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文档简介

愚公移山,列子,名寇,又名御寇,战国前期郑国人,道家代表人物之一,其学本于黄帝、老子,主张清静无为。作品:列子这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。,朗读课文,整体感知,强调生字太行(hng)万仞(rn)惩(chng)塞(s)汝(r)曾(cng)诸(zh)箕畚(jibn)荷(h)孀(shung)龀chn)叟(su)匮(ku)亡(w)以应厝(cu)雍(yng),学生自由朗读课文,教师提示句子停顿,示例:惩山北之塞曾不能损魁父之丘遂率子孙荷担者三夫邻人京城氏之孀妻有遗男命夸娥氏二子负二山,指出下列句中的通假字并解释,指通豫南“指”通“直”始一反焉“反”通“返”汝之不惠“惠”通“慧”亡以应“亡”通“无”一厝朔东无陇断焉“厝”通“措”,虚词,“而”的用法连词,表修饰:面山而居笑而止之表顺承:聚室而谋何苦而不平?表转折:子子孙孙无穷匮也,而山不加增“其”的用法1、代词,“他的”:其妻献疑曰帝感其诚“他”:惧其不已也2、副词,加强反问语气:其如土石何?,“之”的用法,1、结构助词,“的”:冀州之南,河阳之北以君之力渤海之尾,隐土之北京城氏之孀妻曾不能毁山之一毛操蛇之神2、用在主谓之间,取消句子独立性:惩山北之塞,出入之迂也汝之不惠虽我之死汝心之固3、指示代词,“这”:曾不能损魁父之丘“这件事”:操蛇之神闻之,告之于帝4、人称代词,“他们”:跳往助之“他”:河曲智叟笑而止之曰,一词多义,方七百里年且九十曾不若孀妻弱子方其远出海门且焉置土石曾益其所不能汝心之固,固不可彻河曲智叟亡以应惧其不已也其如土石何吾义固不杀人今亡亦死,举大计亦死帝感其诚其妻献疑以君之力。曾不能毁山之一毛虽我之死。有子存焉甚矣。汝之不惠告之于帝,“且”的用法,1、副词,“将”:年且九十2、连词,“况且”:且焉置土石?“于”的用法介词,“到”:达于汉阴“向”:告之于帝,活用,形容词活用作为名词:毕力平险,险峻的大山名词作状语:箕畚运于渤海之尾,用土筐(5)特殊句式1、被动句帝感其诚(天帝被他的诚心感动了)2、主谓倒装甚矣,(谓)汝之不惠(主)3、宾语前置何苦而不平?且焉置土石?4、定语后置遂率子孙荷担者三夫,省略句,、省略主语:(愚公)聚室而谋曰(室人)杂然相许、省略介词:帝感(于)其诚一厝(于)朔东一厝(于)雍南翻译下列句子。甚矣。汝之不惠!遂率子孙荷担者三夫投渚渤海之尾。冀之南,汉之阴,无陇断焉。,讲读故事情节,体会愚公精神,1.愚公家周围的环境如何?有太行、王屋二山,方七百里,高万仞。2.愚公为什么要移去这两座山?惩山北之塞,出入之迂也。,3.愚公要把山移成何种程度?指通豫南,达于汉阴。4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同,从哪里看出来?a.杂然相许b.杂曰。c.“邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。”,5.大家都知道,对于愚公来说移山是艰难的,难在何处?a.“方七百里,高万仞”(山高)b.“箕畚运于渤海之尾”(工具简陋)c.“子孙荷担者三夫”(人力少)d.“寒暑易节,始一反焉”(路途遥远)小结:这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神和广泛的群众基础,讨论愚公与智叟的观点,1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里?智叟:“以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”愚公:“子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”2.那你认为谁的观点正确?智叟:眼前的停滞的观点。愚公:长远的,发展的观点。,小结:愚公和智叟的对话,进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。,动动脑,1、文章主要运用了什么描写方法来表现人物性格特征的?,语言描写,智叟,愚公之妻,把智叟的话与愚公之妻的话比较,看看有哪些不同?,“献疑”,“笑而止”,关切,嘲笑,忧虑,讥讽,愚公与智叟,愚公:目光长远积极奋斗全面发展持之以恒雄心壮志,对比,智叟:目光短浅冷漠逃避片面静止,本文采用神话结尾,借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式,反映了古代劳动人民的美好愿望。,本文以神话结尾,有什么作用?,请你根据课文完成下列填空。,愚公移山讲述的故事是:“”的愚公带领他子孙和“”的孤儿,坦然面对河曲智叟的和,在的帮助下,把原来位于“”的太行王屋二山,搬到了和,从而实现“,”的愿望。,年且九十,能挑担子的三个,邻人京城氏之孀妻,嘲笑,责难,大力神夸娥氏的两个儿子,冀州之南,河阳之北,朔东,雍南,指通豫南,达于汉阴,写作特色,1.反衬以两山高大反衬移山艰难2.对比a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。(突出愚公排除万难的坚毅精神)b.智叟和愚公(表现了“愚”者并不愚,“智”者并不智)3.情节曲折,归纳总结愚公移山是一则寓言,愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,说明了要克服困难就必须下定决心,坚持不懈地奋斗。,我们还需要愚公移山的精神吗?,听起来是奇闻讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行凭

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