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传统文化文学论文关于传统文化文学的悲剧情怀论文范文参考资料 摘 要：文学产生于文化，是文化的交流与传播的重要形式。在中国文学作品中，传统文化中体现的悲剧情怀与悲剧之美深深影响着文学文本的创作，二者在深度与广度上的交融与推动作用深化了中国文学的思想与内涵。 关键词：传统文化；文学；悲剧情怀 1005-5312（xx）12-0008-01 文化与文学的关系一直是文学研究的古老话题，文化与文学同源，文学不单单是一个单纯的名称概念，更是一种体现精神与思想的文化心理活动。文学本身就是文化的重要体现，文化与文学的关系特别是传统文化与文学的关系，也不只是二者单方面的作用与反作用的关系，它更多揭示的是文化与文学的相互渗透与融合。但是这一关系并不局限于人的文化心理变化与发展或者是文学创作的单纯表意之情，它能够扩展延伸到更加广阔的领域和范围，渗透到生活的方方面面。 传统文化作为一种社会生活活动，“历史地看待传统文化最根本的表现为一种自觉地文化反省姿态和开放的世界文化观。”人们透过文学文本可以“看到一个民族传统的文化心理。”了解社会的普遍心理特征，进而了解这种传统文化在人们心理程度的发展与变化。 在中国魏晋时期以前，文学通常是被作为一般文化形态来看待的，即广义的文学。“文化传统是形而上的，确切地说它存在于一切传统文化中。”在中国悠久深厚的传统文化中，儒释道的悲剧思想作为主导思想深深地影响着中国历朝历代的文人墨客。从某种作用上说，这无疑不在一定程度上 _文学所体现的思想主题和审美艺术起到了推动和强化的作用。“文学作品是美的集中反映与体现。”优秀的文学作品就是通过悲剧情怀体现出的独特之美来贯穿，配以完美的融合才显作品的深厚。 自先秦楚国屈原离骚问世，悲悯情怀就显得浓烈深刻，在受中国传统文化的熏陶和影响下，发出“王朝不需要我兮，为何留恋故居！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！”的感慨，深深饱含着屈大夫无法为君主、为国家效忠效力的忧愁与悲感。 两汉时期司马迁一部史记，据太史公自言，著书在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”以寄托理想，抒发愤懑，这体现的是崇高博大的悲剧情怀。代表篇目有描写悲壮叹惋之情的项羽本纪，表达愤激不平之情的怨刺诗伯夷列传。 此后，汉乐府民歌作为民众的心声表达，反映了更广阔的社会现实，更具真实性。例如孤儿行讲述的就是在私有制下道德沦丧导致的一幕悲剧。悲歌更是用直白的语言控诉战争徭役带给人民的灾难。 魏晋时期的建安文学、正始文学等随着动荡的历史进程与时代的更替而变得更具有悲观意识。建安“三曹”中的曹操诗作风格慷慨悲凉，曹丕诗作充满乱离时代的哀怨，曹植诗作后期转为悲愤不平。更有蔡琰的悲愤诗，嵇康的幽愤诗，阮籍的咏怀诗中苦闷的表情和如泣诉的抒情。 虽然经历了元代文学的中断发展，明清文学依旧受到传统文化的延续影响。明清时期资本主义生产关系萌芽，“虽然这只是资本主义生产的最初萌芽，远远不是资本主义生产方式的诞生。”尽管如此，它还是作为一种新生事物悄然兴起并在一定程度上冲击着传统文化，原有的文学悲情不再像以往那么苦闷，表现的悲剧色彩也通过个体悲剧延伸到一个特定群体、特定社会的悲剧中来，因此显示了一种更加复杂，更加多样的情感抒写与释放。 这一时期的文学作品尤以戏曲与小说为代表，作品多是以故事的形式表达个人的悲情经历或是社会的悲惨苦闷。例如中一百零八梁山好汉反抗压迫，英勇斗争的水浒传。表现商业繁荣和商人自私牟利的“三言二拍”，“用传奇法而以志怪”表达文人愤懑不满之情的聊斋志异，对封建等级制度否定的红楼梦它们都是透过历史故事，社会现实或是个人的生活经历进行创作的，都是通过个体生活的真实叙述来表现深刻的悲剧情怀，体现浓郁的悲剧色彩。 传统文化与文学的交融就是体现在客观社会缩影中个人或群体的悲美。正是中国的传统文化赋予了文学丰富的思想与情感，才使得文化与文学的这种精神与审美心理得到历史延续与发展，才使得文学作品更耐人寻味。 _： 1杨洪承.传统与现代：创造性的文学生成关于现代文学与中国传统文化研究的深思M.湖北：江汉论坛，xx.1：111. 2姚学贤，王忠阁.从明清之际的文学看传统文化心理的变革J.河南：信阳师范学院学报，1988，1：30. 3吕维洪.论先秦文学中人文精神的育人价值J.云南：曲靖师范学院学报，xx，28（2）：125. 4张蕊青.论清代学术文化对儒林外史的影响J.江苏：