“做合格党员”主题征文：浅谈合格党员的“五慎”

“做合格党员 ”主题征文：浅谈合格党员的 “五慎 ” 一、慎欲 “壁立千仞，无欲则刚 ” 欲，会意字。 “欠 ”是打呵欠，而打呵欠是身体缺乏某种东西的表现，谷是两山间的低处流出来的水，从心理学角度将二者组合，流露出 “我要 ”的心理状态，因此说文里称 “欲，贪欲也。 ”客观看来，凡智力正常之人，皆有 “七情六欲 ”。 “欲 ”，并不可怕，但欲不可纵，纵欲无度必成灾。 醒世恒言？薛录事鱼服证仙中有这样一个情节：薛录事（官名）于高烧昏迷中化为鲤鱼跃入湖中，恰遇渔夫垂钓，他明知饵在钩上，吞之祸身，但耐不住饵香扑鼻，总想白吃，于是张口咬之，终被钓上，落下 “眼里识得破，肚里忍不过。 ”笑料。因此，为人要管住自己的贪欲，为自己设定不可逾越的禁区。 斗转星移，时过境迁。在我国社会转型的新时期，类似现象仍然屡见不鲜。有的共产党员官瘾十足，权欲极强，奉行 “会哭的孩子有奶喝 ”的要官哲学，脚底生风跑官要官；有的生活腐化，作风不正，在吃饱喝足后，少数人 “饱暖思淫欲 ”；有的蛇口吞象，利 欲熏心，违背了党的宗旨，忘却了 “做官就不要想发财 ”的教诲。岂知欲望乃海水，喝的越多，越是口渴。 自古云： “君子爱财，取之有道 ”。这个 “道 ”，就是要遵循 “居官首重惟清 ”的古训，靠自己那口薪水之 “井 ”过日子，两袖清风，做一个国学大师季羡林所说的 “利人超过利己的清官、好人 ”。 合格党员需要明确认识：入党，不仅仅是一个仪式，更意味着精神境界的跨越。党员不但要在组织上入党，更重要的是从思想上入党，这是保持党员纯洁的首要内容，也是党对每个党员的基本要求。共产党处于执政地位，党员有这样那样的便利条件，如果管不住自 己的贪欲，就容易迷失自己。甚至走上违法乱纪的道路，断送自己的政治前途，自由和生命。 二、慎权 在职责范围内支配和指挥力量 按照卢梭、狄德罗为的观点： “主权在民 ”，这意味国家权力属于人民，执政党只是代表人民履行权力，是代理人、受托人。因此共产党人要权为民所用、情为民所系、利为民所谋，确保立党为公、执政为民。 权力是一柄 “双刃剑 ”，既能为民做事，也能祸及自身；既能权为民所用，亦能权为己所用；既能合理利用造福百姓，又能滥用权力贻害苍生。因此党员干部首先要敬畏手中权力，履行好人民群众赋予的神圣职责 ；其次要遵守权力使用的纪律规定，严格执行民主集中制，讨论问题讲民主，进行决策讲程序，执行决议讲纪律；再次要牢记权力就是责任的理念，用权要接受监督，确保权力行使不偏离正确方向，确保权力行使的神圣性。 三、慎友 志不同、道不合、不相为谋 荀子云 “匹夫不可以不慎取友。 ”说的就是人须谨慎交友之理，要交好朋友，交正直的朋友。 “近朱者赤，近墨者黑 ”。与邪佞人交，如雪入墨池，虽融为水，其色愈污；与端方人处，如炭入熏炉，虽化为灰，其香不灭 ”。 对党员干部而言，由于所处的地位特殊，与谁交朋友，怎么交朋友，这就不 仅仅是个人的私事，而是政治生活的重要原则，交友更须慎之又慎。世说新语有一个 “管宁割席 ”的故事，管宁与华歆割席断交，就是两人 “志不合，道不同 ”，不可相交。如果不慎交了心术不正、品德败坏的朋友，那就很容易被拉拢腐蚀，从而突破自己的底线，要么同流合污，要么授人以柄。 因此党员干部一方面要净化 “生活圈 ”、 “交际圈 ”和 “娱乐圈 ”，谨慎交友，选良择贤交友，并主动自觉地接受社会和群众的监督；另一方面应该立足人民的利益，多与群众交朋友，做群众的知心朋友，与他们同甘共苦、同舟共济，真心实意、脚踏实地地为人民谋福利。 四、慎独 君子独处，守正不挠 慎独是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法。它是儒家的一个重要概念，讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是儒家风范的最高境界。大学中说：“小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎独也。 ” 人生最大的 “敌人 ”就是自己，最难战胜的也是自己。能不能做到慎独，是检验一个人自觉性、自制力和意志力强不强的重要标志。所以作为一个自然人，特别是党员干部要时刻保持清醒头脑，一是要处处严格要求自己，加强自我规范和约束，切实做到人前人后一个样、八小时内外一个样、有没有监督一个样，台上台下一个样，人前人后一个样；二是在私底下、无人时、细微处，更要如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩；三是做到不仁之事不做、不义之财不取、不正之风不沾、不法之事不干，始终保持共产党人的革命气节和政治本色。 五、慎微 纠 “恶 ”小、为 “善 ”小 古代有一个轿夫的故事。有一天下大雨，一轿夫穿了双新鞋，从灰丁到长安街抬轿进城，刚开始这个轿夫小心翼翼地择地而行，怕弄脏了新鞋。进城后泥泞渐多， 轿夫一不小心，踩进了泥水中，之后，便 “不复顾惜 ”了。可见，微小不小。 资治通鉴有云： “尽小者大，慎微者著 ”“不矜细行，终累大德。 ”重小处、细行、微末，是中华文化中修身养性、为人处世的重要内容。中庸中有 “致广大而尽精微 ”，提醒我们无论为学还是修身，都应深入微观、精细详尽；道德经中有 “合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下 ”，教诲我们欲成大事，先从打基础开始；韩非子中亦有 “千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之熛焚 ”，提醒我们防微杜渐，才能防止祸患。无论是修身养德，还 是履职任事，注重细节、注意小节都是不可或缺的品质。 新时期下，合格党员慎微，要做到三点，一是要自纠 “恶小 ”。“恶小 ”即小缺点、小错误。防止犯大错误，就要从自觉纠正小缺点、小错误做起；二是要勤为善 “小 ”，一方面勿以善小而不为。 “小事 ”不小，小事连着大事，尤其是 “群众利益无小事 ”。小事连着民心，解决好了百姓的 “小事 ”，才能赢得民心，密切党群、干群关系。勤为善小的另一方面要怀有做 “小事 ”之心。 “小事 ”往往千头万绪，不显山露水，这就要有耐心、恒心、决心和细心，不怕麻烦，不为名利，不怕坐冷板凳，吃得了苦，受得了累 ；要有做 “小事 ”之策，坚持深入实际、深入基层、深入群