，举止言谈彰显中华民族的文化风采和文化自信。这是经济全球化、信息化迅猛发展的时代，不同文化频繁交流，观念激荡俯拾皆现。超越国界的有形限制，让文化交流互鉴为人类进步提供精神助力，成为鲜明的时代特征。中国顺应时代潮流，睁开眼睛看世界，广泛参与世界文明对话，促进文化相互借鉴。中国积极开展对外文化沟通交流，保持着对自身文化的自信、耐力、定力。中华文明一脉相承延绵5000多年，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养，为人类文明的丰富和发展作出了重要贡献。如同美国学者约瑟夫奈所看到，“中国最强的软实力根植于自身文化之中，后者曾深刻影响了西方文化”。中国人看待世界、看待社会、看待人生，有自己独特的价值体系。中国人独特而悠久的精神世界，让中国人具有很强的民族自信心，也培育了以爱国主义为核心的民族精神。中国以自身的实践告诉世界，只有坚定对自身文化生命力和发展前景的信念，坚守全社会认同的价值观“最大公约数”，一个国家才能持续发展、不断进步。一位法国知名人士在参观中国文物展览时曾说：“我现在明白了，你们改革开放搞得这么好不是偶然的，你们3000年前就很杰出啊！”可以说，实现中华民族的伟大复兴，离不开民族精气神的支撑。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。桃李不言，下自成蹊。这是文化之美所在。大音希声，大象无形，中华文化润物无声，绽放光彩。潜移默化，滴水穿石，让偏见和误解消于无形。美国哈佛大学的校园里，有关中国古代哲学的课程炙手可热（改为“备受追捧”），越来越多的年轻人向大洋彼岸的先哲寻找人生的答案。全球470多家孔子学院为中外文化交流搭起一座座汉语桥，“文化年”“国家年”“交流年”等大型文化活动，为外国民众立体感知当代中国敞开一扇扇窗。走向世界的中国文化散发着无尽魅力，其深层原因就在于中国文化本身的自信、耐力和定力。文化成果丰硕，文化气韵悠长，世界将更广泛更深入地感受到中国文化的旺盛活力和无穷魅力。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，中国梦的盛放，让人类多样文明汇聚的大舞台呈现更加绚丽的光彩。【优秀作文】现代科技与传统文化的交融2012湖北满分作文烽火连三月，家书抵万金，一场围绕家书兴替的讨论就此展开。学生甲认为家书这种交流方式是不可替代的，学生乙认为信息技术这么发达，打电话，发短信，写邮件更便捷，当然不用写信说到底，这是一场有关科技与传统争论的问题。其实，现代科技与传统文化是可以完美融合的。日本的京都就是一个极好的证明。京都已有1200多年的历史，它最初的设计是模仿中国隋唐的长安和洛阳而建的。其中，洛中最显京都街道棋盘式的布局，这里是传统与现代的交织，既有千年古刹，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的两层楼木层，充满古香古色的古都风味。在京都市区，6公尺以上的建筑甚至都被为破坏景观，极易引起市民反对，所以没有高层建筑，也没有高架桥。走在京都的街道，你还会真正领略到“吃在大阪，穿在京都”的古训。你会看到很多的手工纺织的展示，正宗的日本茶道表演等充满传统味道表演。同样，你也能在这里领略到现代气息。京都最新的车站，你能感受到21世纪的“高速”，它结合了五大特点：交通，停车场，文化，饭店，百货公司等全球数一数二的各类设施，尤其是车站内高11层的手扶梯，可直通百货公司商场及科技游乐中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在这个多元化车站的顶楼眺望，看到高台寺周边的庭院，低矮的两层楼木屋，你才会真正惊诧于京都的魅力，绝不是精彩绝伦的现代建筑，更多的是千年传统与现代科技的融合。上海世博会的成功举办又是另外一个很好的例子。比如，中国馆内用高科技投影技术制作的清明河上图;上海馆中由声光电影演绎的多媒体影片永远的新天地;日本馆内会用小提琴拉茉莉花的智能机器人，等等，都是传统文化与现代高科技完美结合的展点。京都的灿烂和世博的成功证明：传统文化与现代科技并不矛盾，我们既不能以传统文化消亡的代价来推进现代科技的发展，也不能无视现代科技的发展来保护传统文化。我们唯有坚持现代科技与传统文化两翼齐飞，整个人类的发展才能有更加灿烂的未来。传承传统文化2013满分作文当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才会如此灿烂；当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼。当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，最终诞生了华夏女儿的独一无二的中国传统文化，传承优秀传统文化，是我们每个人的使命。材料中所说的那个歌星的经历，正是由于时代的进步、社会的发展、观念的更新形成的。传承优秀传