★经典教育论文摘要范文经典教育论文摘要写

经典教育论文摘要范文经典教育论文摘要写 面对围绕国学经典教育所产生的众说纷纭、莫衷一是的状态,应重新确立中小学国学经典教育的尺度与分寸.从价值功能上看,应科学理性地看待国学经典教育的功用,而不是一味地追捧或贬损,从资源选择和设计上看,应在保持传统文化根气的同时与现代观念意识进行智慧对接与整合,而不是简单地泥古、复古、照搬经典,具体到教学方式和作用途径上,则应力求让国学经典教育成为,唤醒,与,激励,而不是,灌输,与,规范,. 古代经典是经过时间淘涤而积淀下来的最有价值的文化瑰宝,它以优美独特的语言承载着人类思想的精髓、人生的智慧,更负载着中华民族的历史与文化,对青少年健全人格的培养及文化素质的提升具有重要的价值.语文教学中的古代经典教育正是让学生诵读学习古代经典,让经典陶冶孩子的心灵,提升孩子的文化素质,进而实现对语文教学本质的回归及对中华优秀传统文化的传扬. 随着“国学热”、“读经热”的发展,“经典教育”也被越来越多的学校纳入教学工作之中,各种经典诵读活动也成了研究的焦点,期间虽然争鸣不断,经典还是正在以自己的方式走进基础教育.但经典教育能否真正走进语文课堂,接受经典教育的学生能否从内心接受、喜爱并受到熏陶等,这些才是研究者们应该思考和探讨的问题.笔者针对经典教育开展过程中出现的一些普遍问题,初步探讨了语文教学中的古代经典教育,也希望本研究能对古代经典教育实践提供一些有益参考. 本论文主要分四大部分探讨了语文教学中的古代经典教育. 第一部分：语文教学中的古代经典教育阐释.首先,阐释了经典的含义.其次,明确了古代经典教育的界定.最后,主要从经典教育有利于提高学生的语文能力,提升学生的人文素养,传承民族的传统文化三方面,论述了语文教学中展开古代经典教育的意义. 第二部分：语文教学中的古代经典教育现状.根据访问的情况和查阅的资料主要从以下四方面总结概括了语文教学中的古代经典教育现状：一、经典教育之“冷”.小学、中学、大学开展古代经典教育很不平衡,教师对经典教育价值认识不清,仅有较少学校开展古代经典教育,经典教育总体上呈现比较“冷”的现状.二、开展经典教育过程中教学方法不当,很难摆脱传统文言文教学的桎梏.三、经典教育平台狭窄,学生大声诵读古代经典机会和时间很少,经典环境有待优化.四、经典单一,缺乏科学性. 第三部分：语文教学中的古代经典教育实施.针对语文教学中的古代经典教育现状并结合经典教育实践,笔者认为可以从以下三方面实施经典教育：一、搭建“三位一体”经典教育平台.教师提高经典教育素养,重言传更重身教.营造书香校园,让学生在潜移默化中诵读学习古代经典,并连接家庭教育,让家庭也成为促进经典教育的平台.二、讲究经典教育的教学方法.首先经典诵读法,指导学生正确朗读,通过多种教学手段营造经典情境,引导学生吟诵经典,体验经典情思,并运用多种方法帮助学生记诵经典.其次诱思探究法,教师与学生、学生与学生间对话交流经典.教师是平等对话的首席,确定经典话题,诱发探究,循循善问,诱发思考,多维拓展,延伸思考.三、合理利用多种教学资源.连接语文教材与经典读本；充分利用图书馆,广泛阅读经典；利用电视、网络等多媒体资源,提升学生学习经典的兴趣；利用社会资源,开展实践活动,让学生在实践活动中体验经典. 第四部分：语文教学中的古代经典教育评价.首先,指出经典教育评价的问题.其次,坚持期待性、发展性、连续性的评价原则,并采用多种评价方法,在不给学生增加压力的前提下促进学生学习经典. 全球化对教育的冲击是多方面的,最根本、最重要是西方价值霸权、文化 _与英语霸权.经典教育是应对全球化挑战所必需的选择之一.课程内容的生活化不仅不能成为反对经典教育的理由,而且反过来,它还是为经典教育进行辩护的有力武器.在全球化语境中,经典教育是主体文化精神从自在走向自觉,从潜在走向现实,从感悟转化为创造的过程,是培育、生成、壮大具有世界文化竞争力的中国民族精神的过程.经典教育的哲学辩护既不能是儒家的守成主义,也不能是永恒主义的复古主义,而应当是开放的语言哲学、文化哲学与哲学解释学的辩护.在目前基础教育课程改革的框架内,经典课程可以以地方课程和校本课程的方式单独开设,其目的不在于应试,而在文化陶冶.哲学解释学为我们提供了经典阅读的方法论,经典教育实施的主要途径是阅读、体验、对话、阐释、评价、表现. 现代美国组织化经典教育起源于哥伦比亚大学名著课程,并通过名著阅读运动逐渐成为美国高等教育、普通教育和成人教育的组成部分.经典教育在其发展过程中体现了其与西方现代社会、文化和教育变迁反思的复杂关系,在其背后隐含着古今之争以及理性进步主义,历史相对主义和绝对主义三种立场.这三种立场影响了经典教育的存毁、经典著作的选择及理解方式和经典教育的模式,并演化出大众式和精英式的冲突.经典教育重点在于理解其核心是价值观念冲突,从而选择自己的立场,并理解这一立场与现实的关系. 在文化全球化,中华民族日益强盛的现代背景下,小学阶段中华传统经典教育有再次走热之势.但在小学阶段进行中华传统经典教育理论层面仍有争议,争议主要集中在文化观的冲突,教育观的抗衡,以及价值观失衡这三个方面.近两年,重庆市江北区在推进“国学江北”工程中,首先面临以下三个问题:第一认识问题,即“学古为何用”第二是具体的操作途径及策略,第三是对江北区在进行中华传统经典教育走在前面的学校进行个案调研解剖,深化对推进国学教育的认识.从全国的形势和江北区的区域特点来看,重新审视中华传统经典教育在新的时代背景下的价值是一个很有现实意义的问题. 中华传统经典教育的前期实践研究从丰富知识积累,形成合理知识结构和智力训练功能两方面论证了文化经典诵读的智力开发价值,从*道德教育的角度论证了经典教育的德育价值,从文化的角度论证了中华传统文化传承价值.但到目前为止,国人对待本民族传统文化的心态还需调整,人们对传统经典教育价值认识不全面,在具体实施经典教育的过程中出现了目标定位不准,行动出现偏差等问题.本文在前期研究的基础上,从教育价值以及教育文化学的基本理论出发,从“社会”与“人”这两个教育主体的角度进一步论证了中华传统经典教育社会价值,体现在文化的自觉与文化的传承方面,即由“文化自在”内化发展为“文化自觉”.经典教育对人的价值,体现在“立人”上,人要有人格.本文特别论述了传统经典文本在当今仍起到了“蒙以养正”作用,这是小学阶段经典教育所具有的独特价值.基础教育时期是人成长的关键时期,开展中华传统经典教育,就是要突出小学生这一重点对象, 在对中华传统经典教育价值认识的基础上,结合江北区培新小学开展中华传统经典教育的个案,提出将中华传统经典教育纳入国民教育体系,成为现代教育一个有机组成部分的建议:提倡选择有代表性的先秦与蒙学读物,辅之以唐诗宋词等传统文本作为小学阶段进行中华传统经典教育的教材,提出中华传统经典教育不应仅限于小学教育的范围,而应以书香校园、带动书香家庭、书香社区,最后让中华传统经典教育成为全民性的教育,实现“国学”的普及与推广,使中华传统经典成为教育中一笔可资借鉴的重要文化资源等建议. 这是一个实践性很强的课题,以实践为出发点和归宿是该课题研究坚守的原则,尽量让材料说话,让方法说话,让事实说话,努力使理论研究与实证研究结合,是本文立论的基本准则. 小学语文教学中的经典教育探讨是我校研究立项课题之一.本文是该课题研究的部分成果.在小学语文教学中进行经典教育既是对语文教学本质的回归,又是对传统语文教学的超越.语文教学要承担起传承民族优秀文化、建构学生优良品格、提高学生语文素养的重任,就必然回归到那些积淀了人类思想精髓及民族文化精华的经典文本之中,超越偏重知识技能训练而轻视人文教育的传统语文教学.最终,完成小学语文教学的历史使命.该课题即着眼于此,审视目前小学语文教学中的经典教育现状,对经典教育的内涵和必要性、经典教育的价值趋向及经典教育的实施等问题作了初步探讨.希望通过本研究,能在小学语文教学经典教育方面有所贡献,为今后的深入研究提供一些有益参考. 随着现代社会的不断发展和进步,人们创造了极度丰富的物质财富,然而日益物化的社会现实却在侵蚀着人们的精神世界,出现了一些道德滑坡和价值沦丧的现象.而青少年作为国家建设的未来力量和主力,其道德素质的高低至关重要,甚至会影响一个社会的整体发展.因此,在中学德育中进行传统道德经典的教育将会有效地提升青少年的思想道德修养,达到道德教育育人和立人的社会功能和价值.为此,结合国内外学者关于经典教育的研究,得出了本论文的研究目的是通过传统道德经典教育在中学德育中的研究来更好地实现青少年的道德教育. 一个民族优秀的传统文化不仅传承了这个民族的集体智慧和精神气质,而且经过文本的记录而形成的经典著作更是代表了传统文化的精髓和价值,成为人们思想方式和行为举止的价值标准.传统道德经典作为从传统文化中传承下来的优秀文化资源,无论是从道德经典在文化经典中的地位划分而来的儒家道德经典和非儒家道德经典,还是从道德经典的德育属性划分而来的理论性道德经典和通俗性道德经典,他们都有着各自独特的德育思想和理念,丰富了中学德育的,对中学德育的有效开展有着积极的促进意义. 传统道德经典教育能够在中学阶段对青少年的道德品质和人格修养进行塑造和锤炼,而这也正是中学德育的终极目标,即培养“仁者爱人”的美好德性和“朴真淡泊”的修身之道；在个人、家庭和校园中做到文明礼仪的道德修养；激励爱国主义和自强不息的理想信念. 在中学德育中开展传统道德经典教育需要我们探索合适的教学路径,把课堂上的教学和课堂下阅读结合起来,共同做出努力.第一,依据接受对象的特点和经典的属性来进行传统道德经典资源的课堂教学选择；第二,开放互动型的思想政治课教学形式和以阅读品味感悟为主,以合作探究为辅的语文课及历史课课堂教学形式；第三,校园阅读和家庭阅读相互联系和配合的课外阅读；第四,开发中华传统道德经典的特色课程,为道德经典教育提供专门的课程资源. 文学经典教育是人文教育的主要内容,是实现大学生人文素质发展的重要途径.文学经典之所以能担当此任,主要是由文学经典本身的普适性、内涵丰富性、无限可读性、原创性、开放性、跨越性、权威性等价值特征所决定的.文学经典的当前危机并非其本身价值的危机,而是整个人文语境的危机与,人的精神危机,.文学经典教育对于当代高素质人才培养有重要的价值.它可以对高素质人才进行,中国心,教育、创造力教育、意志力教育、情感力教育、审美力教育,而这些共同构成了人才的软实力.学生因为受了文学经典教育,才更加充满人文灵性和创造力,人生才更加丰富多彩.文学经典教育要摆脱当前的困境、重现文学经典的价值魅力,应寄希望于整体人文环境的改善和经典研读方法与传播方式的改变. 国学经典是中华民族传统文化的精华.国学经典教育不同于其他学科单纯的知识教育,它是一种母语教育、人文教育.中小学是义务教育领域的重要阶段,也是学生人生观、价值观、民族归属感建立和形成的重要时期.因此,本研究认为,在中小学开展国学经典教育十分必要. 本研究拟从国学经典教育观念变迁的角度入手,分三方面进行论述.首先,探究国学经典的产生极其现代价值；然后,分析民国时期的国学经典教育观念变迁情况,找寻当下国学热产生的社会文化根源；最后,探讨在中小学语文教学中,应该如何合理的开展国学经典教育,发掘传统文化的现代价值,以供当下中小学在开展国学经典教育时加以借鉴. 教育观念与其所处的社会文化环境息息相关.通过分析民国时期的国学经典教育观念变迁情况,可以看到当下“国学热”的出现不是一种偶然的社会现象.它反映了在一定的社会政治、经济、文化环境变迁下,所形成的一种必然的时代文化诉求.民国时期,中国社会的主题是除旧布新,反对封建专制、追求*科学,国学经典在某种程度上自然演变成为了封建、腐朽、落后的象征,受到整个社会的摒弃与批判.而在当下,我国政治、经济、社会都处在平稳发展时期,物质文明方面已经取得了很大成就,社会诉求更多的开始向精神文化领域转移.心*为、民族内涵