人教版八年级上学期竞赛考试语文试卷

人教版八年级上学期竞赛考试语文试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、现代文阅读阅读瓷的华章，完成各题。瓷的华章王剑冰大龙山，你在中原隆起，绵延无限远，我看不到你的尽头。在你的脚下，人们利用你特有的土质，燃烧起一条条火龙，火龙里诞生了奇妙的钧瓷。神垕，我与你不期而遇。在车上打了个盹儿，一睁眼竟然就扑到了你的怀里。我已经感觉出这次抵达的幸运。那些昨日的烟尘和现实的幻象搅得我有些心神不宁。我在心神不宁中小心翼翼地走进一个个院落，诚惶诚恐地观察每一个窑址，毕恭毕敬地抚摸那些浴火而生的神物。钧瓷上的一束束光直接打开了我的心室，那层层开片让我一再凝视。宋朝，离去了近千年的时光，但是你造就的辉煌光照着历史，这不屈的泥土便从未停止续写瓷的华章。走进一条古街，不宽的街巷两边都是明清时期的老房。当地人说，你没有看见过，当年这些老房子深处，都是钧瓷作坊。早晨的阳光里，一队队马帮驮着泥土和柴草或是精美的瓷器，踏响青石的路面。路面上，有人扛着担着做好的半成品，穿街过巷，走入各个作坊。到了饭时，男孩女孩提着饭罐，川流不息地给大人们送饭。那时的神垕，就是一个大的瓷场，所有的活动都围绕在瓷场的秩序中。整个神垕依山就势错落成美妙的图景。走过一棵棵老槐、野桑和皂角树，来看那些老窑，有些窑就在半山坡上，这样取土或许更加方便。人住的是石头窑洞，烧的是石头窑体，放眼望去，会望见鳞次栉比的苍然。每年的农历正月十六，火神庙开始祭火神。烟雾缭绕，旗幡飘摇。火，对于神垕是那么的重要。所有钧瓷的烧造，都是火的艺术，更是火的魔术。钧瓷的图形和色彩不是事先画出，全凭窑变而成。那样，一切就全在想象中了。那是幻想与火神共同的勾画，是一种匪夷所思的超越和飞翔，充满了翻空出奇的期待、异想天开的盼望。看见一个窑炉门上贴着对联：求仙翁窖中放宝，赖圣母炼石成金。卢师傅默默地守在一座窑前，窑里的火焰早已熄灭。他慢慢起身，嘴里絮叨着什么，在众人面前带着一点矜持，大家似乎是要看他掀开新娘的盖头。他终于打开了封口，探身进去，恭谨地取出一件“大洗”。那大洗子怎么了，完全没有那种流光溢彩，而像一个锈迹斑斑的出土文物。再取出一件，还是同样。它们是在抵达生命辉煌顶点的时刻，遭遇了不幸吗？那粗糙扭曲的外形，表明它经受了多么痛苦的挣扎。满怀期待的人们散去了，老卢还在看着两件不成器的东西，拿起又放下。我似乎体会到了他的心情。炉子外边，好大一堆被失望与懊恼打碎的瓷片，堆满了烧瓷人的内心。那是瓷殇。当地有句话：“十窑九不成。”火的惊喜、幻想的惊喜、等待的惊喜的到来，一次次竟是那么的不容易。走进钧瓷艺术馆，就像进入了一个瓷海，我似听到叮当的开片声啸闹成一片秋声。我看到形状各异的精魂在起伏腾跃，色彩潮一样汹涌。你的曲线为何这般柔润迷离？你的色彩为何这般大胆恣肆？还有你，你的花片为何这般勾魂摄魄？经过长时间的静默与忍耐、摔打与烧灼，火给了你怎样的折磨与唤醒，给了你怎样的调教和激发，使得你如此觉悟开化？一千三百摄氏度的浴火而出，每一个都成为仪态万方的精灵。一个女孩站在一个瓷瓶前，带着景仰的神情，伸出手又缩回来。我知道那种感觉，有一种爱就是这样，想看又不敢看，想摸又不敢摸，别后的回味比现场还深刻。我知道，在那一刻你已经和她心脉相通。神垕，。尤其是看到那些聚精会神的做瓷者。竟然还有女技师，她们长发飘逸，姿态端庄。无声的时间里，一腔热爱倾注于一抔泥土。又有人进来，小声地流露出欣喜：“看呀，她们在做瓷！”声音里，你会把“做瓷”听成“作词”。是呀，宋瓷中闪现着多少艺术的精粹，怎么不能说她们在作词呢？是的，你一下子惊醒了，她们是在作着八声甘州，作着水调歌头，作着沁园春、临江仙、菩萨蛮那从宋代遥遥传来的，就是一首首或婉约或豪放的美妙的宋词。（有删改）注：钧瓷：中国古代五大名瓷之一，并以其独特的釉料及烧成方法产生的窑变神奇而闻名于世。开片：瓷器釉面的一种自然开裂现象。窑变：瓷器在烧制过程中，由于窑内温度发生变化导致其表面釉色发生的不确定性自然变化。洗：宋钧窑的主要器型之一。1 . 结合文章内容，谈谈你对文中加点的“瓷场”“瓷殇”“瓷海”的理解。2 . 结合上下文，从下面两个句子中选择一个填入第段横线处，最恰当的一项是A你将我从喧嚣中摆渡过来，让我有了一时的安宁与沉静。B你将我从安宁与沉静中摆渡过来，让我感受一时的喧嚣。3 . 阅读第两段文字，结合文章内容，分析作者是如何展现卢师傅心情的？4 . 阅读文章最后一段，你会联想到怎样的画面？（50字左右）传统文化的“传”与“承在激荡社会变革中的中国传统文化,正面临空前严峻的传承危机。因为面临危机,所以需要传承。今天,我们如何传承传统文化?我认为,“传承”分“传”和“承”两个部分,“传”就是记录、保存、延续。对于传统文化,“传”的基本含义就是将其尽可能地保存原样。“传”的实质,就是尽可能使它延长,尽可能使它符合原来的内容。“传”是无条件的,不需要进行选择,也不需要考虑它有用没用,尽最大可能先保存下来再说。我们这样讲,有人会问,落后的、保守的甚至是反动的传统文化,该不该保护?也要保护。举个很极端的例子,希特勒当年屠杀犹太人的集中营,现在就被列为了世界文化遗产,那么一个罪恶的地方,为什么还要把它作为文化遗产加以保护留存呢?因为它是人类历史的一部分。如果这个集中营不保存下来,后人便不能够通过它真切地感受那段历史,了解人性还能恶到那种程度。进一步思考,我们知道,后人的智慧并不一定比前人强,比如金字塔的产生、玛雅文明的兴衰,今天我们仍无法用科学进行解释.传统文化中包含了大量古人的智慧,这些智慧我们今天可能还无法理解,甚至以为是迷信,但并不代表我们永远无法理解。如果让传统文化匆匆消亡而不加保存,那我们就永远失去了理解古人智慧的机会。这也是我们建议把传统文化先尽量保存下来的重要原因。事实上,有些国家在这方面做得很不错。目前,我们对传统文化的保存,主要问题仍然是具有很强的选择性、功利性。以非遗为例,可以作为旅游资源开发的,或者可以拿到市场上换钱的,我们对它就比较热心,反之则比较冷漠这样一来,有现实利用价值的非可能会得到较好的保护,而暂时没啥实际用处的非遗便会无人问津。另外,一些非遗传承人,为了在市场上赚钱养活自己,往往会随意改变非遗的内容和形式,以满足当代人的需要,这种保存也是不周全的。在传统文化的保存我们可以向一些国家学习。总而言之,传统文化不仅是人类记忆和人类历史的一部分,而且还可能蘊含着今人还无从知晓的智慧,再加上由于失去了存在的物质基础而正面临消亡的危机,所以我们应该无条件地、尽最大可能地把传统文化先保存下来,这就是传统文化传承中的“传”。5 . 作者表达的主要观点是什么?6 . 有人认为本文的题目有问题。请说说你的观点,并且简述理由。7 . 第段一第段,作者围绕传统文化的“传”,依次写了“传”的基本含义、“传”的实质、_、_等内容A8 . 请简述第段、第段两段能不能互换?请说说理由A9 . 对下列这段文字在文中的位置及其作用理解正确的一项是比如日本,某项传统文化项目一旦被列为保护对象,其传承人就会像“国宝”一样,完全由政府供养,不需要他(她)想办法养活自己,他(她)的任务就是“传”带徒弟,把掌握的东西教给徒弟,教会了,任务就完成了。在我看来,传统文化的“传”,就应该这样。A第段结尾举例说明哪些国家做得很不错。B第段结尾举例说明可以向哪些国家学习。C第段结尾举例论证保存传统文化可以让我们有理解古人智慧的机会。D第段结尾举例论证有些国家可以通过非功利性的方式保存传统文化。二、句子默写10 . 古诗文默写填空。（1）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。_，_。（杜牧泊秦淮）（2）子夏曰：“_，_，仁在其中矣。”（论语十则）（3）_，_。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。（白居易卖炭翁）（4）孟子在鱼我所欲也中认为能做到舍生取义的人是：_，_。（5）王维使至塞上中被王国维称为“千古壮观”的诗句是：_，_。11 . 默写。（1）晓战随金鼓，。（2），春风不度玉门关。（3） ，单于夜遁逃。（4）蒌蒿满地芦芽短，。（5），在河之洲。（6），白露未晞。（7）只是他在愿望切近，。（8）夹岸数百步，中无杂树，。三、对比阅读阅读下文，回答问题。（甲）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（柳宗元小石潭记）（乙）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（陶渊明桃花源记）12 . 下列加点词的解释有误的一项是（ ）A阡陌交通交通：交错相通B不可久居居：停留C日光下澈澈：清澈D便要还家要：同“邀”，邀请13 . 下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A佁然不动然则天下之事B不复出焉二石兽并沉焉C其岸势犬牙差互余人各复延至其家D有良田美池桑竹之属何陋之有14 . 下列对文中画线句子的翻译正确的一项是（ ）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。A渔人问现在是什么朝代，根本就不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一地告诉了他们，听完以后，大家都感叹惋惜。B（他们）问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道汉朝，无论魏晋两朝。他们把自己知道的事一一详尽地告诉了渔人，听完以后，他们都感叹惋惜。C渔人问现在是什么朝代，他们才（发现自己）不知道有过汉朝更不必说魏晋两朝了。这人把自己见到的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。D（他们）问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。这人把自己听闻的事一一向（桃花源中人）详细地说出，听完以后，他们都感叹惋惜。15 . 下列对文段的理解有误的一项是（ ）A甲文“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”从侧面加以烘托，突出潭水的清澈。B从乙文“不足为外人道也”一句可以看出，桃花源人不希望外人打扰这里的生活。C甲、乙两文的作者在仕途上都曾遭受挫折，所以两篇文章抒发的思想感情是一样的。D从表达方式上看，甲文第二段侧重于描写，乙文第二段侧重于叙述。四、名著阅读16 . 名著阅读。（任选一题作答）（1）阅读艾青诗选片段它以难遮掩的光芒使生命呼吸使高树繁枝向它舞蹈使河流带着狂歌奔向它去当它来时，我听见冬蛰的虫蛹转动于地下群众在旷场上高声说话城市从远方用电力与钢铁召唤它请简要分析诗中的意象“它”及本诗中诗人蕴涵的感情。（2）水浒传塑造了一大批栩栩如生的人物形象，给人留下深刻印象。请选出你最欣赏的人物和最不喜欢的人物并结合相关的故事情节简要分析其原因。五、综合性学习17 . 学校要举办“重拾书信魅力”的文化活动，请结合以下材料的内容，写一篇150字左右的发言稿，倡议同学们暂时放下即时通信工具，用书信和亲人朋友进行更深入的交流。材料一 前不久，综艺节目见字如面悄然走红。这档以明星读信为主要形式的阅读推广节目，从开播到播出结束，几乎一直保持着“零差评”的惊人成绩，豆瓣最初评分高达9.8分，并连续三周位居豆瓣综艺榜榜首。材料二 书信作为私人内心话语的承载，一笔一画、一字一符，无不灌注着写信人的真情。材料三 历史上著名的书信不胜枚举，如司马迁的报任安书、吴均的与朱元思