部编版七年级语文下册第一单元第2课《说和做》课时同步练

部编版七年级下册第一单元第2课说和做课时同步练姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 下列句子中加点的词语使用恰当的一项是（ ）A神舟八号像一支离弦之箭，气冲斗牛，直上云天，与天宫一号成功对接，成为我国载人航天发展史上新的里程碑。B在苏东坡975岁寿诞那天，三苏祠内古乐声声，祭祀人员在两名礼生的带领下，为民请命，完成了祭祀仪式。C近日，一部关于美食的纪录片舌尖上的中国介绍了广为人知的川菜，受到观众的喜爱，这正好印证了“物以稀为贵”的说法。D傅雷家书是经典的教子之作，有人模仿这种书信体，写出的文章却味同嚼蜡，没有深意。2 . 下列句子中，没有语病的一句是（ ）A新建的班委会健全并建立了一系列班级管理制度。B俄罗斯举行规模空前的阅兵式，目的在于向人们发出珍爱和平，反对战争对人类虐杀。C防止校园欺凌事件再次发生是个系统工程，需要多方面、多领域齐心协力完成。D作为一个共产党员，你想问题办事情都要从以党和人民的根本利益为出发点。3 . 下列有关课文内容的叙述正确的一项是（ ）A伊索寓言的作者是伊索，古希腊人，伊索寓言是人类历史上第一部最成熟、最完备的寓言集。记载了古希腊、古罗马时代流传下来的故事，这些故事大多是动物故事。相传伊索是公元前6世纪古希腊人B女娲造人作者笔下的女娲既是神，有非凡的能力，又有人的心理、人的情感、人的生活体验。告诉我们人生来就有贫富贵贱之分，那些富贵人是女娲亲手捏成的。C天上的街市作者借助联想和想象描绘天街的美好图景来寄托自己的理想，表达对美好生活的追求，而且坚信光明一定到来。D穿井得一人选自吕氏春秋，由战国时期秦相吕不韦所编写。4 . 下列加点字的解释不正确的一项是（ ）A诗兴不作(起)仰之弥高(更加)B锲而不舍(刻)兀兀穷年(用心劳苦的样子)C沥尽心血(滴)群蚁排衙(衙门)D迥乎不同(眼睛明亮)警报迭起(屡次、接连)5 . 对下面课文内容分析说法不恰当的一项是（ ）A课文表面上是以作者的行踪为线索，实则是以“背影”为主线贯穿全文。B课文写父子相爱相怜的感情，真挚动人。但这种感情中渗透着淡淡的哀愁。C文章四次写“背影”，首尾两次详写，中间略写。详略得当地将父爱的真挚都浓缩在“背影”这一特殊的外貌上。D课文写父亲的语言并非浓墨重彩，却处处体现他对儿子的深切关怀。6 . 下列各项中分析有误的一项是（ ）阅读是一面镜子，让我们遇见自己。阅读一个文本，读懂一个人物，就是一种相遇，遇见潜滋暗长的自己，或者自己的一部分。文艺理论家、美学家泰纳说：“在平地上，我宁可遇见一只羔羊，不愿碰见一只狮子。但是，在铁栅后面，我更爱看见一只狮子，不爱看见一只羔羊。艺术便是这样一道铁栅，它消除了恐惧，却保持了情趣”。这就是镜子的魔力，它将生存世界与艺术世界拉开一个合适的距离，让我们清晰地看见世界的全貌，有时能看见一些我们从未见过的世界，有时看见别人身上自己的影子，看见历史车辙上现实的足迹。因为有了间隔和距离，站在不同角度和距离去欣赏的人，便会看见不一样的风景。阅读是一面镜子，不仅让我们遇见自己，还能助我们扩张视界，比照文化，透视人性。A第句将阅读比作“镜子”，引出了作者阅读能够“让我们遇见自己”的观点。B第句中，用“潜滋暗长”形容人的成长不恰当。C第句“却保持了情趣”后的句号应移至下引号内。D第句是祈使句。二、现代文阅读在“无纸时代”，读纸质书祝勇现在，读纸质书的人少了，手机阅读者却在增加。对此，写书的人感受最深，因为书的发行数早已不复上世纪八九十年代的壮观。对于一位写作者沤心沥血的文字，人们已经无暇顾及，这将写作者推向前所未有的尴尬位置，高纯度的文本也日益变成写作者的“独语”。书这个词，原本是指一本具体的书，就是尚书中国第一部历史文献集，后来意义变宽，指所有的著作。生活要人们去挣扎、奋斗，因此，一部手机，就是一个高浓缩的书房，在见缝插针的地铁里读一读手机上的文字，也不失为一种温暖的抚慰。现在手机上的书算不算书，我不知道。假若让我决断，我认为手机上的书不叫书。我认同手机阅读的便捷，同时担忧手机阅读的轻浅化和碎片化。我相信载体的变迁，必定带来内容的变化。当年我们古老的文字在甲骨、青铜、竹简、布帛、纸页上不断转移。比如青铜器上的文字必然是精简的，所记内容也一定是国家大事，所谓“祀”与“戎”，也就是祭祀和战争。当文字转移到纸页上，化作诗词、书札、文章，书写才自由自在，才成为一种均等的权利，抒情、议论也才成为可能，并蔓延出灿烂的文学史，有了我们浩大、辉煌的纸上文明，像王羲之兰亭序、李白上阳台帖、苏轼寒食，还有9亿字的四库全书。当书从纸页转移到电子屏幕上，改变的绝不仅仅是外壳，而是思维方式和传播方式。网络呼唤点击量，因此造就了“标题党”，而一些沉静的、意蕴深藏的文字，显然是不适合手机阅读的。手机的书库中当然也可以下载各类经典，但有谁会在手机上读黑格尔、韦伯、陈寅格、钱钟书？有人说，纸的时代已然过去，就像甲骨时代、青铜时代终将过去一样。但我仍顽固地认为，纸质书的时代不会消亡。文字需要阅读，文化则需要抚摸、感受、相融。我们的文字，从来都是文化的一部分。因此，我们碰触到的不应该仅仅是冰冷的显示屏，更应该是温润的纸页那是我们的文化，古代中国的四大发明之一。纸从自然中来，带着生命的气息，牵动着汉字的呼吸筋脉，与我们的生命血乳交融。“中国最美的书”“世界最美的书”，都依托纸而存在。书的艺术，实际就是纸的艺术。抽去一张纸，美就会被抽空，文化也会被肢解。当然，我们还没有到悲观的时候。我们看到，书店不仅没有减少，反而在增加，在各大城市不断进驻黄金地段。像诚品、言几又、方所、西西弗这些品位高尚的书店也不断刷新着我们对书店的老印象，让阅读和选购变得更加轻松、时尚和舒适，在书店里翻书的，绝大多数是年轻人。最近为拙著故宫的隐秘角落与读者面对面交流，我惊讶地发现，来聆听我回溯历史、讲述故宫的，居然多是年轻读者在电子时代长大的一代，对阅读，尤其是纸质书的阅读，竟然有着天然的好感。读纸质书，才算得上真正意义上的阅读。因为这样的阅读，让我们的思想沉静、深入，体验文明的纯美与辉煌。这样的阅读是可贵的，哪怕只有短短几分钟。（选自人民日报海外版2017年4月21日）7 . 请简要概括本文的论述层次。8 . 在作者看来，手机阅读有什么优点和缺点？9 . 第段中的画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？三、综合性学习10 . 有些事情你知道是错的，但是你接到权威的指令，或是朋友邀请你参与，你会怎么办？下图是这一问题的问卷调查统计图。(1)请对统计图表进行解说。(2)班上准备以“拒绝平庸之恶”为主题召开班会，请结合你的生活实际写一段发言稿，100字左