交往行为理论论文关于观点质变学习理论成人高等教育理论的当代转型——哈贝马斯交往行为理论对杰克·麦基罗论文范文参考资料VIP

交往行为理论论文关于观点质变学习理论成人高等教育理论的当代转型哈贝马斯交往行为理论对杰克麦基罗论文范文参考资料 (辽宁石油化工大学 马克思主义学院，辽宁 抚顺 113001) 摘要：尤尔根哈贝马斯被誉为“第二次世界大战以来欧洲最杰出的思想家之一”和“后工业革命的最伟大的哲学家”。他的交往行为理论对成人高等教育理论的影响，主要体现在美国著名成人教育理论家杰克麦基罗的成人质变学习理论之中，具体表现在以下四个方面：工具学习和交往学习、“意义观点”的内容、理想的对话情境和对话学习模式。 关键词：观点质变；成人高等教育；转型；交往行为理论；杰克麦基罗 ：G40-01文献标志码：A：1674-5884（xx）01-0147-03 尤尔根哈贝马斯（Jrgen Habermas，1929）被誉为“第二次世界大战以来，欧洲最杰出的思想家之一”和“后工业革命的最伟大的哲学家”。因此，各个学科的研究者们都试图将哈贝马斯的相关思想，尤其是他的交往行为理论应用于各自的研究领域之中，而且确实取得了许多重要的研究成果。但是，在详细梳理有关文献的基础上，笔者发现，国内学术界关于哈贝马斯思想对教育领域的重要影响的研究成果十分有限，层次也比较低，更不要说细化到成人教育理论界了。所以，哈贝马斯交往行为理论对成人教育理论的启示将是本文关注的焦点。 1哈贝马斯的交往行为理论 1.1交往行为理论的出发点 作为西方马克思主义中影响最大的流派，法兰克福学派专注于从文化批判和 _批判角度反思现代工业文明，从而达到 _批判晚期资本主义社会的理论目的。但是，作为法兰克福学派第二代领军人物的哈贝马斯，对以霍克海默、阿多尔诺和马尔库塞等人为代表的早期法兰克福学派在“意识哲学”范式下形成的传统社会批判理论表达了不满。他认为传统社会批判理论的局限性表现在以下三个方面：一是它未能认真对待并吸收现代分析哲学和社会科学的理论成果，二是将理性概念的丰富内涵错误地简化为工具理性，三是没能为自己的基本准则和地位提供一条确凿的理由1。正是基于此，哈贝马斯才开始“煞费苦心地阐述交往行为理论”。所以，“重建传统批判理论、转变理论范式，是哈贝马斯交往行为理论的出发点”，即实现传统批判理论向交往行为理论的转变和意识哲学范式向交往哲学范式的转变。 1.2交往行为及生活世界 哈贝马斯认为，从社会动力学角度来说，交往行为才是社会发展的基本动力和基本形式，而不是马克斯韦伯和早期法兰克福学派理论家所说的目的行为。因此，哈贝马斯在吸收和借鉴以往社会学理论的基础上，提出了自己的行为类型学。他认为，“大量的行为概念通过分析主要可以归结为四个各不相同的基本概念”2，即社会学视野中的行为类型应该包括目的行为、规范调节行为、戏剧行为和交往行为等四种。与此同时，任何交往行为的展开都是以人的生活世界为背景，生活世界是交往行为得以展开的基本前提。在哈贝马斯看来，生活世界是有能力的言语者被抛入其中的意义语境，是人们在交往行为中达成相互理解所必须的共同的非主题化的背景知识。哈贝马斯的生活世界是文化、社会和个性结构的统一体。 1.3普遍语用学及交往理性 交往行为若想达成相互理解和共识的最终的交往目的，必须满足相应的一般的或普遍的前提条件。如此，交往才能取得成功。哈贝马斯将这个前提条件称之为“普遍语用学”。这个前提条件之所以是“一般的或普遍的”，原因就在于它不是特定交往条件下达成理解和共识的前提条件，而是在所有交往行为中达成理解而有效运用言语行为开展沟通、形成共识的前提条件。具体说来，“普遍语用学”主要包括以下四个方面的内容：一是具有三重功能的言语行为(speech act)，二是居于核心地位的有效性要求（validity claims），三是承担行事职能的交往能力（municative petence），四是充满理想设计的言语情境(ideal speech situation)3。借助于言语行为的有效性要求理论，哈贝马斯在批判韦伯将理性仅仅归结为工具理性的基础上，提出了自己的综合性的交往理性概念。所谓交往理性，就是指保证言语有效性的三个有效性要求原则，按照它来行事，言谈话语就能达成有效的沟通，形成在相互理解基础上的共识。从内容上看，作为反省、批判和论证的交往理性，首先是一种对话式的理性，是以主体间的平等对话为基础的，其次是一种借助于典型的更好论证的非强制性力量进行反复论证的理性，在交往行动受到质疑时，交往行为的参与者能够进入理性的讨论。从范围上看，作为综合性的理性概念，交往理性已将人类生活中的真、善、美都纳入到自己的范畴之中。交往理性与理论理性、实践理性和审美理性是总体与部分、普遍与个别的关系。因此，交往理性原则是其他理性原则的母体或基础。 2成人高等教育理论的当代转型：观点质变学习理论 在成人高等教育领域，受到哈贝马斯交往行为理论影响最深的当属美国著名成人教育理论家，哥伦比亚大学荣休教授杰克麦基罗( Jack Mezirow，1927)。“1981年，为了构建批判的成人学习和成人教育理论，麦基罗开始借鉴哈贝马斯的著作（交往行为理论（第一卷）笔者注）。”4作为成人质变学习理论的奠基人，麦基罗早在1978年就发表了题为观点质变的文章，从而在成人高等教育界首次提出“观点质变”概念，直至xx年通过回顾质变学习理论一文对质变学习理论进行了最终总结。至此，麦基罗一生都在竭力阐述自己的观点质变的成人学习理论，为世界成人高等教育理论的当代转型做出了重要贡献。 依据麦基罗的理论，质变学习是一个批判性地反思我们一直默认的、压制我们自身看待、理解和感知世界的方式的那些假设或期待5，从而“导致观点质变或世界观的转变”。质变后的观点不仅更具有囊括性、可辨别性、可渗透性和统和性，而且会成为我们进行新的行为选择的主要根据。交往行为理论对麦基罗的深度启发集中体现在1985年的成人教育中的概念和行为一文之中。正如麦基罗在文中所说：“作为一种扩大化的合理性概念，交往行为理论为理解成人教育的使命提供了一个根本出发点。”6概而言之，这种影响主要有以下几个方面： 第一，工具学习和交往学习。依据交往行为类型学理论，麦基罗认为，可以将学习视为对学习者与外在世界的沟通能力的某一方面的拓展过程，这种沟通能力包括明晰和阐释、语境化、有效性或施行性等方面。在此基础上，麦基罗又进一步将学习划分为工具学习和交往学习。工具学习是指在改进性能或预言的过程中控制或操纵自然的学习方式，我们通过实证经验来检验那些关于断言的某一观念的真实性，例如学习设计汽车，建造桥梁，诊断疾病，牙医补牙和预报天气等；交往学习是指在他人通过某种交流媒介与自己进行沟通的时候，自己要能理解他人在说什么，为了确证交往学习所达到的理解的有效性，交往学习者不仅要评估交往学习内容的真实性，而且要评估交往学习参与者的意向、资质、真诚性和可靠性等方面。美国哈佛大学著名心理学及成人教育学者罗伯特凯根也有类似的看法，他认为学习有“信息性学习”和“质变性学习”的区别7。 第二，“意义观点（meaning perspective）”的内容。在麦基罗看来，由于哈贝马斯所要达成的共识只能通过理性论证，那么交往参与者就必须批判性评估塑造论证对象的概念框架（即语言系统），并且可 _的改变这些概念框架。由此，他认为哈贝马斯的那些“概念框架”与他所提出的“意义观点”具有一致性。“意义观点是指文化和心理假设结构，在这种结构中，新的经验被人的过去的旧的经验所吸收和转化。”6也就是说，意义观点由文化假设和心理假设两个部分组成。文化假设是指那些在童年时期就非批判地接受过来的，且现在已经被视为固定化的那些具有范式意义的观念系统。文化假设一般以限制有效交往的错误的 _的形式出现，而且它经常被社会制度所强化。同时，它由包含着规则、角色、关系和社会期望等内容的意义图式（meaning schemes）构成，这些意义图式限定着我们观察、感知、思考和行为的方式。心理假设是指由童年时期的精神创伤所引起的用以支持意义图式的那些心理要素，它告诉成人学习者什么行为是禁止的和禁止的原因6。麦基罗认为，成人学习就是对这些扭曲的文化假设和心理假设的克服，即意义观点的质变。 第三，理想的对话情境。在麦基罗看来，意义观点是包含观念、态度和性格在内的一种意识形式，但美国剑桥大学著名政治哲学家雷蒙高斯教授已经证明，意识形式在三种情形下可能被证实为“虚假意识”。如何才能保障成人学习者所实现的意义观点（ _）质变是理性质变（或理性意识）麦基罗受到哈贝马斯理想的言语情境启发，他也认为只有通过这样一种理想的对话情境才能确保观点质变的理性化，从而真正达到成人学习的目标。 第四，对话学习模式。麦基罗认为，成人在社会化的过程中吸收了扭曲的知识和对自我的扭曲式理解，这些都严重制约着人的发展。麦基罗提出通过交往互动和对话来辨识并消除这些障碍，即实现成人的启蒙和解放。为了实现这个目的，他提出