报任安书课件

报告任安的书(节选)，司马迁，司马迁，历史学家，文学家和思想家，01030110，130篇，520000字，12个世家的传记，30个传记，70张表，10本书和8本书，作者的作品，第一部传记通史，从黄帝到帝，报告任安的书，“书”是一种古代文体，意思是“信”。古人写了许多标题的信，解释它们是写给谁的。信件的标题大多是“报纸”.书”，“回答.书”，“和.书”，“上层.预订“和”邮件.书”。例如，史记(王安石)、答司马谏议书(吴军)和与朱元思书(苏辙)在编纂史书时要求具备四种素质。史德(不空美，不藏恶)具有丰富的历史知识(善于决策)和历史才能(无言无行，无距离)。司马迁说，他写这本书的目的是：“研究自然和人，他可以了解古今的变化，成为一个人。”，探索自然现象与政治社会的关系，熟悉古今历史变迁的过程，成就自己的理论。汉朝前99年，李陵抗击匈奴。经过艰苦的战斗，他被打败并投降了。当消息传来，汉武帝非常愤怒，朝臣陪同李陵的攻击。司马迁很生气，因为那些富有的朝臣对冒着生命危险的将军们如此冷漠。陈说，李陵投降是出于无奈，以后还汉。李陵的失败实际上是由于汉武帝任命无能的李广利为他的统帅。司马迁的辩护也激怒了汉武帝。他受到“腐败”的惩罚。对司马迁来说，这是人生的一大耻辱，远比死刑更痛苦。在这一事件中，他对君主专制的不合理权力和生活从根本上受外力压迫的情况有了新的理解。他曾经想过自杀，但他不想让他宝贵的生命在一个毫无价值的情况下结束，所以他“忍受并幸存下来”，以达到历史写作中生命的最高实现。最后，在四年前的上枢密韩太尉书，司马迁对自己的命运和心情做了一个完整的解释。这是司马迁给他的朋友任安的一封信。由于李陵的灾难，司马迁被判宫刑。出狱后，他被任命为秘书处主任。表面上，他是皇帝的亲信大臣，但实际上他与宦官关系密切，被士大夫们所鄙视。任安此时写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁一直无法回信，因为他对自己的经历和处境感到非常尴尬。后来，任安因重罪入狱。司马迁担心，一旦任安被处死，他将永远失去回信的机会，终身遗憾。同时，他无法向他的老朋友表达他的愤怒，所以他写了这篇文章报任安书。司马迁创作报任安书的过程可以用“悲壮”一词来概括。我们需要了解司马迁，了解他曲折而丰富的思想感情，了解他屈辱的人生历程，进一步了解史记和中国历史。史记是必不可少的。太史公牛马走了，司马迁又拜了。邵青的第一步：那些已经去世的人侮辱了这本书，并教导他们在接受事物时要谨慎，并提升有价值的学者。太史公：司马迁的办公室。被马和牛驱使的人就像马和牛一样。再次崇拜：崇拜两次以示尊敬。声明。第一步：古代对人的尊称。在过去。羞耻：委屈：推荐。金：推荐。冼，石：德才兼备的人。做某事。作为一个人的职责：做某事。作为一个人应该做的。事务，事务，任务。如果一个人看着他的仆人，不看他的老师，而是用一个粗俗的人的话，他就不敢这样做。请简要介绍一下陈固。阙(曲集)很长时间没有报告，但幸运的是不要做过头！勤奋：真诚和真诚。希望：抱怨希望，抱怨。没有相面术：不要跟着做。相，这里指的是对方。鼓楼：谷赛谦(意见)查询栏长不上报；意味着长时间没有回复。克兰：(时间)好久不见了。太多：看到责任。责备。在第一段，我提出了任安的信的要点，并解释了我在这个时候写这封信的原因。我的妻子热爱生命，讨厌死亡，关心她的父母，关心她的妻子。以正义或其他方式刺激一个受正义和真理启发的人。于：贝。否则：不是。心中有理想的人与普通人不同。他们不“爱生恨死，不关心父母，不关心妻子”。“今天的仆人很不幸.他怎么会是他妻子的仆人呢？”这就是说，我没有家人可以担心，对我的妻子和孩子也没有深厚的感情。没有一种人性不渴望生存，讨厌死亡，或者忽视父母、妻子和孩子。至于那些受正义驱使的人，情况并非如此；它是由必要性引起的。现在，不幸的是，我早年失去了父母，没有兄弟约会，独自一人在这个世界上。你觉得我的妻子和孩子怎么样，邵青？结合笔记阅读第二段。勇敢的人不必死，害怕木易，哪里不去鼓励。虽然仆人很懦弱，想活下去，但他很清楚该怎么走。他怎么能因沉迷于李和xi而蒙羞呢？它一定很安静。知识：理解。要点：界限，原则。放纵：落入陷阱。此外，勇敢的人不一定死于殉难。懦弱的人不能鼓励自己，只要他们崇尚正义。虽然我很懦弱，想过不光彩的生活，但我也知道生与死的界限。我怎么能在监狱里被羞辱？而且，他的臧(Zhangng)是男妾，还能引决，况仆不得不？因此，那些隐居在泥土中，拒绝放弃，憎恨自私，卑鄙和无知，以及文学优雅的人在后世没有得到反映。自杀是我必须做的最后一件事：此外，我没有办法去想它。忍耐：忍耐。隔离：包围和监禁。dunghill:指监狱，即羞辱的地方。仇恨：古代和现代有不同的含义。这很遗憾。自私是无止境的：它指的是你心中想做的未完成的事情。文采：指文章。再说，奴婢和小妾也可以自杀，更不用说像我这样别无选择的人了！我不得不克制自己的耐心，过着不光彩的生活，小心被囚禁在肮脏的监狱里，原因是我后悔自己心里想做的事情还没有完成，我平庸而死，我的文采不能展现给后代(文章不能传给后代)。直接说明了他“隐忍活下去”的原因，不是为了他的父母和妻子，所以说“文采是在后世表现出来的”，并不是由于缺乏勇气，古代的富贵和名利莫过，不能被人记住，只有风流倜傥的人如何。盖塔诺被捕并打了报任安书；中尼尔和周易；屈原被流放是因为春秋。左丘是盲人，有离骚个病例。孙子斌校，国语修剪柱；魏未迁蜀，世传兵法；韩非被秦囚禁，吕览，说难；此外，中国人也很难理解和理解汉语的意思。秀烈：编辑和移动：降职。用注释翻译第三段。孤愤，300篇文章，最下面的圣贤愤怒的行为也。此人皆有抑郁之意，无法释怀，故叙说往事，思来者。如果左丘没有眼睛，他的孙子没有脚，他就根本不能使用它们。他将退休，并讨论政策，以减轻他的愤怒。他会想到挂空文章自己去看。大底：大部分情况下，底部与“到达”相同。愤怒：表达愤怒，古今不同的意思。这个人.想想新来的人：这些人内心压抑，无法实现自己的理想。因此，他们只记录过去的历史事件，希望以后的人能看到和理解自己的思想。例如，如果他们是不朽的，锡伯族逮捕并执行诗崇奈和周易屈原流放，这是由于春秋的失明，离骚孙子宾的脚，国语修理列不魏迁蜀。世传兵法韩非入狱秦，吕览 说难 孤愤 300篇，其事迹令大圣和圣人大为光火，在受辱后，他“退居议策，以文消气”并最终获得成功。进一步说明了他“隐忍求生”的原因。这些人有什么共同点？意图是什么？探究思考，他们都是高贵的学者，都是被羞辱的、隐忍的，并且完成了伟大的事业。作者用这些人的例子来说明，对待羞辱决不是一种侮辱在过去的几天里，中国政府和美国人民为推动中俄关系的发展做出了巨大努力。轩辕列在上面，河马小厨师列在下面。它由十张表、十二本传记、八章、三十个贵族家庭、七十本传记和一百三十篇文章组成。我也想通过研究天堂和人类来了解古代和现代的变化并成为一个家庭。私下里。自卑。陷阱：像收集网一样收集迷失：迷失，迷失测试：考证：调查，如胡说。研究词语：探索天人关系，连接古今变化的脉络，成为一个家庭的词语。这场灾难将降临到那些还没有开始工作的人身上，他们不会珍惜这场灾难。他们将被毫无不悦地处决。仆人程写了这本书，西藏的一座名山，传递给它的人民，并传递给首都。然后仆人会偿还之前羞辱的责任。虽然成千上万的人被屠杀，但有什么遗憾吗？然而，这可能是一个明智的方法，外行人也说困难。首先要做的是完成。死刑：接受，忍受。这场灾难将会发生：恰恰相反.杜大：我真的写完了这本书，我打算把它藏在名山里，传给能传下去的人，然后让它传播到城市。责任：与“债务”相同。尽管：尽管，作者在第25段中讨论的基本路径是：1。屈辱是由学者们决定的；2.屈辱忍受来完成伟大的事业(贵族学者，如周文王等。)；3.“我”羞辱向前辈学习，并选择忍受，以便完成伟大的作品诗，解释史记的规模和风格，并解释写这本书的目的。这表明作者为了写这本书而忍受屈辱，并想用这本书来洗刷耻辱。第4段说了什么？而消极下不容易活，肮脏下更诽谤。当一个仆人在口语中遇到这种灾难时，他会被乡党嘲笑。结果，他侮辱了他的祖先。他怎么能回到他父母的坟墓呢？即使你累了一百年，你仍然会觉得很脏。它是基于在肠道中一天九次。如果一个人住在房子里，他可能会突然死去，如果一个人出去，他不知道去哪里。每当我为自己感到羞愧时，我就会不停地流汗，并把背贴在衣服上。肮脏：指古今不同含义的内疚和屈辱的状态。对于：累：积累，体验污垢：羞耻，家.例如：坐在家里，精神突然，突然，好像失去了什么；当你出去的时候，你不知道去哪里。每当你想到这件可耻的事情，你就会背上冒冷汗，还会弄湿衣服。而且，身直为臣的挚友，宁愿从深藏于岩石中的邪恶中引出来？所以，让我们从粗俗走向沉重，随着时间的流逝，穿过疯狂的混乱。今天，邵青正在教书，以提拔有资格的进士。对他的仆人来说难道不自私和荒谬吗？虽然我今天想雕琢自己，但我用我的话来解释自己，这对老百姓是不利的。我不相信他们，我觉得我足以侮辱我的耳朵。直到死亡的那一天，然后才是确定的。这本书不太有意义，所以在陈固有点粗糙。再次感谢你。宁.邪恶？相当于现代汉语的“在哪里(怎么，不要)？”(做)？“无奈？在信的最后，我再次倾吐了我的愤怒和屈辱，并回答了任安的问题。第五段的结构效应是什么？回答了司马迁之所以不能“提拔贤士”的原因，也照顾到了第一段，具有非常严密的结构。第一部分(1)复述任安信的内容。第二部分(2)展示了他忍受着屈辱，从未死去，这样他的作品就可以传到后代。第三部分(3)列举