★创造教育论文摘要范文创造教育论文摘要写

创造教育论文摘要范文创造教育论文摘要写 创造教育是当代教育理论与实践所关注的热点课题之一.提高人的主体性,弘扬人的创造性成了时代对人的根本要求.创造教育环境是指教育中影响创造力发挥或发展的环境要素.创造教育环境研究是整个创造教育研究的重要组成部分,深入分析影响创造教育的环境因素,并揭示环境影响创造力的机制,不仅能够丰富创造教育的理论,而且能够更好地指导创造教育的实践. 科学心理学单向度的研究将创造性窄化为人对外部世界发生作用的“人力”,忽视了创造性是一种“人性”这一基本事实,实际上是将创造性“物性化”了.因此,我们必须扩展创造性研究的途径,从人性视角辩证吸收科学心理学关于创造性研究的成果,从人的本质把握创造性的人性根基.人的本质是人能进行创造性的社会实践活动,并在这种创造性的社会实践中,不断提升着自身的本质及本质力量.创造教育的根本目的就在于充分实现人的本质. 创造是在一定环境中进行的探索性行动,环境中蕴含着丰富的信息,创造主体根据自己的创造意图探测信息,从中选取有利于创造活动开展的信息,促进其创造力的表现和发展.创造力系统是一个开放的复杂系统.正是在创造主体与环境的动态交互过程中,人的创造力得以表现和发展.因此,创造力的生成既需要创造主体发挥其主观能动性,不断地努力和探索,更依赖于环境所提供的信息.不同的环境要素对创造教育的影响程度是不完全一样的.根据环境要素与创造教育联系的紧密程度,论文主要探讨了文化心理环境、物质制度环境、媒介虚拟环境对创造教育的影响. 文化环境对创造教育的影响主要体现在文化模式、文化观念和语言等三个层面.具体而言,主要从创造力概念、创造过程和创造领域等方面来勾勒东西方文化背景中不同的文化模式对创造教育的影响；文化环境中的某些观念(如价值观、个人主义/集体主义倾向、对待顺从和传统的态度)对创造教育有着极大的影响；语言作为文化载体,也在一定程度上影响着创造教育.在此基础上,基于从价值取向到思维方式再到心理特征这样逐层剖析的方式, _传统文化中影响创造教育的环境因素进行了系统分析.心理环境对创造教育的影响,主要体现在人际环境、组织环境和情感环境等三种主要的子环境上,论文着重分析了学校中的师生关系与同伴关系,学校社会气氛与班级社会气氛,以及教师自身的创造性对创造教育的影响. 物质制度环境是创造教育的物质基础.根据物质环境构成要素的特点和功能,可以进一步分为自然环境、设施环境和时空环境,重点分析了这三种主要的子环境对创造教育的影响.制度环境主要探讨学校制度中的规章制度、课堂纪律、管理和评价制度对创造教育的影响. 媒介虚拟环境是随着社会进步和科技发展新出现的现代环境要素,对创造教育产生着深刻的影响.媒介环境是一种信息丰富的现代信息环境,它通过提供丰富的信息资源,对人产生越来越深刻的影响.创造不能在真空中进行,创造力的发挥和发展也不可能离开相关的信息.但是,“信息污染”和消极信息的干扰不利于创造教育的进行.虚拟环境是物理环境发展的结果,也是媒介环境发展的产物.就其实质而言,是人的主观能动性的反映.虚拟环境一方面丰富和发展了现实环境的内容,拓宽了环境的内涵,为创造教育提供了新的领域；另一方面,虚拟环境调整了主客体的关系,改变了时空观念,引发了虚拟与现实的矛盾,从而导致自主性的丧失、满足于虚假的创造性活动. 创造性环境是有利于创造教育进行的环境,是创造力的温床,是创造活动的必要条件.在分析影响创造教育的环境要素的基础上,论文归纳出创造性环境的基本特征自由、宽容、支持和开放,重点论述了创造性环境的培育路径.创造性环境的基本特征是创造性环境培育的依据.创造性环境的培育主要是培育自由、宽容、支持和开放的环境.为此,必须创设有利于创造教育的社会校园文化环境,营造有利于创造教育的现代学校制度环境,建设以创造型教师为主体的教师队伍. 当前,创造教育研究存在忽视历史、文化与传统渊源的状况,现实关照,的研究观仍然禁锢着人们的创造教育视野.为了扭转这种状况,我国创造教育研究需要从,现实,向,历史,回溯,从,教育,向,文化,扫描,从,现代,向,传统,延伸,从而发掘影响创造教育的内禀原因.这既是创造教育理论的发展要求,也是创造教育实践的迫切需要. 本文以历史、现状与未来为逻辑线索逐步展开论述.首先,考察了国内外创造学发展的历史轨迹、国内外创造学理论研究的相关重要内容.其次,以案例为视角探析了国内外发明创造、创造教育及创造学传播等现实概况.最后, _创造学未来建设与发展进行了思考,并提出相应的实践思路. 从宇宙生成论的角度看,广义的“创造”具有自然生成性.从人类出现的那一刻,创造的思想便伴随着创造的行为孕育而生.人类创造思想与方法为这个世界增添了丰富的内涵,同时,不同民族迥异的创造思想与方法在自然与社会的双重场景中,便呈现出其本有的同存共生性.在这个拥有不同创造思想与方法的世界共同体中,各民族创造思想与方法可以交流、取长补短,以达为我所用.因此,通过国内外创造学发展比较,以吸收其他国家和地区创造学发展的先进理念与经验,为我国创造学发展提供借鉴. 本文根据国内外创造学发展与研究现状,通过文献调研、专家咨询等方式收集国内外创造学发展与研究的相关资料,运用归纳演绎、综合分析、比较分析、案例分析等方法,按照历史、现状与未来的逻辑思路对国内外创造学发展进行了探讨,具有鲜明的现实意义. 1.回顾了国内外创造学发展的历程与现况.现代创造学于20世纪30、40年代诞生于美国.1950年吉尔福特(Guilford)就任美国心理学会主席时,发表振奋人心的创造力演说,进一步推动了创造力研究与心理学的结合.之后,创造学理论与创造技法便广泛传播到世界其他国家.从国外创造学发展现况看,发达国家与地区重视创造力的理念已明鲜地融入政府相关政策制度中,高等院校成为创造力开发、研究的必要场所,民间组织在普及、提升创造力过程中发挥了重要作用,创意文化成为创造力开发、研究与普及的重要环节之一.中国创造教育在20世纪30、40年代被提出,但没有形成主流.在中国台湾省20世纪50、60年代,开始创造学研究,而在 _20世纪80年代初才开始创造学研究.总体看,晚起的中国创造学,在理论上已取得了丰硕成果,在实践上已建立了许多创造、创新实验基地.同时,不断加强与国内外创造学团体合作交流.但与国外发达国家创造学相比,仍存在诸多问题. 2.比较分析了国内外创造学发展理论相关主要内容.国外创造学理论主要集中在以创造心理学为基础的理论研究,以创造技法为重点的创新应用研究,以创造力培养和开发为重点的创造教育研究,尤以美国、日本、前苏联等发达国家最为显著.总体看,中国创造学在借鉴国外创造学理论研究内容与方法的同时,也形成了少数具有代表性的理论色彩,如以创造心理学为基础的创造学理论、中国化马克思主义创造学理论、中西结合的现代创造学理论、行为创造学理论等.然而,相比国外创造学理论,中国创造学理论研究仍有许多空白之处. 3.以中日发明创造为例,比较分析了国内外发明创造相关内容.日本很注重发明创造,也很注重专利制度的建设.正是专利制度与发明创造形成了有利的互动机制,自20世纪90年代以来,日本发明创造一直处于世界前位水平,尤其是发明专利更显优势.与日本相比,中国发明创造较显弱势,特别是发明专利更显不足.通过对中日发明创造及相关情况比较,发现中日发明创造认知观与实践观之差异,为寻求今后中国创造学发展提供有益之借鉴. 4.以中美高校创造学课程设置为例,比较分析了国内外创造教育现况.美国高校创造学课程设置,及其所形成的创造力开发、培育体系,与美国社会创造、创新实践有着紧密联系,对美国经济社会发展产生了重大作用.据有关资料显示,当前,创造学观念与方法普遍存在于美国各类学校中,且.美国大多高校开设了创造学课程.中国高校创造学课程设置相对美国高校而言,还显得相当薄弱.在中国高校中只有100多所开设创造学课程,且中国创造学理论研究,与创造、创新实践脱节甚大.通过考察中美高校创造学课程的相关情况,以*中外创造教育之差距,为我国创造学发展提供些许启示. 5.以两岸创造学组织开展创造力活动为例,比较分析了中国海峡两岸创造学传播现况.自20世纪50、60年代,中国台湾省创造学民间组织活动对创造学思想传播、创造力开发发挥了重要作用,为台湾地区创造学发展奠定了丰富的理论与实践基础.尤其自2000年以来,台湾当局发表“创造力白皮书”,更显台湾地区对创造学传播、创造力开发的重视.80年代初,创造学思想引入内地.自此,中国发明创造协会、创造学会、创意产业协会及文化创意产业协会等各类创造学相关组织也相继成立,有效地促进了中国创造学与国际创造学接轨.通过海峡两岸创造学民间组织活动等情况比较,进一步探索中国创造学积极有效的发展空间. 6.分析了中国创造学学科地位的困境因素,提出了中国创造学未来建设与发展思路.与国外发达国家创造学理论相比,中国创造学理论有其不完善之处,这是制约中国创造学建设与发展的内在因素,同时,也有教育、家庭、社会等外在深层次环境因素的影响.通过 _创造学建设与发展的不利因素分析,从中国文化视角提出了相应思路：即从生生到创造不息、从求放心到创造之道的中国创造学建设与发展框架及实践方法.同时提出中国创造学建设与发展的“内圣外王”人格转化观.要之,中国创造学建设与发展是以马克思主义为灵魂、以中国优秀文化为基础、以中西思维互补为手段的综合创造、创新观的体现. 总之,本文只从局部考察了国内外创造学发展的相关情况,有只见树木不见森林之嫌疑.但从国内外创造学发展不同侧面进行探讨,具有鲜明的针对性,能多视角直击讨论对象的关键.因此,本文重点剖析了国内外创造学发展较为重要的领域,通过比较分析,发现别人长处,寻找自己短处,以达 _创造学建设与发展的启示. 创造力研究经历了一个从单维到多维、不断系统化的演进过程.近来,人们倾向于从系统观的角度研究创造力.创造力系统观认为,创造力是多种因素相互作用的产物,包括个体的知识背景、认知风格、人格特质、动机,以及个体所处的生活背景、文化背景乃至整个社会大背景.在创造力系统观的视野里,创造教育是一种“系统化”的教育.实施创造教育,除了重视个体因素,还要重视文化和社会因素. 创造教育是当代教育理论与实践所关注的“热点”课题之一.创造教育障碍是指教育中阻碍创造性发展的因素,教育中制约和妨碍受教育者创造的机制.创造教育障碍研究是整个创造教育研究的有机组成部分,了解创造教育的障碍因素,并且进一步从理论上分析教育中对创造的制约机制,能够丰富创造教育的理论,也能指导创造教育的实践. 文章综合运用了历史法、文献法等多种研究方法,对多元智力理论与创造教育问题进行研究. 本文首先提出了实施学前创造教育是知识经济社会发展的必然取向,是实现人的自由、发展和自我价值的必然需要的观点,并用理论和事实阐述了学前创造教育的社会发展价值和个人成长、成才的价值.又从人脑的“超剩余性”和才能发展的“递减法则”论述了从幼儿阶段进行创造教育的重要性和迫切性. 陶行知是中国近代教育界的先驱.深厚的国学底蕴和多年的留美求学经历,使他的思想富有中西思想交汇的鲜明特征.他的教育思想虽然多有对前人的借鉴,但又并非停留于简单的借鉴而止步不前.恰恰相反,陶行知对他人的教育思想不断进行反思、发展,并能将这些先进的教育思想应用于亲力亲为的教育实践之中,在实践中赋予他的教育思想新的发展可能性.这是陶行知教育思想之所以能够始终保持着先见性的原因.创造教育思想是陶行知教育思想的核心,陶行知的创造教育经过他自己发展,尤其是在创办晓庄师范学校等具体的教育实践过程中带来的他对创造教育的认知深化,使得陶行知的创造教育思想成为重要的教育思想资源.本文对陶行知创造教育思想的研究,建立在文本分析的基础之上.从陶行知本人对创造教育论述的著作中,总结出其创造教育思想的历史演进线索及其思想体系.同时,本文还选取了数所中学中的教师和学生作为调研样本对象,了解创造教育在教师和学生中的认知和实践情况,分析当前教育实践中存在的问题,从而探寻陶行知创造教育思想的当代意义.虽然这一思想的提出距今已有半个多世纪的历史,但我们经过对陶行知这一思想的再回顾和再研究发现,这一思想的超前性和预见性使其在今天仍对我们有借鉴意义.对陶行知创造教育思想的研究也能够为强调教育改革的今天提供巨大的帮助. 教师专业发展的核心是创造教育观的形成和发展.实践的发展和相关理论研究的进展 ,都呼唤教师的创造教育观必须从偏重于人的认知性创造素质发展的“知识本位”立场 ,回归到重视人的完整德性生命发展的“德性本位”立场上来 ,实现整体性和根本性转型.“德性本位”教师创造教育观的核心在于 ,教师从德性生命的高度 ,来认识和理解教育的目的、过程、对象、内容、方法等 ,形成以发展学生的德性生命为本的教育观、人才观、教学观、课程观等.“德性本位”教师创造教育观具有人性化、完整性、多样化