机器_建筑_柯布西耶是如何思考建筑的_

机器 , 建筑 柯布西耶是如何思考建筑的 宜 明 , 海上邮轮与宫殿它们的 共同基础在于造型事件 这些 事件有助于对诗意的探寻能 够引发诗意的瞬间 幽幽组组到干干妇妇 皿皿主通通比出二 胜胜刀刀已主全 全全 争争杆 卜 粼粼 耳耳上出眨目目目田 田 卜“月阅 阅 鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃鬃 企企企企企企企企企土土出幼牡牡牡 舀拐 电电琳翻 翻 【摘要】文章通过针对勒 柯布西耶的文本及作品的解 读二皿疏理了作为一名现代主义者的柯布西耶的建筑 思考之路 , 并试图分析其中的基本原则 , 以对当今的建 筑学思考提供参考 【关锐词】 勒 柯布西耶机器建筑 州 勿比 , 日改 , , 比 二 掀 建筑概念 在出版于年的模度的卷首柯 布西耶向读者介绍 “ 建筑 一词包含 建造住房 、 官殿 、 寺庙的艺术 , 生产轮船 、 汽车 、 火车以及飞机的艺术 , 生产家庭及生产所需的设备 、 贸易设备的艺术 , 印刷报纸 、 期刊及书籍的艺术 显然柯布西耶在此所指有别于传统定义中的建筑 建筑范畴被扩大了 , 艺术被扩大了 建筑在哪里 无所不在从挡风避雨的居所到各 种运输途径公路 、 铁路 、 水路 、 空路它是装备城 市农场有用的村庄还有门以及所有住所所裕要的 装备 家用设备在这新时代建筑已经扩展到了那 闻所未闻的当代制造的总体当中 这是一个极其容易引起误解的地方柯布西耶在这 里虽然将建筑概念的范畴无限放大但是其真实意图却 是要将建筑概念引向更为精准之处 在 走向新建筑 中柯布西耶认为建筑概念涵盖 了从纪念碑 、 陵墓宫殿 、 庙宇一直到平民住宅甚 至牛栩 、 鸡舍在如此众多对象的背后真正需要质询 的是那个隐含于内 , 并且能够使造型诗意化的那个 剩 余物 ” 因此柯布西耶在同一时间又对建筑概念进行了 修正或者进行了精确化建筑除了表现结构并符合功 能之外 , 还有其他的意义和目的前者所指的是一种建 造行为而后者则是在其中能够使之成为艺术的那件事 情 图 人们使用石头 、 木材 、 水泥人们用它们来造房子 、 宫殷 , 这是建造 。 精巧性在积极作用着 。 然而 , 突然之间 , 您抓住了我的心 , 您让我感觉那 么美好 , 我是幸福的 , 我说真美 。 这是建筑 。 艺术在 这里 于是柯布西耶真正所指的建筑是一种通过能够 赋予这些造型以美和力量而来的 “ 纯粹的精神的创造 和催人感动的作品 ” 它不仅源自于其造型的本质更源 自于一种精神的秩序 我的房子很实用 。 谢谢 , 就像对所有修建铁路的工 程师和电话公司一样 , 我说谢谢您没有触及到我的心 。 然而 , 墙以这样的秩序升向天空 , 我感动了 。 我感 到了您的激情您是温和的 、 粗犷的 、 富有魅力并且威 严的 。 您的石头这样对我说 。 您将我与这个地方连接在 一起 , 我的眼观着着 。 我的眼看若那陈述一种思想的某 种东西 。 这种思想并不是被词语或声音 , 而只是被一些 相互有关系的棱柱所照亮 。 这些棱柱在光线中彰显 。 这 些关系并没有任何必要的实用或描绘的特征 。 它们是您 精神的数学创造 。 它们是建筑的语言 。 通过那些无活力 的材料 , 超越于或多或少功利主义的规划您建立的那 些关系感动了我 。 这就是建筑 这段含意深刻的话首先惫味普建筑所涉及的本质在 于造型在于形式它是人类在这个充满物质与功能的 世界上手之所触 、 目之所及的一切 , 它有别于在建筑学 院 、 在理论教案中所谈论的脱离实际的抽象物它是沐 浴在阳光下激动人心的 、 生动的造型艺术 同时这段话也意味普建筑是运用知识来进行实践 的一种概念 , 它需要确凿的行动一种清晰可辨的行动 作者明同济大学建筑城 规学院 艺卜万匕 】 气气一一夕 夕 二二口口 口口口口 曰卜 使建筑变得坚固如何采暖如何通风如何照明然 而一切关于沉思 、 美感以及统治其上的秩序则是建筑 建筑是最高等级的艺术它以特有的方式与空间对话 而这种空间功能带来了美学感动 工程师的工作是一个方面 , 建筑师的工作则是另一 个方面 建筑是一件艺术行为一种情感现象 , 在营造问题 之外 , 超乎其之上营造的目的是把房子造起来而建 筑却是为了感动人当建筑作品迎合粉宇宙节拍时这 就是建筑的时刻征服人类情感的时刻图 年迈耶别里方案草 图 。在写给业主迈耶夫人的一 封信中柯布西耶试图说明带 有某种诗惫的建筑主厄必须 服从最严格的建造规则 平整 的方案是历经长时间酝酿推 敲的结果它是简单 , 但来之 不易 。 房屋的内脏应当适得其 所分类明确排列整齐 。 建 筑最大的困难就在于使事物 各归其位 拉圈,特修道院粗糙混 凝土构件按照音乐的旋律所 构成的 波动的玻斑墙面 图 它需要通过具有创造性和系统性的行动才能够表达对 于当前事件的综合表达对于精神世界的反应图 它绝非仅凭一时心血来潮所表达的个人观点 建筑取决于源自一种特定惫识状态的精神价值也 取决于能够确保一个想法能够付诸实施的行动于此 就有可能从建筑现象中发现存在于其中的那种规则那 种形式那种统一 , 一种从不属于任何专断教条的统一 于是原先以形式与装饰为学习目的的柯布西耶恰 恰是在巴黎改变了自己的轨迹 而站在这些思考对立面 的则是巴黎美术学院这样的学院体制柯布西耶鄙视它 们 , 是因为尽管装饰普神圣的光环它们沉浸于一种模 棱两可之中是因为它们在一个足以扼杀建筑师的瓶子 里远离材料的重量远离物质的张力是因为它们随惫 从物质上 、 时间上价值上低毁了各种工艺与技术 , 是 因为它们处于最令人困惑的矛盾之中它们在最守旧方 法的严格控制下扭曲了诉诸想像力的各种活动它们 确定了 真实和确定 一 的公认的打上印记的规则由 此可以获得学院的文凭但也带来了与真实生活相脱离 的建筑丑陋现象 导致了异质化不和谐以及观念与物 质之间的脱离 一切建筑都是诚意的问题 , 是艰苦的工作 建筑有更严肃的目的它能体现崇高性这种崇高 性来 自于以客观性去触及最原始的本能 , 以抽象性去激 发最高级的才华 这种抽象性具有如此独特而又如此辉 煌的能力以致于假如它扎根于俗务之中就能把俗务 精神化因此事实只有通过赋予意图才能被人感受 , 而 建筑所唤起的感情是从不可辩驳 不可避免的物质条件 中产生出来的 建筑 , 是一种思维方式 , 而非一门手艺 房屋的实际用途是工程师的工作工程师知道如何 建筑荃准点 如果建筑涉及情感现象 , 是一种 纯精神创作 那 么什么因素能够令建筑打动人心 什么原则可以使建筑 成为艺术 问题之所以难以回答 , 是因为建筑本质上是一种感 性事务它通过物理上的造型来满足视觉上的欲望正 因为这些造型因紊是如此这般形成它们的形象才能直 接触动人心 建筑是眼睛可以清楚观察到的形象 , 也是在内心可 以衡量的形象这些形象不论原始的或是精妙的温顺 的或是粗犷的它们都从生理上对人类情感起粉一定的 作用引起某种刺激由于这种刺激建筑形象的壮美 抓住了我们 , 原始的感性认识就会产生一种飞跃 , 作用 并联系到理性认识将我们纳入到一种精神层面的境界 中同主宰人类一切行动的宇宙定律发生共鸣 这是一种诗意是思想上的感动是进行衡进 行欣赏的内心欢乐是触及到灵魂深处的对于一种根本 原则的体验建筑向我们表明在精神层面上人类可以达 到的顶峰而建筑师也会由于自觉进行这样的创作而感 到异常愉快 但是这也就是建筑之路的晦暗之处 如果想要以一种明确 、 精准的方式来对该问题进行 讨论就不能仅仅停留于事物的外在表面 , 而是应当避 免一种主观流动易变的方式 , 深入本质之中去探 讨它内在的惫义富于创造性的意义 于是建筑原则不可能来 自以往的建筑虽然人们 对之敬重有加但是它们仍然会要倒塌并且对于现代 人而言也会是一种不诚实的抄袭行为原则也不来自 以往的建造方式 , 一切都在变化之中每个时代都会有 相应的工具不断地完善而出现 破马车 旧火车头这些 过时的工具被扔到废铜料铁堆里 “ 刀 建筑原则也不可能来 自文化和教条因为文化会变 教条也会变答案更不可能是风格因为建筑不可能固 定于某一个时代的风格 , 风格只不过是偶发而肤浅的添 加以使作品的构图容易 路易十五 、 十六十四式或 者哥特式对建筑来说不过是插在妇女头上的一根羽 毛它有时漂亮有时不漂亮如此而已 ” 形色的风格 , 浮浅的时尚 , 过眼的烟云 幻象把 戏 时间总是在不停地流逝所有的个体现象都会相互 有别所有以往的经验都会消逝只有思想 , 精神劳动 的果实才可以传承惟有缘由与逻辑以及制造它们的 途径才可以交流 于是惟一恒久的就是面对问题 、 解决问题的原则 而这些原则只可能是简单少数的几条工程师们根据它 们生产房屋他们使用从自然法则中推导出来的数学计 算知道如何建造 、 如何使之坚固 、 如何采暖因而在 其作品中使人感到了踏实 。 但是针对感性问题的探讨则更加复杂 , 它需要触及 人类的本质精神的标准 , 心灵的敏锐 建筑之美能否 以一种清晰 理性的方式来进行实 现什么是那些易于打动惫识的 可以满足视觉欲望的 因素如果装饰是过去建筑方式的基点那么现代建筑 的基点是什么什么是它的创作源泉 柯布西耶对此的回答首先是自然 自然是独立于人类思维之外的自在之物万物的原理 始自于此人类进行理性思考的出发点也应当始自于此 。 人类根据那受过锻炼的 、 精心磨炼的 、 敏锐的感性 在心灵中感受这些精神性的东西 “ 参与 、 衡量 、 欣赏 , 在与自然的 直接接触 中我们感到幸福 。“ 口 因此 , “ 唤起诗意的物体 “ 以及造型艺术作品的灵感也应当来源 于自然图 但是自然并非如此能够被人的理智所直接感悟到 其中还需要另外一个基准点来显示这份模糊 、 深沉而又 真实的情感 那就是数学 数学是人类创造 、 用于揭示自身存在的系统它通 过人类所认为的准确计算来解释所感知到的宇宙通 过有序生活的明显证据来解释所看到的自然 工程师的工作之所以清晰明了是因为他们根据自 然法则进行数学推导他们赋予了作品以光和声因此 工程师形成了自己的美学由于工程师在进行计算的时 候必须使方程式中的各项指数都具有明确的质甚 至是 由于轻微冲击而引起的变化都可以采用统一的 、 精妙的关系来平衡 、 来分解因此他们在这里介入了一 定的鉴赏能力 , 并且这种鉴赏力是建立在可靠性蓦础之 上的 如果将这种观点应用于建筑 , 那么将会怎样建筑 是否可以按照数来工作放入量具中 , 纳入公式中 是否就能获得韵律感并且表现为数字表现为比值 , 表现为精神 于是 柯布西耶在遥远之处回应着毕达哥拉斯这 位第一个将数字与音乐联系起来 、 将数学与心灵联系起 来 、 将人工与自然联系起来的伟大的希腊先知 柯布西耶认为拜占庭建筑在某种程度上恢复了希腊 的传统但这并非来自于对于华丽菌曹叶面的恢复也 并非来自于菲地亚斯的雕塑 而是在于希腊建筑的本质 也就是数学的精确性比例的优美感它们使完美成为 可能 数学是内置于人类心灵中的谐振音板是人类与自 然和谐共鸣的媒介人类通过数学而与自然实现协调 使人类设想与宇宙万物运动达成一致 , 它是人类从起源 起就拥有的统一意志 。 如果说数学计算的结果令人满意 , 是因为它们是从这个一致性中而来的 建筑 、 乐器 、 涡轮机和所有从经验与计算结果而来 的东西就如同生命有机体一样 , 它们都是以共同的原 则为基础的柯布西耶从这里找到了和谐的定义也就 是人类与自然的本质相一致的时刻与宇宙规律相一致 的时刻 , 正是这一刻使得人类在某些形象面前会感到一 致性的满意 因此作用于我们的心灵与眼睛的数学关系与尺度 就是建筑设计所依赖的基础 , 它是建筑师手中的珍贵工 具 , 是自然力量最综合的表达 自然之中存在,不可思议 的敏感元素它们通过形式 、 尺寸 、 材质而得以表达 。 那种 令人展惊的以黄金比例为垂 础的螺旋状结构即可以在一 只贝壳中找到也可以用来作 为无限生长博物馆的精美的 组织结构 机器与建筑 如果建筑的基准点来自于自然 , 来自于数学那么 这就意味着建筑理性是自由的它不依赖于传统先例 , 也不依赖于既定教条世界因此就会是开放的而非封 闭的建筑的荃准点应当对应于即时的环境以及当下的 思考建筑的真谛不在于它外在的表象而是在于它内 在的意义能够真正地富于创造性 因此建筑是 “ 一种由明晰的概念所引导的建造与 综合的精神 “ 川 因此 , 建筑具有一种精神高度 , 它把产生于一个时 代的情感以一种物质的形式进行固化 由于这种新精神各种艺术之间获得了统一造型 艺术 、 建筑以及城市规划遵循着同一原则 , 它们就是 献 给不同形式的视觉现象的惟一的并且同一的创造性表 现 “ 由于这种新精神 , 建筑应当成为时代的镜子建筑 应当成为时代精神的产物 每一个历史时期都有 自己相应的建筑原则每一个 历史时期的新建筑首先需要满足新的情感 , 体现当前时 代的建筑意识而不仅仅是职业的技术工作 那么什么是柯布西耶所谓的同一原则 、 时代精神 在柯布西耶进行建筑思考的年代建筑学所面对的 是一个正处在风起云涌状态的新时期即使有来自各方 厂厂厂认 认 峥峥 面的反动力的干扰即使这个新世界还处在 一个古老的和怀有敌意的环境之中人们已经 明确地感受到一个新世界已经清楚地 、 合乎 逻辑地形成了它生产着有用的和可用的东西 在过去的一个世纪中其产品和发明的数是 其他任何一个世纪都无法比拟的它只待正确 的思想将其进行整理 、 改造和引导 整个世界完完整整地 , 彻彻底底地被重熔 重铸 一个崭新的文明诞生了一切皆新 柯布西耶认为有贵任去说明既然一个新 时期已经来临那么就必然需要一个与之相称 的新建筑今天的建筑已经不再留恋原先的基 点 , 那么就有责任去形成一种全新的器具一 种纯粹的 、 有效的健康的忠实的如水晶 般清澈的器具所有的一切都应该被翻新去 表达一种崭新的惫识状态 新建筑的原则来自何方当然不能在以往 的建筑及其教条中去找 , 而是应当回归更加墓 本的原则 回归一直延伸到那些能够纯粹表达 人类敏感性的伟大的或谦卑的文明中 在走向新建筑 中 柯布西耶采用轮船 飞机 、 汽车来说明由新机制而产生的新美学 由于机器遵循普自然原理符合粉数学精准性 因此就会产生美好的结果他提示如果我们 暂时忘记一艘轮船是一种运输机器而采用一 种新的观点去看待它就会感受到一个大胆的 严肃的协调的美 , 一个安静的有生命力的 强健的美图 , 从现代工业产生而来的美学正在被越来越 多的人所感受到越来越多的建筑和机器正在 形成 , 它们对比例的设定 对体的处理 、 对 材料的使用都是如此不同以致使它们中间许 多产品都成为真正的艺术品 , 因为它们是置根 于数学基础之上根于理性基础之上的一 个时代的新风格正在普通性的产品中诞生而 不是像人们通常所认为的那样 , 只有在单纯以 装饰为目的的附粉在结构上多余的添加物中 才具有 风格 柯布西耶在现代机器中看到了这些原则 如果机器之美来自于精确化和标准化机器之 美来自于机械过程中的逻辑那么建筑同样也 可以通过严格的操作过程而成为合理而自然的 结果成为机器美学的产物 图 工业创造了自己的工具 , 企业改变了习惯 做法结构找到了新的方法 , 艺术的曙光已变 得日益耀眼它的成就将是前所未有的在人 类建造的历史上 , 它将迈出大胆的一步 经由准确的数学计算钢及钢筋混凝土在 维持了数世纪之久的建造方法的对面提出了新 的解答其结果是所有传统的结构所有传统 的建筑平面 、 所有往昔的建筑表达方式都必须 重新思过这是一种明日之建筑艺术它应该 是美之所在精神之所在因此启示于机器 新建筑应当直接思考所面对的问题 飞机的启示在于问题是被清楚提出来的 并且为此找到了解决答案 飞机的启示并不在 于它所创造出来的形式它并不是按照一只鸟 或一只蜻蜓从形式上来进行考虑的它是一个 飞行机器飞机的出发点不在于要像鸟一样飞 翔 , 而是要去认真探索能够悬浮于空中的方法 , 从而完全按照机械原理去发明一个飞行机器 , 去研究推动的方法 飞机的启示在于掌握说明 问题的逻辑以及从这个问题所引导出来的成 功解答当一个问题被清楚而恰当地提出来之 后在当今的时代里必然会得到恰当的解答 启示于机器新建筑应当精准地回答问 题 清晰地界定问题然后像设计车厢或工具 那样快速而精确地给出问题的解答这种解 答由劳动的经济法则所支配存在于作坊或工 厂的产品之中所有部件都必须像精密复杂的 机器装一样相互结合在一起不仅满足实用 要求而且满足美观要求图 图 图 当第一辆汽车被制造出来的时候 , 车身是 按照古老的线条而设计的但是这种设计与一 个物体在空间中快速穿越移动的原则相违背 于是随后针对这种穿越移动规律的研究就产生 了新的标准 新的汽车形式 启示于机器新建筑应当进行标准化 “ 大工业必将 占领建筑业 柯布西耶断言 , 只要清晰地判断形势人 们就会看到住宅与面包一样是必衡的住宅将 会成为无所不在的普通消费品为了解决普遍 性完美这一问题就必须树立起一定的标准 以这种方式创造出的建筑形式可以适应特定 情况下对比例无穷变化的要求 , 同时通过各 组成部件对合理结构体系的普迫服从 , 达到标 准 、 统一建造的目的 这种标准化应当是在稳妥的有把握的基础上建立 的而不是随意的它有合乎事理的可靠性 , 它经受得 住分析与试验的推理建立标准应当彻底地探索每一个 实际的与合理的可能性从中提炼出最符合其功能的公 认型式采用最少的条件 劳动力与材料 、 语言 、 形体 、 色彩声音 , 来达到最大的效能 汽车就是这样一个具有简单的功能旅行】和复杂 的要求舒适 、 坚固 、 美观的案例它迫使各大工业 必须进行标准化所有汽车的主要部件都是相同的但 是由于各公司之间的不断竞争每个制造厂商都想攀登 到这一竞争的顶峰超越于一般实际产品之上去探索 比仅仅是实用的要求更高一层的境界这就是美 启示于机器 , 新建筑来 自于它是一个有责任的产品 新建筑不是教皇礼拜堂或者卫城的伊瑞克先神庙这 样的一种艺术它深入于广泛的日用产品之中是有觉 悟的 、 聪明的 、 精确的 、 勤劳的人民劳动的结果那么 新时代建筑的问题就是为普通人 、 “ 所有的人 “ 去研究住 宅为人提供勤勉而体现服务的居住机器新建筑以人 道为墓础以人体尺度为比例以人的偷要为房屋功能 标准满足人类的情感它应当用于满足身体的各种需 求 , 提供舒适生活这是时代的一个标志实现一种为 了人类幸福 , 依据人体比例而建造的新建筑 、 新城市 一个伟大的时代开始了 , 它新的生命源于新的精 神建造与综合的精神 , 由明晰的概念所驱动 启示于机器柯布西耶清楚地意识到整个世界正 处在这样一个喧嚣而不可思议的时代他惫识到 , 终有 一天它将势不可挡地产生出属于自己的建筑 要再躲藏在偶然性之后 柯布西耶所执有的理性精神常常被人认作为功能主 义的同义词 。 但实际上 , 他认为尽管在一个建筑设计过 程中必须遵从具有逻辑性的工作程序建筑并不完全是 由功能性思考的过程来形成的必须还要有一种清晰的 、 体现出设计原理的设计方法与步骤 以自然与数学这两极为基准点 , 柯布西耶在 走向 新建筑中采用一种清晰的方式从体 、 表面 、 平 面的角度来阐述建筑生成的基本原理 体量由子建筑的艺术性首先体现在视觉上 , 一个 建筑能否打动人心取决于体因此决定一个建筑的首 先是它的体 “ 一切皆可还原为球体和圆柱体 , 这是柯布西耶从 绘画中所获得的经验 在阳光之下建筑可以突出表现为 立方体回锥体 、 球体 、 国柱体 、 金字塔等几何形体这 些体所表现出的形象是明确的 、 可触觉的毫不含糊 柯布西耶用来说明集体社 会方式的一艘海上邮轮的招 贴透过它 , 可以若到后来的 马赛公窝 日内瓦国联总部大厦设计 竟赛方案 。 关于遮阳双层玻 璐中空混凝土楼板以及擦 窗机的详图它们最终形成了 大楼的立面 在星座飞机驾驶舱的极小 空间里布,了无数的仪表设 备 。 女主人之于厨房就如飞行 员之于驾驶舱 , 一切都在触手 可及的范围之内 在阳光下建筑可 以突出 表现为立方体 、 圆锥体 球体 圆柱体金字塔等几何形体 建筑设计原则 建筑是会聚在阳光下的体间精巧 、 正确而卓越 的游戏【 刀 如果说自然的生命之美来 自于一种由内及外的完美 过程那么工业时代的建筑则应当受到计算的产品的信 念所激发去清晰地表述一件作品赋予生动的统一性 然而价要注惫的是 , 基于工业技术的建筑并不仅在于建 造房屋基于钢筋混凝土的建筑创作不应只停留于技术 层面 , 而是应该 利用粗糙的原料建立一些动人心弦 的关系 ” 这就是纯精神的创作 “ 柯布西耶所力求的 “ 新精神 立足于造型立足于 人眼所见无可争议的建筑形式立足于客观的 、 积极 的态度 立足于清晰的阐释清晰的概念 、 还有果断的 行动 于是 柯布西耶所谓的阳光不仅应当包括自然 、 现 实中存在的 , 而且也应当包括思想中的明澈性 理性 , 寿落地把 自己呈现于公众的评判之前 , 而不 图 的它们经过系统性的变形 , 唤起了主观上的情感图 在柯布西耶的眼里被视为典范的埃及希腊或者 罗马的建筑就是一种棱柱体 、 立方体 、 圆柱体 、 三面角 锥体或者球体的建筑 , 如金字塔 、 鲁克索神庙 、 帕提农 神庙 、 大角斗场阿德良离宫等建筑越是体现出这种 几何抽象性就越能激发起视觉上的敏感性因为它深 深扎根于活生生的事实之中并将它精神化正因为如 此 , 它们才能被称作美丽的形象 如果这些体是比较规则的而不是歪曲的如果整 个组合表现了一种清楚的韵律感而不是杂乱无章的聚合 如果体与空间的关系有了正确的比例 , 那么眼睛就会 把相应的感觉传递给大脑从而获得一种高度的满足 于是就产生了建筑艺术 平面在体的另一端则是平面 平面是建筑生成元 设计一个平面就是明确和固定某些想法设计一 个平面就是落实宏伟的构思和表现力就是去形成韵 律 , 体块和协调一致 平面是基础没有平面就不可能形成机器那般精准 的功能布局所生成的只会是畸形 、 贫乏 、 混乱和任惫 的感觉没有平面当代的技术 财务管理和施工技 术就无法施展 平面需要最活跃的想像力它也需要最严格的规矩 , 拍定平面就是定下一切 由于精确的平面系列化部件将得以使用 , 施工场 地将会实现工业化城市将变得井然有序不再杂乱无 章住房将会如同汽车一样 , 成为一种精美工具而不 再需要艰难 “ 地进行建造 通过平面所形成的将会是一个有条理地融合了功能 与造型艺术的解决方案在所有的建筑中都会有一个统 一的原则它将贯彻到城市的每个角落使不同尺度与 不同重要性的各个部分都有适当的体与空间哪里条 理性突出了哪里就出现了协调并且带来了美观与实 用的效果 平面说明一幢建筑应该由内而外自然生成 , 按照一 个以作品为惫图 , 以人人都能感知为目标 , 采用被惟一 的 调匀的气息所激活的形体来构图 在理想状态下一幢建筑就如同一个肥皂泡泡内气 体如果均匀分布 , 压力适当 它就会出现完美的形象 外 部是内部的结果和反映一张漂亮面孔的异乎寻常之处 完全在于它容貌各部分的美好和各部分之间的匀称关系 平面的思考可以将与生活相对立的平庸元素转变成 积极的价值可以将原本相杂于其间的混乱要素变得并 然有序可以通过有魄力的精神抓住其真正的本质通 过艺术的法则将其降服使之能够作为一种生命不可或 缺的自由创造力被揭示出来 图 于是在柯布西耶的论述中建筑作品的生成具有双 重性一方面需要通过精准有序的平面来满足功能要 求另一方面又需要采用抽象的几何要素来触动感觉 和激发智慧既要使建筑如同一棵树木生长那样按照原 则去自发生成又要不去触动体让它在阳光之下呈 现出它自身形象的光辉建筑师既是一位造型艺术家 又偷要驯服功能以使之适应于他所追求的造型目标 表面最终的交汇点就在于建筑的表面 , 换言之也 就是在于墙壁上的门窗孔洞以及建筑外形上必有的分 隔和线条建筑表面的处理就是使这些孔洞和线条对建 筑形体起强调作用而不是破坏作用如果建筑的主要意 图是球体 锥体柱体那么建筑表面的处理也必须符 合这些几何性质图 于是柯布西耶就是在回应路斯 【 所提 出的问题 , 即如何把美术和工艺运动的平面设计中的舒 适性及非正式性 , 与严格的几何性形状结合起来以及 如何把现代化方便性所需的私密领域与建筑秩序的公共 立面结合起来 清晰可辨的几何体是建筑孺要进行表现的要素 同时建筑外观是由平面布局所决定的 , 平面布局也是 根本 这就带来了冲突之处体由外表进行包裹而这 个外表又需要由平面按照功能和籍要进行自然生成如 何突出建筑几何体的特质如何符合建筑自然合理生 长的要求这也就是柯布西耶所谓的精确而复杂的游戏 之所在 由于平面里蕴含普建造秩序建筑师首先是工程师 当一个平面由内部发展到外部时也就是触及外观轮廓 时建筑师需要使建筑内部的意图符合于体上的光影 体与平面之间四种类型 组合拉罗歇住宅加歇 住宅斯图加特住宅萨 伏伊别里 。 第一个由平面生 成生动别致充满运动但 缺乏几何体的精神性第二 个完全是严格的几何体 , 但是 很难满足平面中的功能要求 。 第三第四个结合了两方面的 要求 在内部显得容易 、 方便 在外部建筑的体惫图也褥 以确立 建筑表皮上的洞口及线条 它们与建筑的基本几何形体 一道唤起了主观感觉的游戏 交错这一问题交汇于建筑外表 , 它不受任何 拘束它是纯粹的创造之处它可以使建筑放 出光彩或变成阴郁沉闷在这一工作中工 程师消失了雕塑家开始出现建筑外表是建 筑师的试金石 , 它被刻画在建筑的墙脚上以 衡他是否称得上一个造型的艺术家 控制线柯布西耶认为新时代的建筑美学 问题在于 , 建筑设计在遇到这样体量生成的问 题时要么在建造过程中施加与建筑毫不相关 的繁琐装饰 , 要么全然不顾或者简单忽略就 如象棋盘或方格子一样的美国工厂它们是按 照不同树要自然形成孔洞的外表 为了避免这两种结果为了使笼罩着体 的外表生动有力为了使这些外观不被沦落为 仅仅是寄生者使体皿遭到吞蚀在这关键的 一瞬间 , 愉要加入必要的人为控制也就是控 制线它可以有助于去形成良好的建筑 工程师并不追求一种建筑艺术上的意图 而是单纯按照任务书中的实际要求去获得形体 的控制线它们指出了道路创造出清楚的 、 简 洁的造型给我们的眼睛与心情以几何形象的 安适感 原始人在营建中也使用控制线在决定一 座建筑时 他们会本能地弓用了直角 轴线四 方形和圆形他们不会做出一些违反自己的创 造感的东西因为所有这些要素 轴线 圃 形直角 都是几何性的真理都是眼睛所 能衡与识别的形象 这些几何要素排斥了偶然性 、 不规则性和 随惫性控制线可以使理智获得满足 控制线是抵制任意性的一种保证 , 它是一 项检验运算控制线是一种精神秩序的满足 它引导我们寻求巧妙而和谐的关系 , 并赋予作 品协调的音韵 控制线带来了可感知的数学它有助于对 空间秩序进行领悟控制线的选择决定了作品 墓本的几何学决定了第一眼的基本印象控 制线的选择是灵感启动的一个决定性时刻 , 它 是建筑学的一项基本操作 尺度尽管柯布西耶在 走向新建筑中 没有提及但是显然他已经意识到在体现几 何关系的控制线之外还播要有一种具体的尺 度一种能够实现数学精确性并且符合人体 尺度 , 一种能够将待生产的住宅构件的尺寸统 一起来的尺度尺度将有助于衡在衡 中建立秩序实现统一 柯布西耶试图证 明在建筑师工 作室的图板上 , 模度这样的数学研 究可以为建筑设计带来异乎寻常的 便利 。 模度之所以是 “ 美好的 “ 因为它们与自然规律相一致 , 这些 规律不管如何徽妙它们最终前后 一贯 , 并且能够为人的理性所理解 。 设计过程中的犹疑不确定甚至错 误 , 都可以被预先消除 因此 , 这种尺度不能是任意的 , 它必须是 普遍的 、 标准的 , 以体现机器时代的精准性与 秩序性 。 同时这种尺度也必须是与人体有关 的 , 建筑作品必须是合乎人的尺度的 , 合乎人 的比例的 , 是按照人体度做出来的与人相 协调的 于是控制线来自于抽象的数学来自于 直线直角这样的几何关系而尺度是一种自 然的结果它来自于人来自于人体的步 、 脚 、 肘或手指头尽管它也来 自于一种精巧的数 学推理 , 但是它是根据脚或手臂经由数学规 律所形成的一种能够控制全部工作过程的模 数单元 有了这种合理的数学工具 , 就可以形成标 准的工具从而可以在整个世界范围内人类 的住宅可以成为重要而且普遍的生产对象 , 可 以成为 能结果的消费品 ”, 它将凝聚来 自于艺 术家 、 立法者 、 教育家技术人员和工业家所 有的关注与爱图 图 的机器美学但是柯布西耶所真正注重的并非 是机器的形式或风格 , 而是机器的原理一种 逻辑真理诚实 柯布西耶是一名追求严格秩序的人 , 这种 秩序对他而言既是建筑系统内部的逻辑 , 也 是社会的根本秩序于是 , 以逻辑 , 正如以功能的名义 , 他创造出了 惊人的不可思议的形式 】 本着执着的理性思想 , 柯布西耶从一名钟 表装饰学徒变成为新建筑运动的先知 出于坚定的理性概念柯布西耶可以用粗 犷的混凝土来揭示人们眼睛的感觉和敏锐 柯布西耶是一名严格的理性主义者他一 方面竭力抵制将建筑视为艺术家的个性和主观 创惫的活动另一方面终其一生致力于通过机 器美学通过模度这样的精确研究将建筑设 计皿于一种客观性的基础之上 人们批判柯布西耶所推行的是一种冷冰冰 真实与准确的精心表达他认为所有转动的机 器在即时都是真实的 是一个切实的存在一 个清楚的机体 转或是不转 因果关系是直接的 机器的本质在于创造了和谐的部件及其整 体它是一种随粉经验增长而不断接近完美的 过程而这一原理迟早也应当被带到人类的情 感领域之中 人们批判柯布西耶所倡导的国际建筑给当 今城市面貌所带来的破坏但柯布西耶实际所 指的是一种国际化的时代精神它可以随粉环 境的不同和技术的应用而导致千差万别 、 惫想 不到的形式结果这种时代精神并不图圈于地 域范围或传统源脉 , 而是毫不犹豫将文明放 到一种未知的实践当中一种国际语言可以便 利思想的交流与文化的传播 , 而一种国际风格 可以成为一种带来精神愉悦的风格对艺术的 挚爱 、 无私以及从创作中感受到的愉悦柯 布西耶所期待的国际建筑应当是科学的女儿 , 社会新思想的仆人 】 如果仔细研究柯布西耶的作品就会发现 柯布西耶的多产并非来 自一个接一个的 “ 侥幸 发现 “ 在其全部的果实中 始终透璐着他所坚 持的那几条清晰的思想原则它们在一步步地 发展一点点地深入在不断重复提到的创造 性的背后 是相同的原则它们一次又一次 永 远总指向最基本的目标 认识精确性 注释 【 卜 浏【 扮尸 周姆译勒 , 柯布西埃为了感动 的建筑 , 世纪出版集团仪地年月上海 】勒 柯布西埃走向新建筑 , 周姗译勒 柯布西耶为了感动的建筑世纪 出 版集团年月上海 , 勒 柯布西埃 , 走向新建筑 “ 周娇译勒 柯布西埃为了感动的建筑世纪出 版集团年月上海 即周姆译勒 柯布西埃为了感动 的建筑【世纪出版集团 巧年 月上海 沁勒 柯布西耶第二版引言【 四 博奥席 耶 斯通诺,编牛燕芳程超译勒 柯布西耶全 集第一卷中国建筑工业出版社年月北 京 勒 柯布西埃陈志华译走向新建筑【陕 西师范大学出版社年月 【 勒 柯布西埃陈志华译走向新建筑【 】陕 西师范大学出版社年月 勒 柯布西耶第二版引言【 博奥席 耶 斯通诺,编 , 牛燕芳程超译勒 柯布西耶全 集第一卷【中国建筑工业出版社年月北 京 【 周燎译勒 柯布西埃为了感 动的建筑世纪出版集团年月上海 、 【 勒 柯布西耶定义现代感【 博奥席 耶 , 斯通诺粗编牛燕芳程超译勒 柯布西耶全 集第一卷【中国建筑工业出版社年月北 京 【 周螺译 , 勒 柯布西埃为了感 动的建筑 【世纪出版集团以沁年月 , 上海 【 勒 柯布西耶第二版引言 博奥席 耶斯通诺编牛燕芳程超译勒 柯布西耶全 集第一卷中国建筑工业 出版社年月北 京 【 勒 柯布西耶吴景祥译走向新建筑【 中国建筑工业 出版社北京年月 【 勒 柯布西耶一种城市要紊的数级一种 新的居住单位 博奥席耶 斯通诺盆编牛 燕芳 , 程超译勒 柯布西耶