陋室铭优秀课件.ppt

陋室铭,刘禹锡,教学目标：1、理解本文的主题。2、了解铭文的特点。3、理解托物言志的写法。4、朗读、背诵全文。教学重点：理解作者描述陋室的情怀和托物言志的写法。,返回,作者简介,刘禹锡（772840），唐代文学家。字梦得，洛阳（今属河南）人。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年（805），与柳宗元等参与王叔文政治革新运动，失败后长期被贬在外。直到永和元年（827）回到长安，任太子宾客。他的文章，说理精辟，词锋犀利，有刘梦得文集。,铭，是一种文体，多刻写于器物之上，用于警戒自己或称述功德；文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。,题目解说,商汤盘铭:苟日新,又日新,日日新。,今天修复的安徽和州刘禹锡陋室,花香不在多,室雅何须大,山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？,陋室铭,刘禹锡,自主学习学会朗读品位文章的韵律美。,采用自读、对读、轮读等多种方式朗读。,文章的音乐美体现在哪里？文中押韵的字有哪些？2.你对陋室的总体印象如何？它真的陋吗？,思考,山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。,山不一定要高，有仙人(居住)就有名。水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。,斯是陋室，惟吾德馨。,斯：这。吾：我，这里指住屋的人自己。惟：只。馨：香气，这里指品德高尚。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到简陋了。,谈笑有鸿儒，往来无白丁。,鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧指读书人。白丁：平民，这里指没有什么学问的人。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。,可以调素琴，阅金经。,调：调弄，这里指弹琴。素琴：不加装饰的琴；金经：指佛经。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。乱：使扰乱。案牍：官府的公文；劳：使劳累；形：形体、身体。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有(成堆的)公文劳累身心。,南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”,它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？,译文,山不在于高，有仙人就出名了；水不在于深，有了龙就灵验了。这是简陋的屋子，只是我品德高尚（也就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅览泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋呢？”,思考下列问题,1.文中哪句话统领全文大意？,斯是陋室，惟吾德馨。,2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。,3.作者笔下的陋室环境如何？,苔痕上阶绿，草色入帘青-恬静、雅致、令人赏心悦目。(环境之雅),4.陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？,交往之人：(交往之雅)谈笑有鸿儒，往来无白丁。,日常生活(情趣之雅)调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,-谈笑风生，纵情畅怀。,-怡然自得，高雅脱俗。,5.作者从哪几方面写“陋”室不“陋”，表现了室主品德高尚？,居室环境（室中景），交往之人（室中人），日常生活（室中事）。,6.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”？,南阳诸葛庐,西蜀子云亭.,孔子云：何陋之有？,南阳诸葛庐西蜀子云亭,政治上建功立业的伟大抱负,文学上万古流芳的高远志趣,远大抱负,7.文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？,引孔子的话，再次表明自己的观点态度，是画龙点睛之笔。,作者身居陋室却不觉其陋，表达了怎样的思想感情？,想一想：,表达了一种不慕荣利、保持高尚节操的愿望，不求闻达、安贫乐道的生活情趣。,借助某种事物来抒发感情。,托物言志,陋室,物,志,安贫乐道高洁傲岸,物,出淤泥而不染,志,荷花,不同流合污,纯洁,洁身自爱,陋室铭,设喻引题,山,仙,水,龙,比喻起兴,陋室,德馨,陋室不陋,环境优美（清幽景）,生活情趣（高雅事）,引古贤以自况,反诘点题,交友高雅（不俗人）,陪衬比喻托物言志,不慕名利、安贫乐道,（君子之德）,小结课文,中心论点：斯是陋室，惟吾德馨表现手法：托物言志修辞手法：比喻、对偶、反问、引用,小结,不论是居于陋室还是身处豪宅，最重要的是居住的人能有“德馨”。,教师寄语,不必因出身贫寒而自卑也不必因居于豪宅而炫耀只要有高尚的情操和坚持不懈的努力就能拥有充实的人生！,学生铭天赋不