日知录教学设计

日知录三则顾炎武【教育目标】学习日知录三则，了解顾炎武“文应有益天下”，阐述贵独创性，树立实用思想，体会其“经世用”学术精神的历史意义和现实意义。2、学习浙东学术，章学诚反对“空话学问”，提倡“切人事”学术思想，体会浙东学术的实务精神。3 .学术结合社会现实和自己的学习经验，吸收本单元正文所述的学术方法和表达的辩论艺术，进行社会调查和问题探索，切实提高论文写作能力。【教育要点】体会作者的观点和想法。【教育课程】2课程第一课一、引入新课程中南大学校训：经世有用。 “经世致用”是中华文化，特别是湖湘文化的精华，源于明清时期着名思想家顾炎武、王夫之等人的学说。 “经世”的内涵是“经国经世”，强调有远大的理想抱负，志向高尚，以天下为中心，着重于“形而上”的“致用”内涵是“学用结合”，强调理论联系实际，踏实，注重实效，着重于“形而下”。 学校的训练“经世致用”，一个体现了中南大学的文化传承，具有湖湘的特色，与孙中山先生为湘雅年轻时的题词“学成致用”不相称。 二是有利于引导中南学子把远大理想的抱负和毅力结合起来，志向高尚，为天下勇敢，踏入现场，从点滴开始。二、介绍本单元的内容和作者1、作者介绍：明万历41年(公元1613年)是动荡时代的前夕。 外面有清清贵族在东北崛起，大部分有探测南下的趋势。 李自成农民起义如火，席卷中原大地，明代统治已是山雨之势。 今年5月，区炎武出生在江苏昆山的一个小镇。 清兵南下，为了敬仰南宋民族英雄文天祥的门生王炎午的忠贞品格，他改名了炎武。他出生于官僚地主家庭，祖辈到明朝当官，他出生时家道已经落了，兄弟五人，炎武二子。 他小的时候，把养子交给别人。 顾炎武从小就跟着祖父学习，受过比较严格的儒家教育，嗣父早逝，嗣母王氏受过良好的教育，这些对他将来的人格培养具有重要意义。顾炎武气质耿介，有志气，青少年时期他与当时的名士大儒广泛接触，讲演论天下为己任，年轻时他认识到科学场考试不重要，学习实用之学清兵攻破南京后，区炎武在苏州、昆山参加了抗清斗争。 昆山城陷落，嗣母王氏在故乡陷落后绝食殉国，最后给顾炎武留下了遗言：你不是异国臣子。”国怨、嗣母的遗言保持着将顾炎武一生不与清廷合作的态度。和清朝的名公巨卿没有交往，和自己的侄子，当时是清政府高官的徐干学兄弟很少走路。 有一次徐干学邀请叔叔来家里，他只好去了，却表示拒绝吃饭，不吃清禄的义务。 1680年，顾炎武原病逝于昆山，在悼念妻子的诗中写到“在地下相遇告知父亲，遗民还有一人”。 “如果在地下见到年迈的父母，请告诉我明代的遗民和我这个人。 这一年顾炎武已经六十八岁了。 他在北方流浪了25年，最终在异国失去了客人。 顾炎武的一生真的“读万卷书，走万里路”。 他的日知录、昌平山水记、山东考古录等着作是实地调查和书本知识相互借鉴，认真研究后写成的。2，日知录简介：日知录是经过多年的岁月，金琦玉创作的大型学术书籍，是顾炎武有排练，随时写书，久违地写书的着作。 0103010的书名取作了0103010。 子夏说：“日知其死，月不忘其所能，可以说是在努力学习”。 每天都知道自己失去了什么，月内自己学到的东西无法忘记的有向学心的人。潘耀写道：“老师不是一世之人，这本书不是一世之书”，他是对他的现代和子孙留下了很多影响的人，他的书也是这样，不仅是为了现代，也是为了千秋万代的利益。3、日知录和顾炎武的思想主张：经世致用：经世致用，“经世”的内涵是经国经世，“致用”的内涵是“学用结合”。经世运用思想源于儒家积极入世的精神。 孔子感慨地说：“论语三百位教授为政治，但用在没有达到的四方，是不正确的。 多，奚想吗？ 孔子说：“熟读日知录三百篇，让他从政治上管理官员，但是不通行政，他命令四方的国家不能适当地作诗，那么多读诗，有什么用呢？ 我说。 孔子说，学习使用是最重要的，朗诵诗经，不处理政务，不开展外交活动，多读也没用。宋代后逐渐形成的实学思想，从二程(程颧程颐)开始，他们发挥孔子的论述，主张“穷经，应用”，将经书研究与当时社会的紧迫问题相结合，又称经世应用之学。 明末清初，经世用学有顾炎武、黄宗开、王夫之等提倡，壮观，这些学者感受到明代灭亡的历史教训，深刻意识到学生不研究社会现实问题给国家民族带来的巨大灾难，大力提倡经世用学。以天下为己任，是顾炎武治学的起点。 举起经世致用的大旗，反对理学的离经叛教。强烈的热情。 两个句子的共同点是“经世应用”。三、学习第一则诗1、结合注释，朗读课文，沟通句意。2 .讨论：(1)、本则的观点是什么(句子应有益于天下)(2)“文不能在天地之间”的理由是什么(明道、纪政事、察民隐、乐道人善)(3)、无益的句子有什么弊端？ (怪力乱神、荒诞无稽之言、袭击之说、谰佞之文)(4)、书使用什么论证方法？ (表里比较论)正：文不得有天地明道、纪政事、察民隐、乐道人善益文化要有益于天下(观点)逆：无益之句：怪力乱神、荒诞无稽之词、袭击之说、谩骂之句损四、学习第二则诗1、结合注释，朗读课文，沟通句意。2 .讨论：(1)、从着作的角度来看，作者肯定哪本书，否定哪本书？ 作者提出了哪些文书原则？ (最初的肯文须有益于天下 著书之难和孟 荀等否定了老 庄，其“汇率成本”不构建体系“古人没有想法，后世没有”(2)作者认为古人中谁实行了这一原则？ 作者为什么尊敬这两个人？ (司马光，吴端临)他尊敬这两本书，表明他的着作价值尺度，即经世致用着作的典范，是史学着作)。(3)作者认为今天的人坚持书本原则吗？ 原因是什么(后世人写书，产量越高，速度越快，错误越多。 后世作者的创作态度不诚实，动机不“着名”。 中所述情节，对概念设计中的量体体积进行分析(4)本规则的想法是什么？使用了什么样的论证方法？ (本书难古今比较论。 中所述情节，对概念设计中的量体体积进行分析总结：作者论古今。 陈述了书的原则，表明了对爱和恶的评价，为现在的人心不老而哀叹，“九斤老太代不及世代”。吕氏春秋 淮南子 孟 荀 老等，“我的家族的语言”2卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡古人的着作原则是“不了解古人所说的话，就没有后世” 庄 吕氏春秋“取诸子之言，汇总成本”卡4(司马光、马贵和：经世应用书的典范)灬今人：“越多越多”“越漏”“越不能传达”原因：“写书简单”“急于寻找名字”灬很难写书3 .熟读课文第二课一、学习第三则1、结合注释，朗读课文，沟通句意。2 .讨论：(1)、作者开头说“唐宋以下，任何文人多！ 叹了口气。 文人多，不好？为什么说“唐宋以下”？ 作者认为文人之所以多是因为“不懂经术，不通古今”的“文人”混入，表明了作者对社会现实和尊古复古的思想感兴趣。 中所述情节，对概念设计中的量体体积进行分析(2)、韩愈的诗是什么意思？强调“教训”是学问的根本，博古通现在是学问的基础，抛弃它说“没有装饰”，早晚干涸，不仅不能学问，安生立命也陷入困境。 中所述情节，对概念设计中的量体体积进行分析(3)、作者引用韩愈和刘真挚的话有什么作用？ 他们崇尚经术，重视才华见识，蔑视文采，宣传对经世有用的思想。 偏重是难免的，但在意时弊。 中所述情节，对概念设计中的量体体积进行分析(4)、作者引用西汉扬雄和宋代黄庭坚的话，目的是什么(继续说明实务与尚华的关系，扬雄对他人赞扬其言，不赞扬其义理而伤病。 黄庭坚以文采高低作为选拔奖励年轻人的标准，助长了华丽，指出这是不实际的社会风气。 中所述情节，对概念设计中的量体体积进行分析(5)、作者引用本朝掌故空同的驳斥，其作用是什么(证明上述“本朝嘉靖以来，也有此风”)(6)、最后一段，作者引用欧阳修的话，表明了什么？ (展示了作者的实用思想)(7)本则主要采用了什么论证方法？ (引证法，例句法)文人：知识术，古今汉愈，刘怡，扬雄，黄庭坚，欧阳修引证法文人之多(成语) )假文人： 空同辩例辩证(重视文采)3 .熟读课文二、讨论：比较本课选出的三本书的