追本溯源——孔子素质教育思想的现代启示VIP

追本溯源孔子素质教育思想的现代启示孔子的教育思想在中国5000年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生了很大的影响。孔子不仅是一位政治家、思想家，春秋末期儒家学派的创始人，而且是一位践行素质教育的伟大先驱。孔子的教育思想博大精深，其中所表现的诸多特点与素质教育的特点不谋而合。这一思想内涵经过两千多年社会实践的检验直到今天仍然散发出熠熠的光辉。1、 有教无类 教育对象的全体性、广泛性子曰：“性相近也，习相远也”，孔子认为人们先天本性相差不大，个性的差异是后天形成的，所以他很重视后天的教育工作，主张“有教无类”原则，并大办私学，广招学生，满足了人们这种基本需要。今天我们提出对所有学龄儿童和少年实行义务教育，对全体国民实行广泛的继续教育和终身教育，同样是满足了人们接受教育、完善自我的基本需要。然而我们在平时的教育教学中，往往自觉不自觉地将学生分为三、六、九等，人为的划分一些我们教师自认为“不可教也”的差生，而忽视了对他们的教育和要求。表现在平时偏爱学优生，片面追求升学率，而忽视了全体学生，漠视中等生，厌恶乃至放弃所谓的“差生”。我们的教育教学究竟是面向全体学生的，还是面向少数精英的？是培养合格公民的还是仅仅为了选拔人才的？当下的素质教育改革要求面向全体学生，对全体学生的全面发展负责。我们不仅要打破“差生”不可教的思想禁区，更重要的是要树立“差生”更需要教育的观念。事实上，这些学生之所以在某些方面落后于人，最主要的原因还在于教育本身，而不在于学生的先天素质。孔子所提出的“有教无类”原则，之所以与现代教育理论相通，正是因为这种思想是以人类社会人人都有接受教育、不断完善自我的基本需要为基础的。所以我们更应该对每一个学生负责，这也是现代社会发展的必然要求。二、六艺 与“君子不器” 教育内容的全面性、基础性子曰：“君子不器。”（论语为政之十二）朱熹的注解是：器者，各适其用而不能相通。成德之士，礼无不具，故用无不周，非特为一才一艺而已。在今天，可以这样理解：人不是机器，不是某种特定的工具和机械。在孔子眼里，君子必须是一个通才。“君子不器”是一种美好的理想。它代表一种追求的方向，是对人的多方面素质的高度重视，是人类完善自身的一种表现。不管在古在今，都具有现实的借鉴意义。孔子围绕既定的育人目标确定了被称为“六艺”的教学内容：礼、乐、射、御、书、数等六门课程。“礼”用于维护各种人伦和道德规范；“乐”是通过音乐、舞蹈、诗歌等艺术手段使学生从情感上接受道德的熏陶，礼乐互为表里，共同完成德育任务；“射”是射箭，“御”是指驾驭战车的技术，这二者都应归入基本技能的范畴；“书”包括识字和自然博物常识，相当于现代的文化科学知识；“数”的教学不仅指一般的数学知识还包括天文地理阴阳历法。作为教学内容的“六艺”，涵盖了道德修炼、知识传授和能力训练三部分。通过对“六艺”的学科性质和设置这些课程目的的分析，可以看出孔子教育内容方面的几个明显特点：1 德育为先作为孔门必修课的礼教，实际上就是专门的德育课。除了这门功课以外，孔子平时在与学生的相处中也处处对学生进行言传身教的品德教育，教给弟子最基本的做人的原则、道理、要求。强调“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”，把“学会做人”即德育放在基础或首要的地位。2 重视美育作为六经之首的诗是一部典型的文学作品集，而他教授的乐则是地道的音乐教育。文学和音乐都有属于艺术教育的范畴，可见孔子对美育的重视。3 重视能力的培养教学内容的实施(即教学过程)孔子明确提出应划分为学、思、习、行等四个阶段。前两个阶段是习得知识的过程，后两个阶段则是知识外化的过程将所学知识应用于实践，“躬行践履”。孔子是第一个将学思结合、知行统一的观点纳入教学过程的教育家。孔子用启发式方法进行教学，其目的也在于培养学生“举一反三”、“闻一知十”的能力。三、“因材施教”与“不愤不启，不悱不发” 教学方法的发展性、主体性启发式教学的特点是：“强调学生是学习的主体，教师要调动学生的学习积极性，实现教师主导作用与学生积极性相结合”。孔子是启发式教学的首创者。当今的素质教育要求在教育教学中充分发挥学三更的主体作用，尊重学生学习的积极性和主动性，引导学生学会思考，独立的获取知识和运用知识，该原则要求正确处理教与学的关系。孔子的启发诱导式教学原则和方法对我们今天的教育教学改革有极大的启发。子曰：“求也退，故进之，由也兼人，故退之。”孔子在论语中具体生动地向我们呈现了“因材施教法”的操作过程，指导我们在现实教学中应针对不同学生的不同品性，素质修养等情况给予不同的对待，使教学成为培养人才，完善人格的有效途径。因材施教是世界各国普遍肯定的教学原则，而孔子是我国第一位实践这一原则的教育家。他循循善诱，注意启发学生独立思考，激发学生的求知欲望。子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也”述而 。按照朱熹的解释，“愤者，心求通而未得之意，悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意；发，谓达其辞”。这里的“愤”和“悱”是强调学生和主动性和积极性，“启”和“发”则是教师在学生有了强烈求知欲望的情况下用具体的方法加以点拨，开其心智，让学生能举一反三、闻一知十，使知识转化为智力。西方教育史公推苏格拉底是启发式教学法的鼻祖，而实际上比苏格拉底早1000年的孔子就提出了系统的启发式教学主张。孔子关于教学方法的理论和实践中许多主张和做法鼓励学生独立思考，激发学习积极性和培养创新思维，完全符合现代教育的理念。孔子的思想博大精深，仰之弥高，钻之弥坚。“素质教育”这个词虽然是在近十几年才出现的，追本溯源，其实孔子的教育思想中早已包含了丰富而朴素的素质教育思想和精神实质，只是没有提炼总结为“素质教育”这个词而已。上文从教育对象、教育内容、教学方法等三