格式塔心理学论文关于格式塔心理学的视角欣赏草书艺术论文范文参考资料

格式塔心理学论文关于格式塔心理学的视角欣赏草书艺术论文范文参考资料 本文从格式塔心理学的视角入手，探讨了格式塔心理学的心物场、同型论以及其组织原则等核心概念对草书审美过程的作用和影响及其对欣赏者的审美作用。 书法是中国特有的传统艺术和文化精髓。以商周金文始，经秦篆、汉隶、晋草、魏碑、唐楷、宋行，皆各擅其胜。有“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元明尚态”。虽经三千年发展，仍能清晰地感受到书法艺术所蕴含的时代精神风貌。无论是颜真卿之前的“书体沿革时期”亦或是其后的“风格流变时期”。众书体一直散发著经久的艺术魅力。 草书是形成于汉代的一种书体，结构简省、笔画连绵。有章草、今草、狂草之分。章草笔划省变有章法可循，起于西汉，盛于东汉，字体具隶书形式，字字区别，不相纠连，如急就章的松江本。今草不拘章法，笔势流畅，如初月等帖。狂草出现于唐代，以张旭、怀素为代表，笔势狂放不羁，成为完全脱离实用的艺术创作如自叙帖。因此，好的草书作品如何欣赏显得尤为重要。 中国文字本身的点、画、结构和形体有其显著特点。书写草书时通过点画线条的强弱、浓淡、粗细等丰富变化，以书写的内容和书者思想感情的起伏变化、字形字距和行间的分布构成优美的章法布局。这些特点使得我们在欣赏草书的过程中，往往不是去强调单个字或词的识别，而是从内容的意境整体去体会，这和格式塔心理学家所强调的心物场、同型论、组织原则等概念有高的内在的一致性。 格式培心理学强调经验和行为的整体性。考夫卡与韦特海默、苛勒为 其学派代表人物。其理论中的心物场、同型论、组织原则等是其核心概念。由于草书作品的显著特点，草书作品的欣赏过程与这些核心概存在高的内在的一致性，了解这些核心概念与草书欣赏之间的关系，有助于我们更好的欣赏草书。 考夫卡认为，世界是心物的，经验世界与物理世界不一样。观察者知觉现实的观念称作心理场（psychologicalfield），被知觉的现实称作物理场（physicalfield）。但是心理场与物理场之间并不存在一一对应的关系，但人类的心理活动却是两者结合而成的心物场。 心物场含有自我（Ego）和环境（environment）的两极，两极的各部分都有其自己的组织。其中自我极指的是人格，但自我不是*、态度、志向、需求等等的束捆；环境也不是各种感觉的总和，其可分为地理环境和行为环境两个方面。地理环境就是现实的环境，行为环境是意想中的环境。考夫卡认为，行为产生于行为的环境，受行为环境的调节。行为环境受地理环境调节，同时以自我为核心的心理场也在运作着。例如：同样一把老式椅子，年迈的母亲视作珍品，它蕴含着一段历史，一个故事，而在时髦的儿子眼里，如同一堆破烂，它蕴含着在女友面前陷于尴尬处境的危机。 当我们面对草书作品时候，笔者认为也是一个心物场重现的过程，欣赏的过程表现为自我意识与环境之间的一种重新组织，在书法家的家里看其作品与在拍卖场欣赏这幅作品产生的行为肯定是不同的，因为地理环境不同从而行为环境不同故行为也必定不同；同样，欣赏名家的作品与欣赏普通人的作品时产生的反应也会不同，因为心理场和行为场都存在差异；当我们在拍卖场欣赏非名家的东西与在非拍卖场欣赏名家的东西感觉不同依旧是同样的道理。 同型论指的是环境中的组织关系在体验这些关系的个体中产生了一个与之同型的脑场模型。格式塔心理学认为心理现象是完形的，不能被人为的区分为元素。韦德海默认为感觉元素不是自然而然观察到的现象，而是人为抽象的产物。自然而然经验到的现象都自成一个格式塔，这个格式塔是一个通体相关的有组织的整体，它不是部分之和，而部分也不含有整体的特性。格式塔不仅是一个有组织的整体，并且本身含有一定的作用，可以不受以前经验的影响。重要的是格式塔心理学家认为，物理现象和生理现象都有同样格式塔的性质，因而它们都是同型的。既然物理现象与心理现象、生理现象与心理现象是同型的，那么它们之间就有着相对等的关系。比如，我们的空间知觉、时间知觉都是和大脑皮层内的同样过程相对等的。格式塔心理学家把他们这种解决心物和心身关系的理论称为同型论。 考夫卡认为，我们自然而然地观察到的经验，都带有格式塔的特点，它们均属于心物场和同型论。以心物场和同型论为格式塔的总纲，由此派生出的亚原则就是组织律。每一个人，包括儿童和未开化的人，都是依照组织律经验到有作用的知觉场的。这些良好的组织原则包括： 图形与背景：在具有一定配置的场内，有些对象突现出来形成图形，有些对象退居到衬托地位而成为背景。需要指出的是，这些特征不是物理刺激物的特性，而是心理场的特性。 接近性和连续性：某些距离较短或互相接近的部分，容易组成整体。连续性指对线条的一种知觉倾向，尽管线条受其他线条阻断，却仍像未阻断或仍然连续着一样为人们所经验到。 完整和闭合倾向：知觉印象随环境而呈现最为完善的形式。彼此相属的部分，容易组合成整体，反之，彼此不相属的部分，则容易被隔离开来。 相似性：如果各部分的距离相等，但它的颜色有异，那么颜色相同的部分就自然组合成为整体。这说明相似的部分容易组成整体。 转换律：按照同型论，由于格式塔与刺激型式同型，格式塔可以经历广泛的转变而不失其本身的特性。例如，一个曲调变调后仍可保持同样的曲调，尽管组成曲子的音符全都不同。共同方向运动：一个整体中的部分，如果作共同方向的移动，则这些作共同方向移动的部分容易组成新的整体。 正是因为格式塔的这些组织原则近乎与经验无关，所以在审美愉悦方面为排除性别、地域、种族等差异奠定了基础。同时，因为草书本身变化大，形式夸张，但遵循章法，从不同的线条变化中，欣赏者可以根据接近性、连续性，完整及闭合、相似等格式塔的组织原则，将貌似散乱的点画运用个体已有的经验等组织成欣赏的主体，并以相同或不同作品中的共同文字及章法特点，有效获取辨识文字的信息，为欣赏者真正了解客体的内容和含义信息提供感知觉上的等同基础，从而在欣赏中体验审美愉悦。 书法作品一般用墨，墨是黑色的，而书法作品所用的宣纸是白色的，颜色属于远刺激，比较稳定，感觉特征明显，因此，在心物场中，很容易做出背景与图像的分离。 在实际的草书欣赏过程中，书法本身是物，我们对草书作品的欣赏首先是获得的是视觉信息