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法律社会论文摘要范文法律社会论文摘要写 在正式的法律渊源之外 ,还有大量的非正式法律渊源 (本文迳称为“法律的社会渊源”)的存在 ,这已是学术界普遍承认的事实.然而 ,为什么必须由社会渊源来弥补正式渊源的不足 ,其理论基础究竟何在 ,在法理上则很少有研究性的文章.为此 ,作者通过择取“自然与约定”、“理性与经验”、“国家与社会”三对范畴 ,论述了社会渊源存在的理论依据.作者的观点是 :法律的社会渊源是法律的理论与实践所必须 ,也符合法律与 _的一般原理 ,具有正当性与*性基础 本文以,法律不确定性问题,为出发点,沿着通过教义学或科学技术来摒弃不确定性以及反过来在不确定性的前提条件下考虑制度设计这样两条基本线索,梳理了法解释学与法社会学之间的争论以及不同的应对策略,从中归纳出作为科学的法学观、作为技艺的法学观以及法律的本质就是话语实践的核心命题.作者认为今后中国的问题导向跨学科研究应该聚焦法律议论,特别是法的社会科学研究要把重点从结构、功能转移到价值涵义,以便真正深入到规范的领域进行实证分析,与此同时切实加强与法解释学以及法律实务部门之间的对话.因此,作者提倡,议论的法社会学,研究范式,试图以此深化法律方法论的探讨,促进思想与制度的创新. 法律社会理论是在法律社会学所提供的经验素材的基础上对整个现代社会的法律机理和法制系统进行总体性分析与批判,对现代法律关系下的人与物的关系、人与人的关系以及社会总体关系进行一种前瞻式的研究.马克思的法律社会理论深入到 _及其关系的内部,对人是人的最高本质这一核心命题进行了深刻解析,是一种关于法律的社会批判理论,并从批判中得出了法律之抽象性、矛盾性和世俗性等现代性问题. 20世纪80年代以来美国法律社会心理学在陪审团、证人证言、公民对犯罪的态度等方面的研究取得了一些新成果.从这些新成果可以看出,该领域的研究者们更注重将社会心理学与法学的观点和研究视角相结合,使自己的理论成果更符合实践要求. 中国已经加入,开始与国际社会的接轨.在这一大背景下,中国社会在内部改革的情况下又面临国际大市场的冲击.在我国的社会转型时期,不可避免地将产生一些社会基层方面的矛盾,工人下岗、社会腐败以及面对国外竞争下暂时的失措等为此,独立的法律社会工作的开展在我国也已经成为当今和未来社会的需要.在此背景下,有必要建立法律社会工作学,综合法学与社会工作学的研究成果,研究法律社会工作专业人员如何用社会个案工作、团体工作和社区工作方法向社会弱势群体提供法律服务.通过提供法律服务实现社会正义是法律社会工作的基本价值所在,因此法律社会工作与我国当前司法改革的命运紧密相连,同时也使法律社会工作学具有较强的应用性和独立于其他相关学科的独特性.以现实中的法律服务工作为基础,参照社会工作学的方法和理论,我们可以总结出法律杜会工作学的基本框架. 法律移植与法制变迁析阿兰,沃森法律社会理论郑强在众多的研究西方法律史的论著当中,当代美国罗马法学家阿兰,沃森（）提出一种异乎寻常的法制变迁理论.概括地说,这一理论认为,法律的发展主要是通过法律规则的移植来解释的.沃森的理论. 社会学法学主要基于法律是社会中的法律而不是社会是法律中的社会,法律目的和法律功能的二分性与规则、事实和方法的不确定性这三点理由,认为法律存在漏洞具有必然性.司法的,三个至上,理论的实践应以社会化的考量为基础.社会法学派的漏洞观启示是:只有在个案取向的疑难论思维方式引导下,在实践理性基础上,以实证法的基本规范性为前提,来考察疑难案件的本质规定性,通过合乎逻辑的法律推理过程将各种法律因素谐合一致起来,才能得出允当而又具有说服力的判决,点滴的而不是一揽子式的弥补法律漏洞,增进法律的圆满性. _脚步迈进新的世纪,中国法律史研究正面临着研究方法的创新和研究领域的拓宽双重挑战.加强中国法律社会史研究,是应付挑战的对策之一.本文 _法律史研究对象、社会史中的,长时段,概念与中国法律社会史研究、 _与中国法律社会史研究、社会阶层与中国法律社会史研究、社会生活与中国法律社会史研究、以及中国法律社会史研究方法等问题作了阐述,试图构建中国法律社会史研究的理论框架. 庞德的社会工程法学在中国有非常大的影响,这不仅是因为庞德曾经在 _时期任过中国政府顾问的职务,也因为庞德的学说在中国改革开放时期特别适合于解释错综复杂的利益关系.庞德社会工程法学是在美国社会发生巨大变化的背景下提出的.同样,中国处于社会转型时期,各种利益冲突凸显,庞德的社会工程法学对我国仍有借鉴意义. 庞德是美国著名社会学法学的代表人物,社会学法学的集大成者,其思想成就影响了整整一代的美国法学家,成为美国的官方法学.庞德法律思想的哲学基础是威廉,詹姆斯的实用主义和实证主义哲学,其直接的思想是霍姆斯的实用主义法学.同时他的法律思想也受到了耶林“利益”法学关于“法律的目的”理论,以及美国社会学家沃德和罗斯关于社会力量和社会控制的学说影响,这些思想和学说,是他的“法律社会控制论”的重要理论基石. 本文通过对庞德主要著作的解读,阐述了庞德社会学法学思想的主题社会控制论.全文分成三个部分：导论、正文和余论,共三万字左右. 正文的第一章是关于庞德社会学法学思想的理论问题.由于庞德学说的综合性和复杂性,文章主要了介绍庞德的法律思想的哲学基础实用主义；法学基础霍姆斯的实用主义和实证主义法哲学思想；庞德社会控制理论的提出是得益于美国社会学家罗斯的社会学学说.阐述了庞德提出社会学法学的社会及时代背景.庞德通过对19世纪三大法学流派批判和继承的基础上建构了其社会学法学思想.庞德认为只有将分析方法、历史方法、哲学方法和社会学方法结合起来才能够建立一种发达的法理学体系. 第二章和第三章是本文的主体部分,该部分阐述了庞德的法律控制论思想.首先阐述了庞德的社会控制下的法律,并与其他法理学概念作了比较,社会学法学家所关注的乃是在法律秩序、指导审判的权威性规则以及司法和行政过程意义上的法律及其运行和作用,而不是权威性律令的抽象内容. 其次,介绍了文明的概念以及分析了庞德思想中的法律与文明的关系；法律成为社会控制主要手段的过程；庞德的法学学说是建立在人性论的假设上,他把人性假设为双重的相互合作的社会本性和自我扩张的个人主义本性. 再次阐述了庞德的利益、权利与文明社会的基本假设.庞德社会学法学的内在理路的中心环节乃是它对各种利益所作的框架性建构：利益不是先定的权利,因为权利只是业已得到保障的利益,而这意味着法律人必须从经验上去关注特定时空的文明中究竟哪些利益应当得到法律承认和保障的问题. 最后阐述了庞德社会控制论的法律价值取向.从经验中去寻找某种不损害整个利益方案的条件下使各种冲突的和重叠的利益得到调整,并同时给予这种经验以合理发展的方法.这种方法能够在最小阻碍和浪费的情况下调整利益冲突.这里的价值观是一种经验理性的价值观. 余论部分阐述了庞德社会控制论的的启示与不足. 家产制作为一种习惯法,与中国的家庭法律及其社会适应性存在着密切关联.对家产制和家庭法律的研究应该采取,实践的法律社会学,态度,通过经验研究来充分展示转型社会对家庭本身的内在需求,从而在法律制度上对这种社会需求给于正确的回应.考察分家模式的历史变迁,可以发现家产制是处理中国家庭财产分配的根本制度选择.在产权结构上,家产制具有客体上的公有性、主体上的多元性以及主体作用于客体的身份性等三大特征,从而区别于西方所有权制度.这种特殊的家产制度是中国转型社会的内在需求,因为中国农村的城市化是一个长期的过程,而在这个过程中家产制有利于维护家庭的稳定从而有助于城市化的顺利进行,另外一方面,家产制有利于补充国家养