《谏太宗十思疏》练习题

谏太宗十思疏练习题一、通读全文，给下列字词注音求木之长（ ） 载舟（ ） 夫在殷忧（ ） 懈怠（ ）（ ）浚其泉源（ ） 黜恶（ ） 谗邪（ ） 戒奢以俭（ ） 谬赏（ ） 壅蔽（ ） 垂拱（ ）二、掌握重点字词（在括号内解释加点字）臣闻求木之长（ ）者，必固（ ）其根本（ ）；欲流之远（ ）者，必浚（ ）其泉源（ ）；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远( )，根不固而求木之长( )，德不厚而思国之理，臣虽下愚（ ），知其不可，而况于明哲（ ）乎？人君当( )神器之重（ ）,居域中（ ）之大（ ），将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危（ ），戒奢以( )俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯（ ）亦伐根以( )求木茂，塞（ ）源而欲流长( )者也。凡百( )元首( )，承天景（ ）命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁（ ），能克（ ）终者盖（ ）寡。岂（ ）取之易而守之难乎（ ）？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷（ ）忧，必竭诚（ ）以待下；既得志，则纵情以傲（ ）物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉（ ）为行路（ ）。虽董（ ）之以严刑，振（ ）之以威怒，终苟免而不怀仁（ ），貌恭而不心服。怨不在大，可畏（ ）惟人；载舟覆（ ）舟，所宜深慎（ ）。奔车朽索，其可忽乎！君人者， 诚（ ）能见可欲，则思知足以自戒（ ），将有作（ ）则思知止以安（ ）人，念高危则思谦冲（ ）而自牧（ ），惧满溢（ ）则思江海下（ ）百川，乐盘游（ ）则思三驱以为（ ）度（ ），忧懈怠则思慎始而敬（ ）终，虑壅蔽（ ）则思虚心以纳下，想谗邪则思正（ ）身以黜恶（ ），恩所加则思无因（ ）喜以谬（ ）赏，罚所及则思无因（ ）怒而滥刑。总此十思，弘（ ）兹（ ）九德。简（ ）能（ ）而任之，择善（ ）而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播（ ）其惠，信（ ）者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游（ ）之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱（ ），不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役（ ）聪明之耳目，亏无为之大道（ ）哉？！3、 文言知识归纳（一）一词多义1、安 思国之安者 （ ） 不念居安思危 （ ） 则思知止以安人 （ ）2、以 虽董之以严刑 （ ） 则思三驱以为度 （ ） 则思知足以自戒 （ ） 3、其 必固其根本 （ ） 奔车朽索，其可忽乎 （ ） 吾其还也 （ ） 失其所与，不知 （ ）（二）词类活用1、必固其根本 （ ）2、人君当神器之重 （ ）3、居域中之大 （ ）4、貌恭而不心服 （ ）5、则思知止以安人 （ ）6、则思正身以黜恶 （ ）7、则思江海下百川 （ ）8、弘兹九德 （ ）9、择善而从之 （ ）10、乐盘游 （ ）11、何必劳神苦思 （ ）（三）古今异义1、必固其根本 （ ）2、则纵情以傲物 （ ）3、则思三驱以为度 （ ）4、傲物则骨肉为行路 （ ）（四）通假字1、振之以威怒 （ ）2、则思无因喜以谬赏 （ ）（五）特殊句式1、虽董之以严刑 （ ）2、振之以威怒 （ ）3、载舟覆舟，所宜深慎 （ ）4、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也 （ ）四、翻译1、凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。2、夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。3、竭诚则吴越为一体，傲物则