★建安文学论文摘要范文建安文学论文摘要写

建安文学论文摘要范文建安文学论文摘要写 本论文是关于建安文学的专题研究. 本篇论文试图从文学接受与传播的视角,通过对建安文学的生成、传播、影响效果的考察,探讨建安文学的文化价值及其文本的内在构成,剖析作家作品所体现的期待视野同一定时代读者群原有的期待视野之间的交融关系,从中把握和总结民族的审美观念和文化心理结构的发展脉络.本论文由两大部分组成,上编主要从读者接受、反应、批评的角度切入,对史著、子书、总集别集及历代大量的诗话、笔记、选本、注本和散见于各种丛书杂录中的资料进行系统和深入分析.在此基础上,从纵向方面探讨建安文学在各个历史时期的传播接受状况、接受过程的历时性和交流系统的共时性,以及读者期待视野的变化,把作家、作品、读者的相互关系上升到期待视野变化的高度来考察.属于接受研究.下编重在文本效应研究,即在上编的基础上,对相关问题进行个案或范式的横向研究,探讨建安文学文本在与现实世界的相互关系中具有何种功能等理论问题.既努力揭示出建安文学作品对读者的效果,也分析读者对建安文学文本流传的制约作用,并将这种交融关系放在 _发展系统中加以认识,探讨其规律,勾画其发展脉络.在研究方法上,既吸收借鉴西方理论方法的合理成分,也结合中国传统的文学理论方法,注重文献梳理与理论分析有机结合. 建安时代是一个战乱不断、国家分裂的非常不幸的时期,但“国家不幸诗家幸”,因为它也是一个思想活跃、精神生活空间开阔、文化环境较为宽松的时期.论文首先确定建安文学起至时间,并对建安文学三个阶段的题材内容、风格特征作一个简略分析. 历史上曾有很长一段时间,尤其是三国演义广为流传之后,人们认为曹操是奸臣,极为鄙视他.但在鲁迅先生重新评价曹操以后,由于各种原因而矫枉过正,人为拔高了曹操在文学史上的地位.现在通行这样的看法:曹操对建安文学的贡献巨大,正是因为有了他的领导和主持,建安文学才能如此的繁荣兴盛.笔者认为对曹操这的这种评价存在某种程度的误解.本文首先列举前贤对曹操在文学上的贡献的评论,通过对曹操所求之才的分析和对他的性格特点的分析,我认为他诛杀了许多有才之士,事实上对建安文学造成了巨大的伤害.同时东汉末年的党锢之祸的前车之鉴犹在眼前,出于 _利益的考虑,他不可能扶持文人队伍的壮大.以七子为例可以看出,作为建安文学代表的优秀作品基本上都是在他们依附曹操之前完成的,而依附曹操后,并没有创作出什么优秀的文学作品.不过,由于曹操本身是一个有较高文学素养的 _,他的文学成就、政治地位也确实影响了建安文坛.所以,本文试图通过种种资料来客观全面分析、评定曹操在文学上的贡献. 对曹丕的典论,论文,前人都给予了高度的评价,但是对其创作时间却众说纷纭,我根据史料与典论,论文文本本身,从表述习惯入手,结合当时的社会背景、曹丕的性格,我认为曹丕创作典论,论文的时间应该是在建安二十二年冬(217)至二十三年初(218)之间. 或者是因为资料太少,人们对建安文学的研究往往从整体来分析其风貌、特色,而对单个文人本身的关注还不够,如对孔融的研究.在七子中孔融年龄远远长于其他六子,但为什么他会列入建安七子的行列呢我试图通过分析典论,论文的评文论人倾向得出曹丕评选“建安七子”的标准,并对典论,论文中曹丕对孔融的赏誉、对孔融作品流露出的欣赏、喜爱和他对孔融作品的评价进行分析,同时与史料中的孔融进行比较,探析曹丕将孔融列入建安七子的原因. 人们在研究建安文人的时候,往往只注意到三曹七子,而对其他的建安文人注意不够.我在前贤的成果基础上,以萧统选的文选、欧阳询的艺文类聚、严可均的全上古三代秦汉三国六朝文,逯钦立辑校的先秦魏晋南北朝诗为依据尽量选取篇幅完整的诗文,然后对杨修、祢衡、繁钦、路粹、丁氏兄弟、吴质有代表性的诗文的创作时间进行了初步的考证. 20世纪80年代以来,学术界对魏晋时期“人的觉醒”与“文的自觉”进行了广泛讨论.作为魏晋文学光辉起点的建安文学,自然成为讨论的热点.经过论争,我们对建安时代“人的觉醒”与“文的自觉”的认识、理解明显较以前深入了.但若从总体上予以理性地审视,我们就会感觉到对该问题的研究还需新的开拓.这主要表现为：在建安文学的研究论著中,对“人的觉醒”与“文的自觉”的理解还存在着较大的分歧,且多停留在理论层面的观照上,较少具体的实证分析,尤其缺乏建立在对建安文人文学活动与文学观念相互影响、演进梳理基础上的历时动态考察与系统研究.我们认为,从建安文人的文学活动与文学观念的关系入手,通过对建安文人立言价值观发展的历史寻绎,不仅能够揭示出建安文人“人的觉醒”所带来的“文的自觉”的深层原因,而且还能比较详尽地展示建安“文的自觉”的具体流程,把握建安“文的自觉”在创作实践上、文学理论上的不同表现和标识,从而深刻理解建安“文的自觉”的内在本质与时代蕴含,以推动魏晋文学本体研究的进一步深入. 就文学史的宏观演变而言,中国文学大体发生过三次自觉建安曹魏时代的文学自觉、盛唐文学的自觉、盛宋文学的自觉,它们都是针对一个漫长时代的不自觉而发生的文学飞跃.建安曹魏时代的文学自觉是中国诗歌史上的第一次自觉,其重要标志是一变两汉空泛言志而形成以穷情写物为诗歌美学风范的五言诗体制,它标志了中国文学从两汉时代的政治附庸走向了自由的、缘情的、审美的文学.其中又经历了三个阶段:曹操孤明先发的探索,曹丕率领建安六子等诗人的群体自觉写作,曹植和甄氏五言诗传达出的深邃恋情及其所具有的人性觉醒的意义.,魏晋文学自觉,的提法,应该更准确地表述为,建安曹魏文学自觉,这次文学自觉的内涵,也应该是以文学本体为中心的系统的自觉,而非仅仅是以文学批评为中心的文学自觉. 曹植是生活于中国古代文化和文学转型时期的大作家,他在文学创作上具有多方面的开创之功并取得了足以代表一个时代的巨大成就.在人们的观念中,有关曹植的研究似乎已经很多,但实际上,除了他诗歌中的几个话题研究得较多外,其余都不够深透,特别是他的散文创作.而而对曹植的文学创作成就和历史地位作全面研究和总结的工作,人们做得就更少了.本文就是力图运用丰富的资料,新鲜的视角,对曹植的文学成就和历史地位作全面的论述和总结.全文除绪论外,共分十二章. 绪论部分主要论述了三个问题:一、论述了曹植作品的流传情况,解决了曹植作品流传过程中一些长期以来令人疑惑不解的问题.二、概括论述了曹植研究的现状及存在的不足.首先从八个方面概述了曹植研究的现状:1.关于曹植作品的及研究,2.关于曹植生平资料的及研究,3.关于曹植哲学思想、政治观念的研究,4.关于曹植文艺思想的研究,5.关于曹植文学创作成就的研究,6.关于曹植文学继承问题的研究,7.关于曹植在文学史上的地位和影响的研究,8.关于曹植与其他作家的比较研究.其次从几个方面概述了曹植研究的不足:1.曹植的生平考证,2.曹植作品的,3.曹植的学术渊源,4.曹植的文学师承,5.曹植创作的阶段性,6.曹植的辞赋研究,7.曹植诗歌的综合研究,8.曹植散文的研究,9.曹植创作成就和历史地位的研究.三、从六个方面简要说明了本论文的创新之点. 第一章:曹植所处的历史文化环境.该章主要论述了三个问题:一、建安时期政治中心的多元化对文人的道德情感和政治情感产生了巨大冲击,这极大的影响了他们的文学创作.文章从三个方面论述了这个问题:1.士大夫对汉政权的态度,2.时人对曹魏政权的态度,3.曹植对汉朝的态度.二、随着儒学的解体,学术趋向多元化,文人的思想面貌和精神状态也随之发展巨大变化,从而也导致了文学创作面貌的改变.文章论述了学术演变的三种表现即诸子学兴起、各具特色的地方学术中心的形成和非主流意识的流行,论述了对时人影响最大的三种思想观念,即刑名法术之学、道家和道教思想及王充的气自然论.三、随着文化形态的改变,文人的社会角色和职能也发生了根本改变,主要是由原来的儒生分化为政治干才、文学之士和玄学名士.文章以当时三个著名的名士家族的转变为例论证这个问题. 第二章:争嫡问题的再探讨.本章用丰富的材料,论述了曹操、曹丕及曹植各自的性格特点及思想倾向,探讨了曹操在立太子问题上犹豫不决的原因及最终选择曹丕的苦衷,同时也论述了此事对曹植生活和创作的影响.文章从四个方面论述了这个问题:一、曹操的犹豫和最终抉择.曹操爱才,所以他喜欢曹植,考虑到世家名士支持曹丕,所以他选择了曹丕.二、曹丕的性情和日常行为.曹丕亲情淡漠,行为放诞,为曹操所不喜,他得到世家名士的支持,所以最终立为太子.三、曹植的才气出众和避嫌退让.曹植天才卓出,仁孝友爱,所以受到曹操的喜爱和追随者的吹捧,他无意为太子,故而谦逊避嫌.四、曹植黄初初年两次获罪事由探隐.曹植黄初初年两次获罪的具体原因是他私祭父亲从而与曹丕发生冲突. 第三章:曹植的学术渊源.主要论述了三个方面的问题:一、曹植学术功底很厚,且博观约取,多方吸收,而特别留意于非主流文化流域,如纬书、仙道及佛教等.二、曹植对诗经的接受虽不主一家,但受韩诗的影响最大,此在他的文学创作中有充分的表现.三、曹植与荆州学在学术、文学创作及政治上关系密切,特别是他与王粲之间师承关系,受到王粲多方面的影响.曹植在学术传统、文学观念和政治活动上都与荆州学派有密切的关系,特别在人生观念、日常行为、文学创作、艺术才能等方面,都深受作为荆州学派重要成员的王粲、邯郸淳等人的影响. 第四章:文学继承.本章通过对曹植文学创作特点的总体考察,全面、深入地论述了曹植对诗经、楚辞、汉赋、汉乐府及古诗的文学继承情况,阐述了曹植的文学创作如何在广泛继承前人成就的基础上创造了自己的文学成就及文学风格.共分五个方面进行论述:一、论述了曹植对诗经创作风格、创作原则和情感表达原则的自觉遵循和守持,考察了曹植对诗经意境的模仿以及对诗经比兴表达方法、章法句法和语言的学习,二、考察了曹植在人格思想和文学创作上受屈原的影响,三、论述了曹植对辞赋的喜爱及在题材、铺陈手法、艺术境界和辞采方面对汉赋的继承,四、论证曹植在诗歌创作上受到汉乐府的多方面影响,但在具体创作中,他的取法对象是曹操,五、考察了曹植对古诗的多方面继承,重点考察了他在诗赋创作上对王粲的直接师承关系. 第五章:建安文学的流变与曹植的地位.主要论述了四个问题:一、建安文学作为一个过程,其在不同的发展阶段上呈现出明显不同的面貌.二、探讨了张衡、蔡邕作为建安文学的先驱对建安文学的影响,特别是蔡邕对建安文学的多方面影响.三、论述了建安前期文学的过渡性质,它既是汉代文学的发展,又是建安文学的先导,总体表现为内容、风格的多样化,四、论述了邺下文坛的盛况,以及建安文学与汉代文学在文学观念和文学创作上有了重大不同,建安文学重个性、重情感、重辞采,真正进入了文学自觉时期.五、曹植是建安文学的集大成者,对建安文学有总结、深化之功,又成为正始文学的先导. 第六章:曹植创作的阶段性.本章结合曹植的生平及作品,论述了曹植在生命的不同阶段其文学创作呈现出的不同面貌,探讨了所以造成这种不同的深层原因,从而为全面评价曹植的创作成就和风格特征提供了依据.一、建安时期,在创作内容上比较单纯,思想和感情比较肤浅,体裁上以辞赋为主,诗歌以赠答诗为主,散文以书论赞为主,创作上风格质实,缺乏灵动,创作技巧上重模拟,多同题共作作品.二、黄初时期,创作内容主要是全生保命,体裁上诗文赋并重,创作方法和技巧上,运用比兴和象征,情感变得深沉,意蕴丰富.三、太和时期,创作内容丰富而复杂,多人生的深沉思考,体裁多样,成就巨大,创作手法和技巧更加纯熟,形成自己的风格体系. 第七章:曹植辞赋论.主要论述了四个问题:一、曹植自小爱好辞赋,其创作的不同阶段上在数量、创作方法、表现内容、作品风格等方面又有显然不同的特色.二、论述曹植辞赋体类的多样性、内容的丰富性,以及辞赋创作的生活化和 _.三、曹植的辞赋创作具有多样化的体式、高超的艺术技巧及鲜明独特的艺术风格,“慷慨”是曹植辞赋创作的美学追求.曹植的辞赋在风格上具有情感浓郁、个性鲜明、情韵慷慨、雅俗共赏等特点. 第八章:曹植诗歌论.本章主要讨论了如下五个问题:一、曹植诗歌创作在体裁、题材、创作技巧、创作风格上有一个明显变化过程,其巨大成就是全面继承前人成就,并经过自己的刻苦学习思考和深切生活体验的结果.二、论述了曹植乐府诗歌的类别、艺术成就和风格特征,证明了曹植的乐府诗歌都属于清商乐,因而具有清越激扬、凄婉哀怒的特点.三、曹植的五言诗内容丰富和技巧高超,他的五言诗创作为后世诗人树立了不朽的典范.四、论述了曹植四言诗在内容和艺术上的特点,特别讨论了曹植为解决四言诗实词化以后所产生的凝重板滞问题而作的艺术创新.五、按题材特点分类论述了曹植的诗歌,将其放在诗歌发展的过程中,论述曹植在诗歌创作上的继承和创新情况,着重论述了他的赠答诗、宴饮诗、咏史诗、游仙诗及弃妇怨女诗的成就、影响和历史地位. 第九章:曹植散文论.本章将曹植的各体散文放在各该体文章发展、衍变的过程,论证曹植散文创作的高度艺术成就及其对个体散文的改造之功.通过论述曹植散文创作对形象性和情感性的重视,证明曹植是中国美文的最早创立者.共分六个部分进行论述:一、论述了曹植的章表在各个时期内容上的不同及总体艺术特色.二、论述了曹值的颂赞的思想倾向和艺术特色.三、论述了曹植的序文丰富的内容和高超的艺术,突出强调了其许文创作对于文学自觉的意义.四、论述了曹植的书论的内容特点及其认识价值和审美价值.五、将曹植的铭诔放在各该文体发展的历史进程中,论述曹植对传统文体的改造之功.六、论述曹植的哀辞及其他文体的艺术特色及对后世的影响. 第十章:曹植文学创作的俗化倾向.本章主要论述了如下三个问题:一、儒学解体、礼教松弛造成了社会风气和人际关系的变化,为为文学通俗化和俗文学繁兴提供了文化环境.二、建安时期的作家大都多才多艺并重视俗文学创作.三、曹植文学创作在体裁和表达方法上表现出了明显的俗化倾向并创作了相当数量的俗文学作品,从一个侧面证明了文学的真正自觉. 第十一章:曹植与建安风骨.本章主要论述了两个问题:一、深入探讨了建安文学慷慨悲凉风格特征形成的复杂的文化和心理原因,论述了守持传统和放纵个性的矛盾冲突才是建安文学产生慷慨悲凉风格特征的根本原因.二、建安风骨在曹植文学观念和文学创作中的具体表现为一系列的树立和冲突,如中心和慷慨、载道与抒情、端实与空灵、雅整与俗化、壮阔与柔婉等. 第十二章:曹植对魏晋南北朝文学的影响.本章主要论述了如下两个问题:一、曹植在魏晋南北朝各个历史阶段的影响.随着历史文化语境不同而不同,也随着文化环境的改变逐渐为人们所全面认识得到高度评价并最终成为“文章之圣”,之所以产生这种现象有其深刻的历史文化原因.二、曹植文学创作在文体、创作技巧方面对魏晋南北朝文学产生了巨大影响,他的一些名篇也在魏晋南北朝产生了很大影响,受到人们的广泛传颂和作家们的学习、摹仿. 针对建安文学开展的相关研究,已呈汗牛充栋之势.本论文主要从学术史的角度,重点关注唐代读者对建安文学的评论,了解建安文学在唐代最朴素的研究状态,并借机深入到唐人文学思想的内核,从而为建安文学提供更多的研究题材和观察视点,为“新学术史”的构建做出有益尝试. 本文通过考察南朝主要读者、理论批评家、文学选集及其他文献对建安文学的仿作、评价、编选等接受活动,从具体层面对建安文学在南朝的传播接受予以个案的和整体的研究,尽可能历史地再现建安文学在南朝的传播接受情况.论文共分为两大部分: 第一部分探讨重点读者的个案接受.由于拟作是中国古代文学史上一种重要的接受方式,大批拟作尤其是重点读者的优秀拟作的问世,有助于作品经典地位的确立,因而本部分选取谢灵运、鲍照两位诗人的拟作来考察重点读者对建安文学的接受状况.谢灵运和鲍照分属于南朝社会中士族与素族不同的两极,对于建安文学的关注自然也体现在不同的方面.正是由于南朝读者对建安诗歌的词句、意象、结构、题材等方方面面的模拟,才不断重复强化并凸现了建安诗歌独有的艺术形式. 唐诗繁盛颇受益于建安文学,以陈子昂、李白、杜甫为例,陈子昂发掘了建安文学别于且高于六朝文学的价值,将其提升到革除文弊与重振文风的重要地位,使之得到广泛认可与传播,成为影响盛唐文学发展的主流力量,李白、杜甫皆欣赏建安、取法建安,承传其精神气脉:李白弃建安之绮丽而取其风骨,执着于理想,出语天真,故清新俊逸,杜甫感其辗转飘荡,扎根于现实,叙事抒情,丰满道劲,故沉郁顿挫. 尺牍文是一种应用性和审美性相结合的文体,历来倍受文人喜爱和重视.尺牍文在建安时期有了较大发展,短短四十年,留下近二百篇尺牍.在艺术上,建安尺牍抒情性和个性化超过前代,辞采趋于华美.但学术界对于建安尺牍的研究很少,本文拟从思想内容和艺术特色两方面来全面认识和评价建安尺牍. 第一部分:论述建安时期的军政尺牍.建安时期是个充满动乱的年代,与战争相伴而生的尺牍是那个时代政治、军事和思想变化的一个缩影.探讨此时期的军政尺牍,我们看到了以下四方面的内容:一是士人面对天下大乱时的思想变化.本文认为,虽然有很多军阀蠢蠢欲动,想篡夺汉家王朝,但是维护君权、忠于王室的思想仍是主流,二是尔虞我诈、勾心斗角的军阀战争形势,三是士人在刀枪