6.2神权下的自我

圣彼得大教堂广场,神权下的自我,14-17世纪文艺复兴和宗教改革运动,什么是人文精神？前5世纪中期-前4世纪智者运动，人文精神的共同内涵？,普罗塔戈拉：“人是万物的尺度！”一下子把人置于世界和社会的中心，这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。,苏格拉底：“认识你自己，美德即知识！”第一次在哲学意义上发现了“自我”。,斯多亚学派：“人生而平等！”在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论,以人为本，肯定人的价值，强调人的作用，尊崇人的理性。追求思想自由，主张天赋人权，人人生而平等。,教皇为国王加冕,教会焚烧书籍,教会处死“异端分子”,“中世纪”的西欧，人文精神湮没了！基督教建立了神权统治,鼓吹“神权至上”！,然而到了中世纪（约476年1453年），西欧历史上出现了一个黑暗愚昧的时代。中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。恩格斯,基本概念,2、中世纪的意识形态：基督教处于统治地位。（1）神”高于一切，主宰一切；（2）人是神的附属品；（3）禁欲主义，人性被湮灭；,1、中世纪：又称为“黑暗的世纪”，大约从公元476年西罗马帝国灭亡到1453年东罗马帝国灭亡。指的是欧洲封建制度占统治地位的时期。,中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。恩格斯,神学阴影笼罩下的“中世纪”,原罪说：人类的始祖亚当和夏娃偷吃了禁果，造成了人类原始的罪过，这桩罪遗传给了他们的后代，所以人生来就是有罪的。赎罪说：人的一生就是受苦的，必须禁欲修行，不可以有任何欲望和情绪。来世说：人在死后会获得幸福和平等。上帝主宰一切，人是毫无价值的，是上帝的奴仆，是上帝的羔羊，只能忠顺地听从神的摆布。,人是神的附属，为信仰而生活,到了14世纪，意大利一个女子的微笑，唤起欧洲人性的觉醒！,对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转移。你悲哀吗？这微笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。你快乐了吗？她的口角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世界好像与你的同样光明同样快乐。傅雷世界美术名作二十讲,走出中世纪，为生活而信仰,文艺复兴：指1417世纪欧洲新兴资产阶级为了反对宗教神学和封建专制，借助复兴古希腊罗马文化的名义，掀起的一场资产阶级新文化运动。,1.含义：,2.发源地：,一、文艺复兴（1417世纪）,意大利,文艺复兴开始于意大利，这首先是由于那里最早出现资本主义萌芽。那里的新兴资产阶级为了增加财富因而也就需要各种人才。他们要求物质享受和优美的艺术欣赏这客观上需要促使一种不同于封建文化的新文化产生并且发展起来。李纯武简明世界通史,3.原因：,从1347至1353年，席卷整个欧罗巴的被称之为“黑死病”的鼠疫大瘟疫，夺走了2500万欧洲人的性命，占当时欧洲总人口的1/3！大瘟疫引起了大饥荒，盗贼四起；天主教的威信受到极度沉重的打击；生死与否的不确定性使人们产生一种“活在当下”的情绪。,意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地保留了古罗马文化；它那优越的地理位置和在地中海贸易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化孔祥民世界中古史,（1）意大利最早出现了资本主义萌芽。（根本原因）（2）人们开始追求世俗人生的乐趣，与基督教的禁欲主张相矛盾。（直接原因）（3）新兴资产阶级的形成与逐渐成长（阶级基础）（4）意大利保留了较多的希腊罗马古典文化。（5）印刷术为欧洲走出黑暗的中世纪和文艺复兴运动准备了条件。,一、文艺复兴（1417世纪）,4.表达形式：借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张。,5.旗帜：人文主义,资产阶级力量薄弱,一、文艺复兴（1417世纪）,6.概况：（1）文学,一、文艺复兴（1417世纪）,但丁,神曲,意大利文学“三杰”,彼特拉克,人文主义之父“歌集”,薄伽丘,十日谈(“人曲”),肯定人的欲望和歌颂自然的人性。,英国文学,莎士比亚,哈姆雷特,歌颂人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严。,趋势：从质朴走向高雅和精致,但丁,神曲是但丁的不朽诗篇，共一百曲，分地狱、炼狱和天堂三篇。主要情节是描写诗人在维吉尔和贝德丽采的引导下，梦游地狱、炼狱和天堂三界的经过。作者以隐喻象征的手法，描写了当时的社会现实以及政治、思想、意识和文化等各方面的情况，,地狱：荷马、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、希波克拉底、西塞罗、托勒密、欧几里得、克里奥巴特拉（纵欲）、教皇卜尼法斯八世（神棍）、伊壁鸠鲁（异端）、犹大（背叛者）炼狱：傲慢、嫉妒、愤怒、怠惰、贪财、贪食、贪色天堂：,但丁,他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。恩格斯,在青年时代，他就为爱这样一位妇人跑去和他父亲斗争在宗教法庭上当着父亲的面，他和她结婚了神奇的爱情和甜蜜的对视，都是令人产生圣洁思想的原因，可敬的伯纳尔多率先脱鞋，光着脚去追求这样的天大幸福，跑着去还觉得慢。神曲天堂篇,这则材料反映了作者要走出一条怎样的“路”？,“反对封建神权统治，追求现世生活的幸福！”,彼特拉克,满脑子甜蜜的幻想，使我同别人全都疏远，因而我独自浪迹天涯，经常神思恍惚，忘乎所以，寻找我避而不见的她。我见她如此姣美地走过，我的灵魂战栗，而不敢飞向她；她，发出阵阵叹息，象在保卫自己，她是爱情之敌，也是我的冤家。哦，如果我没错儿，我在她高扬而阴郁的眉间，看到一丝怜悯的光芒，使我那颗忧伤的心豁然开朗。于是我又振作精神；我正想在她面前冒昧地作一番表白，可要说的话太多，竟不敢启齿把话儿讲。彼特拉克满脑子甜蜜的幻想（钱鸿嘉译）,薄伽丘(1313-1375),十日谈是欧洲文学史上第一部现实主义巨著。其背景是欧洲中世纪爆发了一场可怕的瘟疫黑死病。作者通过十个避难的男女青年讲故事的形式，一方面辛辣地嘲讽教会的黑暗、罪恶，尖锐地抨击僧侣的奸诈和伪善，无情地鞭挞了封建贵族的堕落和腐败；另一方面，他赞赏平民、商人的聪敏才智，赞扬妇女的善良、深情、机智，维护社会平等。,（第四天故事第一）亲王唐克莱本独生女儿（绮思梦达）冲破封建门第观念与父亲的侍从相恋。亲王暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达宁死不屈并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”,揭露和批判封建贵族的等级观念，提出人人自由平等的思想。,思考：这则故事反映了作者怎样的观点？,莎士比亚(1564-1616),他不属于一个时代，而属于一切时代。本琼生,哈姆雷特,这段独白反映了文艺复兴运动中怎样的核心思想？,人文主义，人高于一切，肯定人的价值，颂扬人的理性和尊严。,6.概况：（2）美术,一、文艺复兴（1417世纪）,蒙娜丽莎,大卫,7.实质：把人和人性从宗教束缚中解放出来,追求现实生活,张扬人性,追求自由平等,追求理性科学,人性至上,一、文艺复兴（1417世纪）,你是如何看待文艺复兴运动的？,材料一文艺复兴（Renaissance）的意义有两个：一是复生(re-birth)，一是新生(new-birth)，这两个意义是都不错的。因为从一方面看来，文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生的运动；从他方面看来，文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋，是一种文化的新诞生。陈衡哲：西洋史材料二恩格斯：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。”材料三文艺复兴解放了人们思想，为近代科学的兴起奠定思想基础，文艺复兴后出现哥白尼的太阳中心说，开普勒发现行星运动三定律，伽利略自制望远镜观察天体等。材料四在16世纪初，当文艺复兴时期的文化已经达到高峰的时候，道德堕落跟随个性的高度发展成为了一种流行。这种精神常常表现出肆无忌惮的利己主义。,8.评价：（1）进步性：是一场资产阶级的新文化运动，是欧洲第二次思想解放运动。（性质）冲破了基督教神学的桎梏，唤醒了人的自我意识，为后来启蒙思想的出现打下了基础。推动了当时及以后文学、艺术、自然科学的发展。为资产阶级推翻封建制度和建立资本主义社会开辟了道路。（2）局限性：过分推崇个人主义，导致个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。,一、文艺复兴（1417世纪）,二、宗教改革运动（16世纪）,2.导火线：1517年，教皇大量出售“赎罪券”，激起了德国各阶层民众的愤慨。,1.发源地：德国,“德国是教皇的奶牛”,3.标志：马丁路德发表九十五条论纲,二、宗教改革运动（16世纪）,4.马丁路德宗教改革：,（1）主要观点：,A.人的灵魂得救要靠自己虔诚的信仰（“因信称义”）。B.人人有权阅读圣经和理解圣经，与上帝直接对话。C.圣经代表着理性，代表着思想自由。D.自由是上帝最神圣的话，是基督的福音。,（2）影响：,A.使人们获得灵魂自救的自主权和精神的自由；B.引发了德国和欧洲的宗教改革运动，形成路德教、加尔文教等新教派。,与上帝直接对话宗教改革,5.性质：在宗教外衣下反封建统治和罗马神权统治的政治运动和资产阶级思想解放运动。,7.实质：宗教改革是人文主义运动在教会内部的表现，实质上是人文主义的延续。,6.形式：采取了宗教异端的形式,二、宗教改革运动（16世纪）,8.影响：（1）从更广泛的社会层面和更内在心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义；（2）将西欧人从基督教神权统治中解放出来，摧毁了天主教的精神独裁；（3）为启蒙运动的到来做了思想上的准备。,二、宗教改革运动（16世纪）,学过文艺复兴和宗教改革后，请你用简单的语言概括一下文艺复兴和宗教改革时期