新闻学学年论文范文参考关于新闻学学年的优秀论文范文【10篇】

新闻学学年论文范文参考关于新闻学学年的优秀论文范文【10篇】 本论文对美国社区学院课程变革与发展的进程进行探讨,将这一进程划分为初创时期、初步发展时期、稳步发展时期、繁荣发展时期、成熟时期以及1990年至今六个阶段.通过对不同阶段课程特征的分析,我们可以进一步认识美国社区学院课程发展走过了不断探索的曲折过程,最终实现了从钟摆式向螺旋式的课程改革模式的转变.论文在揭示美国社区学院课程发展的科学机制的基础上,得出三个基本经验：(1)明确办学定位与职能是社区学院课程改革的必要前提；(2)建立实用性、灵活性、多样性的课程体系是社区学院课程的生命力所在；(3)政府相关政策的保障是社区学院课程改革的重要保证.美国社区学院课程变革与发展的历史轨迹与基本经验对当前我国相应层次的教育改革与创新具有一定借鉴意义,本文据此尝试提出若干借鉴思路. 无论是高等教育规模的扩张,还是经济体制的改革,都在要求我国高等教育功能的扩大.近年来毕业生就业难问题的严峻化,恰恰表明高等教育功能的扩大受到了阻碍.追问阻力何方,将我们引向了对扩招过程中高校专业结构变化的探究.因为只有弄明白扩招过程中高校专业结构变化的基本状况,并找出影响其变化的主要因素,才可能找到有效的调整策略,使高等教育的人才培养更好地满足市场需求,进而推动高等教育功能的扩大与实现. 遵循提出问题分析问题解决问题的基本路径,本研究分为三部分: 第一部分通过对高校专业外部结构和内部结构变化的现状描述,借助分专业毕业生就业率统计,指出扩招过程中高校专业结构的变化,无论专业设置,还是专业内部课程的安排,都与市场需求存在一定的错位与脱节,由此加剧了毕业生的结构性失业.并指出,我国高等教育毕业生的结构性失业,更多的不是高校专业设置上不适应市场需求,而是由于专业内部知识结构与市场对人才知识结构需求的脱节造成的.本部分由第一章和第二章构成. 第二部分包括第三章、第四章和第五章.在前一部分的基础上,本部分进一步分析影响高校专业结构变化的主要原因.研究发现:规模扩张的经费结构制约了高校对成本较高且社会普遍需要的理工类专业的增设,在有限的收入以及对专业办学成本考虑不多的拨款制度面前,高校更多地选择增设一些低成本的人文社会科学类专业来实现扩招,原有专业管理制度中,理论型专业和单一学科专业为主的专业目录,加上其规范性特点,不但不利于新专业品种的产生,而且强化了学科壁垒,加上与专业制度配套的高校教学资源分配制度,分割了有限的课程资源,使专业内部的课程设置难以根据市场需要实现跨学科组合,影响人才知识结构适应市场的需要.此外,在对两所本科院校部分学生选报志愿情况的调查基础上,第五章第一节分析了信息不对称情况下考生的选择对高校专业结构变化的影响.在本部分的最后,还指出了独立学院这一规模扩张过程中的“制度创新”,其实在一定程度上加剧了人文社会科学类专业的迅速发展,影响着高等教育科类结构和专业结构的变化. 第三部分由第六章和第七章组成.综合前两部分的研究所得,第六章从专业结构变化的事实和影响因素入手,指出当前情况下,顺应规模扩张和经济体制转型需要,我国高等教育功能扩大的关键,在于将市场力量更多地引入高等教育内部,在拓宽经费的基础上,利用办学体制的改革,同时变革专业管理制度,借助办学体制变革和专业分化来推进高等教育的分化,以增强人才培养与市场需求的联系. 钱基博先生是一位国学大师,也是一位富有思想的教育实干家.在44年的一线教学生涯中,他始终坚持以社会、学术、道德和教师为中心,以培养“现代世界之中国公民”为目标,以“人文主义”教育为核心,以国学教育为主要阵地,致力于在现代教育体制下践行古代教育精神,为国家培养了许多“读书的种子”,给我们留下了一份宝贵的文化遗产. 本文从文化视角出发,以历史唯物主义为指导,采用文献、访谈、比较和跨学科的研究方法,对现有的资料进行搜寻与耙梳,通过对钱基博个人作品和对其研究现有学术成果的研读,全面阐释钱基博教育思想产生的个人背景和主要,力图对钱基博的主要教育实践做一个较全面的回顾,并在此基础上,剖析其教育思想的价值取向、教育宗旨和目标,探讨其教育思想与实践的特征和对当代人文教育的启示. 全文共分七大部分： 绪论部分阐明了本文的选题缘由与意义,对钱基博教育思想的现有研究成果进行了较全面的述评,指出了钱基博教育思想研究尚需加强的诸多方面,并表明了本文的主要研究方法. 第一章介绍了钱基博先生的个人教育背景.主要包含三个方面,即江南地区浓厚的教育氛围,典型的家塾化传统教育以及非典型的新学启蒙. 第二章分析了钱基博教育思想的主要.分为理论和现实两个部分.其中理论包括孔孟思想,清季民初的资产阶级教育思想,西学的影响.现实包括外部刺激、内在要求和现实前提. 第三章回顾了钱基博教育思想的主要实践.包括其在江苏省立第三师范学校、光华大学、无锡国专、国立师范学院、华中大学的执教经历.重点介绍了其教学、行政、科研等方面的实践活动. 第四章分析了钱基博教育思想的价值取向.主要表现为“四个中心”,即以社会为中心,以学术为中心,以道德为中心,以教师为中心.并指出这些价值取向的选择直接或间接受到中国传统文化哲学的影响. 第五章分析了钱基博教育思想的宗旨及其教育目标.文章认为钱基博先生主张的教育宗旨为：以现代人的心理去了解古中华民族的精神,在中华民族古代文化中找出精神的新泉,而产生一种现代化的中国教育,以图整个民族的团结和统一.其教育目标为造就“现代世界之中国公民”. 第六章总结了钱基博教育思想与实践的特征,指出了钱基博教育思想对当今人文教育的启示.文章认为永不满足的学术追求,是钱基博教育思想与实践的不竭源泉；中国固有的士人精神,是钱基博教育思想与实践的真正动力.要想搞好当今的人文教育至少要具备三大“自觉”,即国情自觉、国性自觉、师道自觉. 本文系统梳理和客观评价钱基博先生的教育思想,不仅有助于拓展民国时期教育历史人物的研究,丰富中国教育史的内容；而且对扭转当前人文教育严重缺位的局面具有重要借鉴意义. 本文通过研究民国政治学的“三个研究领域,得出“两个价值诉求”,并分析了此两个价值诉求和政治学生成的政治社会原因,最后探讨了政治与学术的关系. 本文的问题是：第一,民国政治学怎么样：怎样发生、讨论哪些问题,得出哪些结论；第二,民国政治学理论呈现何种政治价值原则,为何有此种政治价值原则；第三,民国政治学的政治社会生成空间如何.第一个问题是历史学的再现,后两个问题是政治学的分析. 本文的研究对象主要是教研于各个大学政治学系的教授和 _学会的会员,他们的撰述及活动都属于本题的研究范围.本文的研究时段以1930年代为中心,前后各有时延,并不指明具体的时间.因为政治学研究政治的常态,非常态政治理论不具有普遍性指导意义.对于南京政府而言,19271937年是公认的“黄金时期”.同时,之前的研究为1930年代的政治学研究提供了必要的基础, 之后的出版成果则是1930年代政治学研究的继续.本文所使用的资料,主要包括以下几类：第一,各种校史、系史、教育史等史料；第二,民国政治学家的撰写的著作及发表在期刊杂志上的政论文时论文；第三,民国政治学家的自传、书信、日记、传记、回忆录,以及友人弟子后辈撰写的评论纪念性文字；第四,民国政治史档案、统计数据,等等. 论文的结构,除绪论和结语外,共分六章.绪论厘清本文的分析性概念(*与集权)和作为研究对象的概念(现代西方政治学),并且综述学术界研究现状与成果.第一章从历史角度描述民国政治学的各种外在规定性的展开.第二章总结并分析民治与集权两个政治价值诉求的政治社会原因.第三章至第五章分别就民国政治学家中的国家理论、政府理论和政党理论展开具体分析.第六章分析民国政治学的政治生存环境.结语对政治与学术的关系做一分析,认为保持政治与学术的必要张力是国家建设理性化进行的重要推动力量. 本文研究结论如下：第一,就民国政治学理论形态而言,体现出民治与集权的“合奏”特征.因为国家理论、政府理论和政党理论在价值倾向和制度安排上最终都指向“集权”诉求,然而在政治过程(尤其是四项政权)和制度安排(分权制衡)中却要求*政治.从整体上看,民国政治学研究呈现出多元一体、互相影响与竞争的繁盛格局,自由主义政治学、国家主义政治学和马克思主义政治学三足鼎立. 以上民国政治学理论形态主要由以下三个因素造成：第一,晚清民初的*政治理论遗传、政治学家的欧美自由主义教育背景,以及自认为 _是西方政治进化链之环节而不是断裂,使之认可并修正西方*政治理论；第二,国家建设之集权逻辑、中国支撑性阶级阙失,以及历史经验教训,使之具有集权诉求；第三,近代中国革命保有“社会自由”的独特逻辑、 _自身成员特征,以及威权党治形态客观上形成弱势*的“悖反性多元政治”,从而为多元政治研究提供了生存空间.同时,因为民国政治学没有相应的现代经济基础和社会阶级基础,故而当 _实行*政治压制学术研究后,民国政治学亦轰然崩塌. 近些年来,国内学术界对 _大学的研究渐趋热烈,本文另辟蹊径,将研究的视野转向“ _大学及其学生生活”,试图借助历史叙事的方法,通过对 _大学在华生长、发展的最初这数十年间 _大学学生群体与个人的历史叙事,得以全面展示 _大学及其学