技术的本质与发展

.技术的本质和发展。 世界上第一台计算机于、1946年2月14日诞生。 另外，英格玛密码机(德语： Enigma，还有谜机或者谜)是用于对文件进行加密并译码的密码机。1，技术的原始含义：技术创新2，技术的流行观念：以技术为目的的手段和人的行为3，技术的“人”属性：技术为人体器官延长4，技术的文化方面：技术为文化5，技术认识论的核心范畴：技术为知识和知识体系6，技术最一般的规定：技术人对自然界的实践关系，一， 技术概念的历史变迁1，技术的原始含义：技术的制作，1，技术的语源学考察，Technology一词和technique，法语的techologie，technique，德语的Technologie，Technik来源于共同的古希腊语“” “”与印欧语根tekhn-(木器和木工)和梵语的tksan (木匠、建筑工)同根，另外，希腊语的takkss-(建筑、制造)和拉丁语的texere (编织、建造)和tegere (霸盖、建筑屋顶)有某种相同的关系。 (1)词源探析、柏拉图、柏拉图最初区分了象征行动的技法(绘画、雕刻等)和象征语言和符号的技法(算术、天文学等)。 亚里士多德、亚里士多德首先区分科学和技术，把技术称为“制造智慧”，明确提出了“制造技术”的观点。 尼各马科伦理学中，“没有与制作相关的品质，没有没有技术的技术，就没有这个品质。亚里士多德认为技术有理性活动，这是低水平的理性，理论理性和文野的不同。 技术具有必然对立的生成性和偶然性特征，但科学是讨论必然性的学问。 选择“技术与存在的、必然产生的、自然产生的无关”“在某种意义上，技术和运气是关系到同一个东西的”。 古希腊哲学家阿纳克萨戈拉认为人与其他动物的区别在于人有技术。 汉娜艾伦特是人的条件本书，从人的“劳动”“制作”“行动”这3个行为中分出了人的存在条件。 “劳动”(labor )是人与动物生活方式共有的部分，人存在的必要条件“工作”是人与动物区别的行为，人存在的充分条件“行动”体现了个人的独特性，是人存在的必要条件。在中国，与“技术”意思相近的“技术”、“技术”、“工”、“巧”、“劳”等单词见于春秋战国时代的典籍。 “技术”一词，最初被看作是诸汉书艺文志“汉兴有仓公，现在其技术无知”。 西汉历史学家司马迁的史记货殖列传 :“医方诸食技术的人，焦神非常有能力，也是重要的”易传“控制器尚象”作为技术发明的理论观，主张取自然物象形器为行人道路。 2、技术流行观念：以技术为目的的手段和人的行动，自18世纪60年代开始席卷欧洲的产业革命以来，以机械大生产代替手工作业为主要内容，以蒸汽机构的发明和应用为主要标志，使社会技术的面貌和生产的技术基础发生了巨大变化：以往积累长期经验形成的技能和技能因此，技能和技术的作用相对减弱，工具和机器的作用相对增强。法国学界、法国启蒙思想家迪德罗(D.Diderot )首次将“技术”定义为百科全书的项目，他在主编百科全书或科学、艺术和手工业详解辞典年(1751-1780年)首次将“技术”定义为“协调达到特定目标的方法、手段和规则相结合的系统”。1954年，法国技术哲学家j.elel着作的技术社会本书将技术定义为“在所有人类活动领域理性取得的具有绝对有效性的各种方法的整体”。日本学术界：1932年，日本哲学家相川春喜先生提出“技术是人类社会物质生产力的一定阶段社会劳动的物质手段体系”。 日本国语大辞典也将技术定义为“1 )处理事物的方法和手段”。 2 )实际应用科学理论，利用人类生活的自然方式”，英国学术界：简明不列颠百科全书中，技术被定义为“人类改变和控制客观环境的手段和活动”，但到了20世纪后半期，技术的物质手段被视为技术的主要标志， 一方面评论说技术的目的手段和人的行动观念已经成为广泛流行的观念，另一方面由技术和生产经济的关系来定义：在此被理解为技术和生产过程中的劳动手段，也被理解为技术制造过程和产品设计中出现的独特知识和信息。 例如，经济学家罗森布鲁姆(D.H.Rosenbloom )认为，技术是企业的发展、生产、产品和服务知识、技术经验、技术理论和实务的总和。另一方面，是根据技术和社会的关系来定义技术的方式，两极是自主技术论和技术决定论，把技术作为社会的决定性因素。 从这个角度来看，技术是超越社会、自主的存在，是超越道德和人类选择的实际技术场所。 另一方面，人类社会生活的基础、基础和前提，以及我们未来生活的最终决定者是社会决定论，技术的社会构建理论，把技术看作是社会价值的体现，是社会构建。 3、技术的“人”属性：技术是人体器官的延长，人从出生开始就想超越自己身体的有限性，技术给人以希望。 技术能延长人体的器官，可以得到新的。 对于技术本身来说，其丰富性也与人的能力有关。 因此，在这个意义上技术被视为人体器官的延长。器官投影是德国技术哲学家e杯(ErnstKapp )于1877年出版的技术哲学纲要中首先提出的“器官投影”。 他认为，人体的外形和功能始终作为人类理想的客观存在，作为创造技术外形和功能的尺度，投影到外部环境中的所有工具的源泉和技术原本都是基于人体器官的基础。 于是，“许多精神创造物突然从手、手臂、牙齿上露出来。 弯曲的手指成为钩子，手的凹陷成为碗。从刀，矛，纸浆，铁锹，耙子，犁，铁锹可以看到手，手，手，手指的各种姿势，明确了适合狩猎，渔业，园艺，耕作”这个想法，铁路描绘为人体循环系统的外部化，电报描绘为神经系统的延长等.卡普更加把技术视为文化、道德、知识进步和人类“自我救济”的手段。 因为人的内在进步意识引起了技术的进步，工具、机器等技术产物都是人在现实世界中的能力外化，它们扩展、强化了人体器官的各种技能，控制了人的自然，增强了改造自然的能力。现代人类学家大厅(爱德华大厅)也表示：“今天，人类实际上完成了他身体功能的扩张。 武器的进化以牙齿和拳头开始，以原子弹结束。 衣服和房子是人的生物学温度控制机制。 家具停止了蹲下的姿势坐着。 电动工具、玻璃环、电视、电话、书是实质上扩展的例子。 书让人的声音穿越时空。 货币是延长劳动储备的方式。 运输系统现在已经在过去的脚和腰背完成了。实际上，所有的人造物都可以认为是过去身体和身体一部分使用的功能的扩张。 1964年，加拿大着名学者麦克鲁汉(HerbertMarshallMcluhan )出版的理解媒介论人的延伸本书写道：“今天，经过一个世纪的电子技术发展，我们的中枢神经系统又扩张了，能够拥抱世界。” 根据麦克卢汉的媒体理论，任何电子技术都是人的中枢神经系统的延长，任何非电子技术都是人肢体的延长。马克思在描述人类物质生产时也提出了类似的意见。 “工人利用物体的机械、物理、化学属性，作为发挥这些物体力量的手段，以自己的目的作用于其他物体。这样，自然本身就成了他活动的器官，他把这个器官加在他的身体器官上，不顾圣经的教训，延长了他的自然肢体”，这是结合人性来理解技术的方法。 根据这个理论，技术产品是人的体外器官，它的人类自然器官的模仿和扩张技术有三个功能。 首先，技术可以补偿人体器官的缺陷，技术可以强化现有器官，锤子和斧头可以强化人工，技术可以替代器官。 车轮就是这个技术的例子，代替了我们脚技术是客观化的人类器官，评论，4，技术文化方面：技术文化，半坡歌舞，技术文化的本质，技术不是文化，它本身也是社会发展中文化作用的要素。 技术文化的本质有两个方面：物质的水平，如甲骨和甲骨、石头和石器、粘土和陶器、铀矿和原子弹等，这些东西不像自然一样是“自己”而是人造的。 因此，说技术是文化，说技术符合文化的内涵和特质，在技术上凝聚着人类物质创造的成果。 精神水平、技术不仅是物质现象，也是精神现象。 技术是人的精神活动的世界。 技术产物本身承载着特定历史时代的人文风貌，展现了其精神特征，包含在人类精神文明的一部分之中。 技术也是一种智力文化。 工程技术人员从事技术研究、开发、管理等活动，本质上是获得生产力的智慧活动，他们将技术活动的结果以物质产品、图纸资料、技术、计划、方法等形态加以系统的表现和美感，使技术表现人类的物质创造和精神创造。 1979年，加拿大阿根廷哲学家邦格在技术的哲学输入和哲学输出中写道。 “我们常常认为技术和文化是不相容的，甚至是对立的。 这是谬误的观点。 “当这些学者在政府部门和教育机构掌权时，他们试图使技术专家成为唯一技术长度、没有文化修养的人，使他们成为物质享受者的劣等地位”，1981年，f .拉普拉在技术哲学导论条中强调“技术是复杂的现象，是自然力的利用，也是社会文化的过程” “技术人员和技术史学家的科学倾向将技术过程和技术系统视为可以根据其制造原理和功能结构严格分析的孤立现象。 他们忽视了自己力量创造的人，忽视了人的动机，特别是忽视了技术对社会、文化、知识活动的影响。 5、技术认识论的核心范畴：技术是知识和知识体系，长期以来人工产品的制造和使用和理解的技术基本上是科学知识的应用，因此技术与知识的关系不如科学与知识的关系直接。 德国哲学家K.Kornwachs指出。 “因为技术是应用科学，所以是一种退化的自然科学，只不过是低水平的知识(也许很多自然科学家都这么认为)。、技术知识的隐性、英国哲学家波拉尼(M.Polanyi )的隐性理论：“人的知识分为两类。 通常称作知识，例如书面语言、图表、数学公式表示的知识是一种知识，而不是系统地陈述的知识。 例如，我们在做什么的知识是另一种形式的知识。 第一个叫做传话知识(explicitknowledge )，第二个叫做默认知识(tacitknowledge )”技术知识就是这样自参加得到的知识。 技术史学家福格森(E.Ferguson )提出，技术是很大程度上依赖视觉的活动，即使技术知识被表现出来，也不是以口述或数学而是以视觉形式来表现。 6、技术最一般的规定：技术人类对自然界的实践关系，以上关于“技术”的一些说法，只是从不同的方面或不同的角度阐明了技术的性质，而不是最一般的规定技术。 然而，寻找统一的技术定义并不容易。 科学和技术一诞生就体现了“人类对自然界的理论关系和实践关系”。 - 马克思恩格斯全集 (第2卷，人民出版社1957年版，第191页)。 技术“揭示人对自然的能力关系、人的生活直接生产过程、人的社会生活条件及其精神观念的直接生产过程”- 马克思恩格斯全集 (第23卷，人民出版社1972年版，第410页)。 、36、2、技术发展的动力、技术发展是技术体系内、外部矛盾共同作用的结果。 一方面技术系统的内部要素以一定的方式连接，相互对立统一，相互作用，构成技术系统的微观动力机制，另一方面技术系统必然受到社会系统的制约，经济、教育、科技等系统与技术系统之间的作用机制构成了技术系统的宏观动力机制。37，1，微动力机制，技术实践和技术规范，技术目的和技术手段，技术结构和技术功能等矛盾运动的不断发生和解决，构成了技术进步的微动力，推动了技术系统的不断发展和演进，在此分析了技术目的和技术手段在技术系统内的基本矛盾。 38、技术自我发育的内在机制和依据，技术规范和技术实践的矛盾技术继承和技术创造的矛盾技术方案和技术试验的矛盾技术目的和技术手段的矛盾技术结构和技术功能的矛盾技术特定化和技术综合化之间的矛盾。 这些矛盾都不是由社会需求引起的。39，2，宏观力量机制，技术发展可以形成社会形成的技术本身的基本矛盾也可以形成内在动力，但研究表明，技术发展最多的是社会需求的牵引，只有社会需求为技术发展提供了最根本、持久和强大的力量，40，(1) 技术发展的经济动力、技术进步已成为现代社会经济增长的重要因素，同时经济繁荣也为技术发展创造了必要条件。 经济的推进是技术发展最基本和持久的推进。 具体而言，经济对技术发展的影响主要是第一，在一般意义上，技术系统的目标通常是直接和主要经济。 降低成本，减少能源、材料和人才消费，提高效益，技术选择也多是经济选择，41、第二、经济为技术发展提供了物质基础。 技术发展需要强大的经济力量。 技术的发展关联到一定的物质经济条件，当然是以投入大量资金设备，消耗大量能源和材料为前提的。 第三，经济规则制约技术的发展。 技术进步受到资金投入的技术进步成本的制约，不能超越技术进步的最大允许