礼耀中华PPT课件

.,1,ThemeGalleryPowerTemplate,成都市中职国学“五进”系列活动之国学讲堂,礼耀中华国学经典中的礼仪文化,主讲：文成忠,成都市中等职业学校国学中心组2013年6月15日,2,.,一、“不知礼，无以立也”论语尧曰,【译文】孔子说：“不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。”,Clicktoaddtitleinhere,1,2,子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”,【解析】“不知礼，无以立也。”人不知礼，无从立身。皇疏：“礼主恭俭庄敬，为立身之本。人若不知礼者，无以得立身于世也。”礼记礼运子曰：“夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。”可见，礼对于一个人来说是非常重要的。,皇疏：是指南朝萧梁时期的皇侃所写的论语义疏。该书是宋代以前最流行的论语注疏本，“皇疏”是后人引用时指代该书的简写。,3,.,一、“不知礼，无以立也”论语尧曰,1,2,“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？”礼记曲礼上,4,.,一、“不知礼，无以立也”论语尧曰,2,礼，本义为举行仪礼，祭神求福，如说文中的“禮，履也。所以事神致福也”，左传昭公二十五年中的“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”等。一是敬意、尊敬，如明代宋濂送东阳马生序中的“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”；二是礼遇、厚待，如资治通鉴中的“敬贤礼士”；三是礼仪，如史记中的“卒廷见相如，毕礼而归之”；四是礼貌，如左传僖公三十三年中的“轻而无礼”；五是礼节，如史记中的“礼节甚倨”等。,5,.,文明古国，礼仪之邦,礼仪：礼节和仪式；中国古代的“礼”和“仪”，实际是两上不同的概念。“礼”是制度、规则和一种社会意识观念；“仪”是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。,6,.,文明古国，礼仪之邦,古老的中华民族源远流长，在五千年的历史长河中，创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范和优秀的传统美德，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。礼仪所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于社会的各个方面。（个人礼仪、家庭礼仪、社交礼仪、商务礼仪、政务礼仪、国际礼仪）,7,.,二、个人礼仪,1,2,（一）弱冠之礼“冠者，礼之始也。”礼记冠义,凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正、颜色齐、辞令顺而后礼义备，以正君臣、亲父子、和长幼，君臣正、父子亲、长幼和而后礼义立。故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。故曰：冠者，礼之始也。,古人非常重视冠礼，礼记冠义上说：“冠者，礼之始也。”意思是说冠礼是一切礼仪的开始；仪礼共十七篇，第一篇就是士冠礼。礼记曲礼上说：“男子二十，冠而字。”礼记冠义：“已冠而字之，成人之道也。”意思是男子到了二十岁，行过冠礼并为自己取个“字”，即表示他已是个成年人了。,8,.,二、个人礼仪,“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。弟子规谨,Clicktoaddtitleinhere,1,2,步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。弟子规谨Wjiny，wby，wjj，wyob。,揖y：拱手行礼践阈：踩踏门槛跛：走路时身体不平衡倚：靠着；偏，歪箕踞：席地而坐，把两腿像八字形分开髀：大腿，亦指大腿骨走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下，跪拜时要恭敬尊重，进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚展开，像簸箕或者是虎琚的样子，也不要抖脚或摇腿，这样才能表现出优雅怡人的姿态。,（二）个人形象“冠必正。”弟子规谨,9,.,二、个人礼仪,Clicktoaddtitleinhere,1,2,“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”论语颜渊,“站如松，坐如钟，行如风，卧如弓。”俗语,（三）行为举止“君子不重则不威，学则不固。”论语学而,“臣鞠躬尽瘁，死而后已”三国蜀诸葛亮后出师表,90度左右鞠躬礼，用于拜见身份很高的尊者或长辈，称为“楷礼”；30度左右鞠躬礼，是正式场合常见的一种，称“章礼”；15度左右鞠躬礼，比“欠身，点头”郑重，用于不太正式的场合，称“草礼”。,10,.,二、个人礼仪,Clicktoaddtitleinhere,2,“修辞立其诚，所以居业也。”易乾文,语言是人们思想、情操和文化修养的一面镜子。,（四）言语辞令“言必信，行必果”论语子路,“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”论语卫灵公,十字礼貌用语：请、你好、谢谢、对不起、再见。,11,.,三、家庭礼仪“首孝悌，次谨信。”（弟子规）,1,“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”弟子规总叙,“养老尊贤，俊杰在位，则有庆。”孟子告子下,“古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者”礼记祭义,“侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱”养蒙便读言语,“尊长前，声要低，低不闻，却非宜。”弟子规出则悌,12,.,三、家庭礼仪“首孝悌，次谨信。”（弟子规）,1,“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”孟子梁惠王上,“父母在，不远游，游必有方。”论语里仁,“出必告，反必面。”弟子规入则孝,“子曰：父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”论语里仁,“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”弟子规出则悌,13,.,四、公共礼仪“夫礼者，自卑而尊人。”礼记曲礼上,（一）与人为善,“子见齐衰()者，冕衣裳者与瞽()者，见之，虽少，必作；过之，必趋。”论语子罕,“不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好。”文中子魏相,“己所不欲，勿施于人。”论语颜渊,“人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。礼记曲礼,14,.,四、公共礼仪“夫礼者，自卑而尊人。”礼记曲礼上,（二）礼尚往来,“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”礼记曲礼上）,“滴水之恩，当涌泉相报。”增广贤文朱子家训,“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离”庄子山木,“以德报德，则民有所劝”；“以怨报德，则刑戮之民也。”礼记表记,15,.,五、礼仪的实质“礼之用，和为贵。”论语学而,（一）礼者，所以正身也。,“礼者、所以正身也；师者，所以正礼也。无礼何以正身？无师，吾安知礼之为是也？”荀子修身,“凡是人，皆需爱。天同覆，地同载”弟子规泛爱众,“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”孟子离娄下,“礼者，体也，履也。”礼记礼器礼是人们的行为准则，是统率人们内心的思想规范，,16,.,五、礼仪的实质“礼之用，和为贵。”论语学而,（二）礼者，履也。,“礼者,履也”。“履，践行也。”,“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”荀子修身,“礼者,履也”。礼记祭义（说文“履，足所依也。古文履，从页，从足。”“礼”乃人所应遵守的行为规范和准则。,17,.,中华民族的礼仪文化，源远流长，在历史长河中，经