心态与思维()PPT课件

.,1,思维的修行,.,2,大纲,一、人的弱点二、人的理解三、思维的修行禅那,.,3,一、人的弱点,（一）肯定会犯错误。（二）常为假象迷惑。（三）有欺骗倾向。（四）受不完整的感官限制。,.,4,（一）肯定会犯错误,1、动机和后果相冲突。2、主观和客观相违背。3、愿望和结局相悖逆。4、追求与所得不相符。肯定会犯错误的原因是什么？,.,5,（二）常为假象迷惑。,1、眼见未必为实，常多假象影视。2、耳听未必为真，常多错觉奉承。3、鼻闻未必为正，常多受诱香水。4、舌尝未必为准，常多为惑美味。5、身触未必为对，感觉相反舒适。为假象迷惑的原因是什么呢？,.,6,（三）有欺骗倾向,1、撒谎的体验，人人皆有。2、善意的谎言，仍是谎言。3、说谎的动机，良心自知。4、成功的谎言，继续再说。5、谎言的实质，说服自己。我们为什么要进行欺骗呢?,.,7,（四）受不完整的感官限制,1、眼耳鼻舌身的感觉是非常有限的。2、有限的感觉使我们陷入主观的错觉。3、错觉造成错误的思考判断。4、错误的判断造成错误的目标追求。5、事实的错误使我们的心理陷入困惑。,.,8,（五）人为什么做恶？,问：人即使不愿为恶，却身不由己。是什么力量在驱使他呢？答：这是色欲呀！色欲产生于与物质情欲形态的接触，随后又转为嗔怒。它是这个世界上吞没一切的罪恶的大敌。正如：火被浓烟遮蔽，镜被尘土覆盖，又如胎儿被子宫包裹，生物也同样被不同程度的色欲笼罩。,.,9,（一）色的理解,（1）凡是我们的眼睛所看到的颜色、形状和现象。即称之为色。（2）色是事物所呈现的表面现象。（3）色是某些事物在我们头脑中形成的主观印象。,.,10,（二）色欲,（1）色欲是由事物的表面形象所引起的主观欲望和渴求。（2）欲字拆开，谷和欠。欲是永不满足想法和动力。（3）色欲是自我设计的主观目标和希望得到的结果，是在头脑中希望得到的强烈欲望。,.,11,（三）色欲的本质,1、客观事物的存在就展示为本质和现象。（1）现象是经过头脑加工而被认知的某些事物的表面形象。（2）本质是事物自身具备的内在规定性。2、我们的感觉器官只能认知到事物的表面现象，不能认知到事物的内在本质。,.,12,3、意识在色欲的支配下，必然形成趋利避害的本能反应。见到利益不由自主地就想追求；见到祸患不由自主地就想躲避。感觉和色欲迫使我们的思维陷入感情的陷阱而不能自拔；陷入利益的驱使而难以挣脱。4、在事物表象的诱惑之下，在主观色欲的蒙蔽之下，人们的意识只能在物质表面的形象上患得患失地进行趋利避害的思考。,.,13,5、尤其重要的是，人们的欲望一旦得到满足就会形成攀比，而变得更加贪婪；一旦没有得到满足，就会产生嗔恨之心，而陷入愚昧的虚幻心态。在贪婪的驱使下，人们变得狂妄和自负；在嗔恨的驱使下，人们会变得仇恨和疯狂。在愚昧的蒙蔽下，人们不知不觉地走向邪恶和堕落孙悟空大闹天宫。,.,14,二、人的理解,（一）人的本质（二）人的感觉（三）人的觉醒（四）人的思维（五）人的修行,.,15,（一）人的本质,1、肉体机制与思维意识。2、物质需求和精神文明。3、兽性本能与人性觉醒。4、感性认识与理性思维。人的本质是二重性的。,.,16,（二）人的感觉,1、感官与对象的接触，形成感觉。2、感觉在大脑中形成主观的知觉。3、知觉的综合在大脑形成表面印象。4、任何印象都会在内心形成某种感受。5、不同的感受形成了不同的情绪反应。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。,.,17,（三）人的觉醒,1、感受产生感情，情感驾驭的思考：2、感受产生欲望，欲望驱使的追求。3、欲望产生攀比，攀比提升追求。4、陷入恶的循环：镜中之花，水中之月。5、情感与欲望属于感性思考。6、人的思维是没有情欲，没有功利的。7、觉醒是人从感觉中的苏醒。以客观理性的眼光审视世界。,.,18,（四）人的思维,1、感性思维：受情感和欲望支配的思维。2、知性思维：受经验和知识支配的思维。3、理性思维：善良心态和超越功利的思维。真、善、美的追求与思考。,.,19,1、感性思维,以感觉，情绪和欲望为基础的思维。（1）感觉是对外在事物的主观的觉知。（2）感受是因感觉而形成的心理感受。（3）印象是事物印在头脑中的表面形象。（4）情感是因感受而形成的各种情绪。（5）欲望是在情感基础上形成对功利的追逐。感性思维是丰富、形象、易变、主观、表浅而短视的思维。,.,20,2、知性思维,以经验、知识和职业为基础的思维。（1）经验是人生经历的体验，是很多人思考判断的根据。（2）知识是通过学习和训练而得到的对事物认知和识别的能力，是绝大多数人思考判断的根据。（3）职业是社会分工的谋生岗位，是很多人思考和判断的出发点和准则。知性思维是理智、矛盾而困惑的思维。,.,21,以经验为根据的思维是有效而有限的。以知识为基础的思维静止而片面的。以职业学科和专业技能为根据的思维狭隘而片面的。在“术”的层面上的知识都是功利的。知性思维是理智而功利；矛盾而困惑的思维。,.,22,3、理性思维,以合理、客观、善良为基础的思维。（1）当你用合理的眼光去看待世界，世界就呈现出合理的状态。（2）客观的世界是动态而变化着的世界。（3）善良的心态使人能够得到真理的知识。,.,23,（4）理性思维是以真、善、美为基本前提；以善良超越情欲；以睿智来把握事物，能够驾驭必然的合乎理性的思维。（5）超越理智，超越情感，顺乎自然，事中见理，理中见道，把握本质，理解必然，驾驭因果的思维。（6）以动态的思维驾驭动态时局的思维。（7）真诚善良，公正超然，深刻而富有远见的思维。,.,24,（五）思维的弱点,人的本质是思维，因而人的弱点实际就是思维方式的弱点。1、表面浮浅2、短视功利3、僵化静止4、单向片面人与人之间的差距就在于思维方式，思维能力，思维基础和思维状态的不同。,.,25,1、表面肤浅,表面肤浅思考的原因在于感性思维。（1）感觉是表面的，（2）感受是主观的。（3）印象是静止的。（4）推理是肤浅的。（5）判断是失误的。跟着感觉走，必然是跟着错觉走。,.,26,2、短视功利,造成短视功利的原因趋利避害的本能。（1）人的本能反应就是趋利避害。（2）美好事物的感受形成不可抗拒的诱惑。（3）诱惑形成强烈的占有欲望。（4）在欲望的驱使之下，人们是只见其利，不见其害。犹如鱼儿只见其饵，不见其钩。短视功利必然造成长远的弊端和损失。,.,27,3、僵化静止,僵化静止的原因是以主观印象为基础的思考。（1）事物是客观而变化的。（2）印象是主观而静止的。（3）思考是主观头脑中的思维活动。（4）脱离变化中的客观实际，必然形成僵化而静止的思考判断。刻舟求剑是这种思考判断的真实体现。,.,28,4、单向片面,单向片面的原因在于三个方面：（1）人生阅历太少，心理幼稚，思考简单。（2）读书品位甚低，没有兴趣，缺乏能力。（3）沉溺情感生活，情感纠缠，思考片面。（4）专业知识束缚，思考单向，陷入自我。很多人心胸狭隘，气量甚小，自以为是，的原因，不仅是人格和品德的问题，更重要的是思维能力的低下和思维方式的单薄。,.,29,五、人的修行,（一）人生的使命是修行。（二）觉醒的人思考自己。（三）反思的人懂得修行。（四）修行是良知对情欲的抗衡。（五）良知是人与生俱来的天性。,.,30,（一）人生的使命,人生的使命是什么?1、生命的本能不存在使命问题。2、每一个人的人生使命都是修行。3、人的生活主要是精神生活。4、物质生活所创造的条件只是修行的基础。每一个人的人生目标最终都是通过修行而实现的。,.,31,2、生命的觉醒,没觉醒的人只是活着，觉醒的人则思考为什么活着。1、人是生命的最高形态。2、只有觉醒的人能够进行理性的思考。3、理性思考是道德修行的结果。4、修行使人的心态和思维得到提升。思考是人生命的觉醒，人是通过思考而获得精神的本性。,.,32,3、反思的特性,人的觉醒就意味着能够进行反思。1、觉醒者能够反思，反省自己动机和言行。2、反思就是反求诸己的思考。3、反思意味着自制。4、自制是理智的思维。5、反思使人性回归灵魂和良知。正是良知使人走向自我修理的人生之路。,.,33,4、良知的抗衡,修行是良知对情欲的抗衡。1、因为我们有良知，所以才有痛苦。2、痛苦是对情欲的屈服，是对良知背叛。3、良知的善根需要精心培植与呵护。4、修行是良知对情欲的制约和对功利的抗衡。当良知战胜情欲之时，人就成了真正的人。,.,34,5、良知的属性,良知乃人的先天本性。（1）肉体本能体现为物性。（2）人的良知乃先天之性。（3）人的天性就是善良、公正、坦荡、真诚。没有物质性的功利压力，任何人的自然状态都是善良的，真诚的，公正的，坦荡的。,.,35,六、思维的修行,（一）人的生活（二）内心的感受（三）心理状态（四）心态与思维（五）思维的修行,.,36,（一）人的生活,1、人的生活是双重性的生活。（1）物质生活，体现为：学习，工作，娱乐，休息，交友，恋爱，结婚，生子（2）精神生活，体现为：人生的追求与思索。2、人无论做什么都建立在物质生活的基础之上。3、物质生活最终都转化为以内心感受为基础的精神生活。,.,37,（二）内心感受,1、每一个人都生活在自己的感受之中。2、其中有感性的感受和理性的感受。3、由之形成正确的感受与错误的感受。4、正确的感受出自修行，错误的感受出自本能。绝大多数人的感受，都是错误的感受。,.,38,人们感受着酸甜苦辣，体验着喜怒哀乐。因而由之使身心处在不正确的感受之中，不断地形成烦恼和痛苦。贫困则人穷志短，暴富则财大气粗，得志则趾高气扬，失势则卑躬屈膝。做点好事四处炫耀，有点祸患痛不欲生从而使身心沉溺在物欲的感受之中，任由欲望驱使，任由情绪摆布,.,39,（三）心理状态,人们在真切的感受中形成不同的心态。1、善良的心态。2、情欲的心态。3、愚昧的心态。,.,40,1、善良的心态,明白自己该做什么，不该做什么。依照自己的秉性从事快乐的工作。工作尽职尽责，没有功利，不图享受成果。乐于助人，甘于奉献。平和安祥，善待众生。通情达理，善解人意。真理就是真正的理解。没有善良心态就没有真正而正确的理解，没有正确的理解就没有真理的知识。,.,41,2、情欲的心态,在情感和欲望的交织着的心理状态。追逐感官舒适，为满足欲望而拼命地工作。目标明确，成功心切，奋斗不已。追求成功，贪图利益，享受成果。陷入嗜好，迷恋难舍，追逐功利。贪得无厌，嫉妒成性，心地狭隘，喜怒无常。情欲心态的发展就是功利的追逐。,.,42,3、愚昧的心态,总是该干什么而不干什么，不该干而偏干。物质利益至上，刚愎自用，欺蒙诈伪。恃强凌弱，对人以肆加凌辱为能事。好吃懒做，郁闷乖僻，因循拖拉。受错觉影响，总是朝着错误的方向努力。心地黑暗，看不到事实的真相。愚昧的心态导致疯狂，懒惰和幻觉。,.,43,（四）心态与思维,不同的心态形成不同的思维。1、善良的心态形成真知的理性思维。2、情欲的心态形成功利的知性思维。3、愚昧的心态形成幻觉的表象思维。修行之人多善良，从而使人走向真理；知识分子多情欲，从而使人走向功利；犯罪犯罪多幻觉，从而使人走向疯狂的堕落。,.,44,（五）思维的修行,1、认识你自己。2、阅读与思维。3、善良与思维。4、理性思维的获得。5、思维的修行。,.,45,1、认识你自己,反躬自问，认识自己。1、寻找自己，就是寻找自己那灵明智慧的。2、驾驭自己，就是把握自己内心深处的动机。3、理解自己，就是理解自己心灵的状态。4、认识自己，就是认识自己的秉性和习性。无意之错是为过，有意之错是为恶。有心为善虽善不赏；无心为恶虽恶不罚。,.,46,2、阅读与思维,恩格斯：“理论思维仅仅是一种天赋的能力。这种能力必须加以发展和锻炼。而为了进行这种锻炼，除了学习以往的哲学，直到现在还没有别的手段。”马三465页魏徵：“小说者，街说巷语之说也。古者，圣人在上，史为书，瞽为诗，工诵箴谏大夫规诲，士传言，而庶人谤”孔子曰：“虽小道，必有可观者焉！致远恐泥。”,.,47,圣人之言为经。故孔子、老子、释迦牟尼之言皆称之为传世之“经”。贤者之言为论。故孔子的弟子编辑的语录称之为论语。君子之言为传，书写事实称之为史书。市井之人，街说巷语之言，称之为“小说”。小说之言，谓之小道。其中必有可观之处。若依小说之言行事，一旦致远则步履艰难，陷入泥沼。,.,48,3、善良与思维。,只有善良的心态能够形成真理的知识。（1）善良的心态，没有功利。耕耘不问收获，成功不必在我。埋头做事，不求成果，不图享受成果。（2）善良心态平和安静，善于进行深入的思考。欲望是追逐所得，情感是深陷纠缠，不能进行真正的思考。（3）善良本身就是智慧，作恶本身就是愚昧。,.,49,4、理性思维的获得,理性思维的获得有三条途径：1、阅读圣人的经典与哲学原著。2、以善良的心态从事工作和思考。3、道德修行本身就能够提升思维能力。,.,50,信心铭修行格言,至道无难,唯嫌拣择。但莫憎爱,洞然明白。违顺相争，是为心病。才有是非，纷然失心。一心不生，万法无咎。大道体宽，无易无难。小见狐疑，转急转迟。执之失度，必入邪路。,.,51,四、信心铭三祖僧璨,至道无难,唯嫌拣择。但莫憎爱,洞然明白。毫厘有差，天地悬隔。欲得现前，莫存顺逆。违顺相争，是为心病。不识玄旨，徒劳念静。圆同太虚，无欠无余。良由取舍，所以不如。莫逐有缘，勿住空忍。一种平怀，泯然自尽。止动归止，止更弥动。唯滞两边，宁知一种。,.,52,一种不通，两处失功。遣有没有，