文学经典在今天.ppt

文学经典在今天,何谓“经典”？为何读经典？今天：抵抗与上路诗，离我们多远？,何谓“经典”？,Canon一词源于希腊文kanon度量用的一根芦苇或棍子中世纪时，指合法的经书、律法和典籍。文艺复兴后，随着大学和文艺批评制度的诞生，Canon一词进入文学、绘画、音乐领域。所有重要专业著作、精品教材、伟大作家的作品都被称作“经典”。通常，文学经典是指被批评家、学者和教师公认的重要作家作品，被不断刊印，受到充分研讨，列入教材，从而得以保留，代代相传。1、得到不同观点的人们的广泛参与（引用、喻指、评介）。2、常现于文化群体的话语中，知名度高。3、通过教育得以普及、延续。,值得注意的是：一、文学经典要通过一个非官方的、反反复复的接受过程来达到共识；二、随时代发展，会不断有新的优秀作家、作品纳入其中；三、文学经典与非经典没有明确界限，已经选入的永远要受到时代发展的挑战，有些会销声匿迹，另一些会被重新发现；四、二十世纪两种倾向：拓展经典认为传统选择经典过程有意识形态偏见，因此要修正、重建、改造乃至颠覆之；捍卫经典认为经典是根据“独创性”“陌生的熟悉”等美学原则确立的，是经历时间和多少代人的检验而成的，有其永恒的尺度，文学、文化运动怎样热闹，都万变不离其宗源于经典。,文学经典的特质：1、产生于特殊的关键的历史情境中，深刻把握生活，具有透视性时代意义；2、别致地发掘人性的某些方面，具有高度的典型意义；3、以独特方式触及、揭示某种思想或问题，具有超越时空的普遍的哲理意义；4、创造性地建构新的审美形式；为艺术、为世界树立尺度与“范本”；5、内涵深邃，具有巨大的符号喻指空间，容纳、启示后来人不断阐释、生发。,附：卡尔维诺对经典作品的14条定义一、经典作品是那些你经常听人家说“我正在重读”而不是“我正在读”的书。二、经典作品是这样一些书，它们对读过并喜爱它们的人构成一种宝贵的经验；但是对那些保留这个机会，等到享受它们的最佳状态来临时才阅读它们的人，它们也仍然是一种丰富的经验。三、经典作品是一些产生某种特殊影响的书，它们要么自己以遗忘的方式给我们的想像力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。四、一部经典作品是一本每次重读都好像初读那样带来发现的书。五、一部经典作品是一本即使我们初读也好像是在重温我们以前读过的东西的书。,六、一部经典作品是一本从不会耗尽它要向读者说的一切东西的书。七、经典作品是这样一些书，它们带着以前的解释的特殊气氛走向我们，背后拖着它们经过文化或多种文化（或只是多种语言和风俗习惯）时留下的足迹。八、一部经典作品是这样一部作品，它不断让周围制造一团批评话语的尘雾，却总是把那些微粒抖掉。九、经典作品是这样一些书，我们越是道听途说，以为我们懂了，当我们实际读它们，我们就越是觉得它们独特、意想不到和新颖。十、一部经典作品是这样一个名称，它用于形容任何一本表现整个宇宙的书，一本与古代护身符不相上下的书。,十一、“你的”经典作品是这样一本书，它使你不能对它保持不闻不问，它帮助你在与它的关系中甚至在反对它的过程中确立你自己。十二、一部经典作品是一部早于其他经典作品的作品；但是那些先读过其他经典作品的人，一下子就认出它在众多经典作品的系谱图中的位置。十三，一部经典作品是这样一部作品，它把现在的噪音调校成一种背景轻音，而这种背景轻音是经典作品的存在不可或缺的。十四，一部经典作品是这样一部作品，哪怕与之格格不入的现在占统治地位，它也坚持成为一种背景噪音。,为何读经典？当然不是历代统治阶级的“尊圣读经”也不是资本主义的“才干培训”也不是个人闲暇消遣或“装点门面”文学经典的一系列特质源于并最终指向人文主体性人：地球上唯一的、从事自由自觉活动的生命体。文化：人类进行创造性生产与交往的、符号性对象化活动的成果、模式与过程。审美：以感性形式（形象、情感、想象）体验自由，以便克服、消除心灵的异化（非人化）。,今天：抵抗与上路无论东西南北，人类都面对一个“现代性”问题前工业文明（传统社会）的沉重遗产小生产汪洋大海专制文化历史悠长主奴人格的集体无意识工业文明的“进步-异化”交织困境资本使启蒙理性异化奥斯维辛之后消费社会、文化工业造成感性异化生态危机社会主义事业的曲折历程与艰难探索,人文精神缺失引发的“时代综合症”1、意识形态迷狂2、工具理性崇拜3、消费欲望膨胀4、媒体喧嚣中的“聋”“哑”“盲”“瘫”“癫”思者和诗人何为？重读经典举起思想的灯火，照亮家园大地；重读经典滤清“真善美”的甘泉，浇灌一切生命草木；重读经典锻造“沉默”之金剑，劈开语言的牢房！,诗，离我们多远？广义的诗，包括一切有思想有热力有灵性的文字。我们简直无法限定其范围，但可以说什么不是诗为权势或金钱捧场的谀词应景文字，附庸风雅、卖弄“才学”，拼装现成的诗矫情作态的表演“诗”，无病呻吟的假“愁”诗一味宣泄，践踏人类尊严，没有人性底线的“诗”没有语言创意，缺乏音乐性，只是分行押韵的文字对“梨花体”“羊羔体”评价的一点评价,桑德堡:诗的十条定义1.诗,是抑扬的声韵以重复,音节,波长的确定涵意打破沉默,穿过沉默的投射.2.诗,是在陆地生活想要飞上天的海洋动物的日记.3.诗,是对不断向地平线下消逝得过分迅速而难以解释的生活的一系列解释.4.诗,是对于射击未知和不可知屏障的音节的寻觅.5.诗,是关于结着谜语的扣，封存在气球内，系在风筝飘带上,乘春天的风飞入蓝天的黄色绸巾的方程式.,6.诗,是在湿土中挣扎的花根和阳光下花朵之间的缄默和话语.7.诗,是驾驭大地既养育生命然后又埋葬生命这一貌似悖谬的真理的挽具.8.诗,是揭示彩虹怎样构成和为什么消失这一奥秘的幻象的脚本.9.诗,是风信子花和饼干的合成体.10.诗,是让人们猜想一瞬间从门洞中看见了什么的门的开启和关闭.,亚洲铜亚洲铜亚洲铜祖父死在这里父亲死在这里我也会死在这里你是唯一的一块埋人的地方亚洲铜亚洲铜爱怀疑和飞翔的是鸟淹没一切的是海水你的主人却是青草住在自己细小的腰上守住野花的手掌和秘密,亚洲铜亚洲铜看见了吗？那两只白鸽子它是屈原遗落在沙滩上的白鞋子让我们我们和河流一起穿上它吧亚洲铜亚洲铜击鼓之后我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮这月亮主要由你构成,太阳吟太阳啊，刺得我心痛的太阳！又逼走了游子底一出还乡梦，又加他十二个时辰的九曲回肠！太阳啊，火一样烧着的太阳！烘干了小草尖头底露水，可烘得干游子底冷泪盈眶？太阳啊，六龙骖驾的太阳！省得我受这一天天的缓刑，就把五年当一天跑完那又何妨？,太阳啊神速的金乌太阳！让我骑着你每日绕行地球一周，也便能天天望见一次家乡！太阳啊，楼角新升的太阳！不是刚从我们东方来的吗？我的家乡此刻可都依然无恙？太阳啊，我家乡来的太阳！北京城里底官柳裹上一身秋了吧？唉！我也憔悴的同深秋一样！,太阳啊，奔波不息的太阳！你也好像无家可归似的呢。啊！你我的身世一样地不堪设想！太阳啊，自强不息的太阳！大宇宙许就是你的家乡吧。可能指示我我底家乡的方向？太阳啊，这不像我的山川，太阳！这里的风云另带一般颜色，这里鸟儿唱的调子格外凄凉。,太阳啊，生命之火底太阳！但是谁不知你是球东半底情热，同时又是球西半的智光？太阳啊，也是我家乡底太阳！此刻我回不了我往日的家乡，便认你为家乡也还得失相偿。太阳啊，慈光普照的太阳！往后我看见你时，就当回家一次；我的家乡不在地下乃在天上！,发现我来了，我喊一声，迸着血泪，“这不是我的中华，不对，不对！”我来了，因为我听见你叫我；鞭着时间的罡风，擎一把火，我来了，不知道是一场空喜。我会见的是噩梦，那里是你？那是恐怖，是噩梦挂着悬崖，那不是你，那不是我的心爱！我追问青天，逼迫八面的风，我问，（拳头擂着大地的赤胸）总问不出消息；我哭着叫你，呕出一颗心来，在我心里！,祈祷请告诉我谁是中国人，启示我，如何把记忆抱紧；请告诉我这民族的伟大，轻轻的告诉我，不要喧哗！请告诉我谁是中国人，谁的心里有尧舜的心，谁的血是荆轲聂政的血，谁是神农黄帝的遗孽。告诉我那智慧来得离奇，说是河马献来的馈礼；还告诉我这歌声的节奏，原是九苞凤凰的传授。,请告诉我戈壁的沉默，和五岳的庄严？又告诉我泰山的石霤还滴着忍耐，大江黄河又流着和谐？再告诉我，那一滴清泪是孔子吊唁死麟的伤悲？那狂笑也得告诉我才好，庄周，淳于髡，东方朔的笑。请告诉我谁是中国人，启示我，如何把记忆抱紧；请告诉我这民族的伟大，轻轻的告诉我，不要喧哗！,一句话有一句话说出就是祸，有一句话能点得着火，别看五千年没有说破，你猜得透火山的缄默？说不定是突然着了魔，突然青天里一个霹雳爆一声：“咱们的中国！”这话叫我今天怎样说？你不信铁树开花也可，,那么有一句话你听着：等火山忍不住了缄默；不要发抖，伸舌头，顿脚，等到青天里一个霹雳爆一声：“咱们的中国！”众荷喧哗众荷喧哗而你是挨我最近最静，最最温婉的一朵,要看，就看荷去吧我就喜欢看你撑着一把碧油伞从水中升起我向池心轻轻扔过去一拉石子你的脸便哗然红了起来惊起的一只水鸟如火焰般掠过对岸的柳枝,再靠近一些只要再靠我近一点便可听到水珠在你掌心滴溜溜地转你是喧哗的荷池中一朵最最安静的夕阳蝉鸣依旧依旧如你独立众荷中时的寂寂我走了，走了一半又停住等你等你轻声唤我,履历我曾正步走过广场剃光脑袋为了更好地寻找太阳却在疯狂的季节里转了向，隔着栅栏会见那些表情冷漠的山羊直到从盐碱地似的白纸