第5章 汉代法律制度.ppt

第五章汉代法律制度（公元前206-220,本章学习要点：学习本章，应着重了解汉朝统治者法制思想的发展变化，汉律的基本内容，汉初刑制改革以及汉代法制儒家化的特点等。,汉朝的疆域,第一节汉代法制指导思想的变化,一、汉初的“黄老思想”1、基本内容“无为而治”“无为而无不为”。体现在立法上即要求统治者“轻徭薄赋”，“约法省刑”，与民休息。2、汉初行“黄老之术”的背景（1）总结秦亡的教训；（2）汉初经济凋弊，民生困苦。,二、汉武帝以后的“德主刑辅”思想1、基本内容治国先行道德教化，教化不成，再施刑罚。先德后刑，大德小刑。论语为政中说：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格”,2、“德主刑辅”思想产生背景汉武帝时，意图建立大一统的中央集权制，儒学被确立为一尊。“德主刑辅”成为此后封建社会正统法律思想。,第二节汉代立法概况,一、立法活动1、汉初立法（1）三章之法：汉初刘邦颁布。史记高祖本纪“杀人者死，伤人及盗抵罪”。（2）汉九章律：在法经六篇的基础上，增加户、兴、厩三篇。由萧何制定。（3）傍章律：十八篇，叔孙通制定,主要为朝仪制度。,2、汉中期立法张汤定越宫律二十七篇，赵禹作朝律六篇，至此，汉律六十篇完成。3、东汉立法初期沿用西汉旧制，后期法律日渐严苛。后汉书循吏传：东汉初年，“解王莽之繁密，还汉室之轻法”。,二、法律形式：律、令、科、比。1、律：汉代经常适用的基本法律形式；2、令：皇帝的命令；3、科：针对某类事制定的单行法规；4、比：又称“决事比”，比照断案的判例。另外，东汉末年经义注律盛行，共有万言，法律繁复，“典者不能遍睹”。,第三节汉代刑事立法,一、汉代刑法原则1、刑事责任年龄汉代刑事责任年龄在不同帝王时期屡有变化，但其“矜老恤幼”原则贯彻始终。2、亲亲得相首匿直系三代血亲之间和夫妻之间，除犯谋反、大逆外，均可互相隐匿犯罪行为，而且减免刑罚。,3、贵族官员有罪先请“上请”制度：贵族官僚犯罪，一般司法官吏无权审理，须先奏请皇帝裁断，皇帝可以根据犯罪者的具体情况来决定减免其刑罚。,二、汉代的刑罚制度（一）刑制改革：汉文景废肉刑1、改革的背景（1）原因：汉初行“黄老之术”，经济恢复，社会安宁。（2）动因：缇萦上书,2、改革的主要内容废除肉刑。文帝、景帝时先后三次下令改革。（1）文帝时（2）景帝时,3、改革的历史评价及意义（1）顺应历史发展趋势，有利于社会稳定和经济发展；（2）中国古代刑罚由野蛮向文明的标志；（3）为封建制五刑的确立奠定了基础。局限：没有彻底废除肉刑。,（二）汉代的刑罚1、死刑：多沿秦制，另有“殊死”刑名。2、徒刑：有了明确的刑期。另有“女徒顾山”，只适用于女犯。“女徒论罪已定，并放归家，不亲役之，但令一月出钱三百，以顾人也。”,三、主要罪名1、危害中央集权制的犯罪阿党与附益；事国人过律；非正；僭越；出界。2、危害君主专制的犯罪欺谩、诋欺；非议诏书；左道。,3、危害皇帝人身安全的犯罪不敬、大不敬；阑入宫殿门4、危害封建统治的犯罪大逆不道；群饮酒；首匿；见知故纵。,第四节汉代的婚姻家庭立法,一、婚姻关系1、婚姻的成立（1）婚姻年龄限制（2）一妻多妾制2、婚姻的解除“七出”、“三不去”制度。,二、继承制度1、宗祧继承：嫡长子继承制2、财产继承：诸子均分制产生；遗嘱继承产生。,第五节汉代司法制度,一、司法机关1、中央司法机关廷尉；丞相2、地方司法机关郡县两级，司法行政机关合而为一,二、诉讼与审判制度1、告劾：自诉与公诉2、审理和判决鞫狱：审理案件；断狱：判决案件；传复：经审讯得到口供，三日后复审；读鞫：宣读判决。,3、上书复审乞鞫：被告对判决不服，可要求复审。乞鞫以三个月为限。4、执行秋冬行刑。“春夏不用刑，用刑待秋冬”。,三、春秋决狱1、概念：在审判案件时，如果法律无明文规定，则以儒家的经义作为定罪量刑的依据。2、基本原则审断案件时，重视行为人的主观动机，同时，依据事实，综合考虑，决定量刑。,3、春秋决狱产生的原因及历史评价（1）原因：为了解决汉代法律思想与法律制度之间存在的矛盾。（2）评价：一方面，通过司法的方式实现了对法律制度的一定程度的改造；但另一方面，这一作法在实际运作中易为“擅断论”提供依据。,四、汉律的特点汉律是中国古代法律儒家化的开端。1、一些法律内容体现了儒家思想。2、司法中以儒家理论为指导，实行“春秋决狱”。3、以儒家经典解释法律。,第五章要点内容的理解与思考1基本概念:德主刑辅；九章律；上请制度；亲亲得相首匿；秋冬行刑；春秋决狱2汉初法制思想及其对封建时代的重大影响。3汉文景时期的刑制改革及其意义。4汉代法律儒家化特点的表现。5汉代诉讼审判制度的发展。6引经决狱制度评析。,老子：,“太上，不知有之。其次，亲誉之。其次，畏之。其下，侮之。”“我无为而民自化，我好静，而民自正。我无事而民自富，我无欲而民自朴。”,陆贾新语至德：,“是以君子之为治也，块然若无事，寂然若无声。官府若无吏，亭落若无民，闾里不讼于巷，老幼不愁于庭。近者无所议，远者无所听。邮驿无夜行之吏，乡闾无夜召之征。犬不夜吠，鸟不夜鸣。老者息于堂，丁壮者耕耘于田。强弱相扶，小大相怀，不言而信，不怒而威。”,汉书宣帝纪:宣帝地节四年下诏：“自今，子首匿父母、妻匿夫、孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子、夫匿妻、大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻。”,孟子尽心上：桃应问曰：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何？”孟子曰：“执之而已矣。”“然则舜如之何？”曰：“舜视弃天下犹弃敝蹝也。窃负而逃，遵海滨而处，终身欣然，乐而忘天下。”,韩非子五蠹：,直躬，“其父窃羊，而谒之吏。令尹曰：杀之。以为直于君而曲于父，报而罪之”；“鲁人从君战，三战三北。仲尼问其故，对曰：吾有老父，身死莫之养也。仲尼以为孝，举而上之”。结论：“以是观之，夫君之直臣，父之暴子也父之孝子，君之背臣也。,文帝时：“凡当完者，完为城旦舂；当黥者，髡钳为城旦舂；当劓者，笞三百；当斩左趾者，笞五百，当斩右趾者，弃市。”景帝时：两次下诏减少笞数，最终，笞五百改为二百，笞三百改为一百，并规定了刑具规格、受刑部位以及施行时中途不得更人。,张咏知杭州。杭有富民，病将死，其子三岁，富民命其婿主家赀，而遗以书曰：他日分财，以十之