齐家文化论文关于齐家文化玉器色谱浅论文范文参考资料

齐家文化论文关于齐家文化玉器色谱浅论文范文参考资料 ，其色彩特点是一种朦胧感，外面有斑驳的灰土皮壳，生坑特征明显，玉器表面留下一道原始加工时的切割痕。 标本8，绿色四联璜。联璜玉璧是齐家文化玉器特有的品种，其文化涵义至今还没有得到公认的解读。一般的加工程序是先做成玉璧，再切割为三璜或四璜，也有采用不尽相同的玉料拼合起来的。本组玉璜呈现出绿色和黄绿色玉质，土沁深透玉里，不像浮在表面的人工做沁。 第二系：青-白色系。这是齐家文化玉器中最多见的色系，采样标本12件（套），按照颜色从深到浅排列。 标本9，青玉琮，是“静宁七宝”中最精美的一件，上调至甘肃省博物馆展出。业内一般认为是采用和田青玉制成的，其色泽略近似墨绿，但是又比墨绿色要浅淡。玉琮外表阴刻的十三道瓦沟纹，打磨光鲜，看上去有一些良渚玉琮的风格元素。齐家文化先民是怎样接受了外来的玉琮观念，又怎样取材上乘玉料，打造出如此鬼斧神工的玉器来，迄今尚无答案。 标本10，青玉琮。与前一件玉琮相比，这件才是典型的齐家玉器风格，素体无纹饰，只有外方内圆的几何形状。其功能，一般按照周礼的说法，解释为天圆地方的象征，用于祭祀天地的重要仪式活动。此件玉琮表面的白色是地下掩埋四千年的钙化和沁色，其褐色则像是玉料中本来就带有的色斑。这种色斑是青海甘肃一带祁连玉料的常见的。标本11，青玉瑗。齐家文化留下许多环形玉器，玉瑗的孔比玉璧大，比玉环小。此件玉瑗选料精良纯净，表面特征近似和田青玉。器表略显黑褐色沁。 标本12，青玉琮。甘肃省广河县的齐家坪是当年瑞典人安特生发现齐家文化的地方，当地有许多齐家文化遗物出土，以陶器为最多，玉器精品却不多。当地博物馆所藏这件玉琮就是用石性较大的玉料加工的，表明古人所说的玉石不分现象，在精美玉材稀少的情况下，势必长久地存在。 标本13，青玉琮。这件齐家文化玉琮是安徽一位资深*家的藏品，也是甘肃。和上面一件生坑玉琮不同，本玉琮经过盘玩，已经接近熟坑玉，即较多透露出青玉料光洁的质色。 标本14，青玉璧。齐家文化和良渚文化一样，常见有大于20厘米的玉璧，而北方的兴隆洼文化和红山文化玉器则很少见如此大件器物。这或许是由于取材的难易程度不同而造成的。此件青玉璧大而完整，沁色自然天成，表面留有切割痕。单面管钻打孔的方式一目了然。 标本16，白玉璧。古玉价值按照取材稀有的程度排列，众所周知以白玉为高贵。所谓“白璧无瑕”成为古人审美的至高标准。齐家文化玉器的流行年代比汉字中的甲骨文还要早，那时就就已经出现白玉为尊的现象，值得研究者关注。虽然当时白玉用料所占的比重还较小，毕竟是华夏核心价值形成的物质符号源头。这件玉璧采集自陇西一位*者，是难得一见的带皮的白玉制成，深褐色的松枝沁深入玉质肌理，左侧表层还有微*沁斑。 标本17，青白玉钺，私人藏品，陇东的庆阳。其外观的温润程度极似和田玉。刃部一端呈现黑漆古沁色，钺身中部有顺着绺裂的白色云雾状沁。此类玉器很容易引发有关玉石之路的猜想：古人是从哪里把如此优等的玉料拿来做斧钺用的 标本18，白玉琮，兰州金城古玩城私人藏品。这是十分罕见的齐家文化白玉琮，玉质似和田玉，细腻莹润，透着黄褐色的沁，其双面打孔留下的旋转切割痕及台痕，清晰可观，算得上适合教学用的标准器。 标本19，白玉小斧，私人藏品。也是和田玉特征明显的一件。一般无孔称斧，有孔称钺。其实二者的区别是功能上的，斧为实用工具，钺为仪仗用的礼器，象征作用大于实用作用。 标本20，白玉斧（残），私人藏品。这件玉斧色泽白而纯，包浆自然，云雾状分布的沁色诉说着 _沧桑，一边留有未经打磨的切割痕。初步判断和上一件一样也是实用工具。 第三系：黄-褐色系。采样标本6件，按照颜色从深到浅排列。 标本21，*玉瑗，武威黄娘娘台齐家文化墓葬出土。当地一座墓出土玉璧玉瑗最多达80余件，创了有考古记录的出土齐家玉器数量之最。由于用量大，其选材上也是有玉石不分的现象。现存武威文庙内的武威博物馆。 标本22，黄褐色玉璧，兰州私人藏品。经过多年盘玩，包浆极美，沁色斑斓，表面呈橘皮纹状。考古出土的玉器，因为都是束之高阁的，不可能经常受到人手的接触和长期摩挲，所以很难见到这种古人玩玉所追求的奇妙效果。 标本23，黄褐色玉璜，兰州私人藏品。也是盘玩佩戴得很熟透的古玉，其玉质色调为齐家玉器中相对不多见的，如今的仿品则多用此类祁连玉料。 标本24，黄褐色满沁