传统文化第六次课PPT课件

.,1,第六次课,第五节科技文化第六节教育文化第七节法律文化,.,2,复习思考题1、论天三家2、四大医典3、四诊法4、中国教育思想的精华5、开皇律,.,3,第五节科技文化,一、天文历算二、医药养生三、四大发明,.,4,一、天文历算,1、中国古代关于宇宙的学说有：盖天说、浑天说和宣夜说。西汉中期的周髀算经是盖天说的代表作；浑天说以汉代张衡为代表；与张衡同一时代的天文学家切萌提出了宣夜说。,张衡,.,5,2、中国在天象纪录方面具有连续性、完备性和准确性。3、唐代著名天文学家一行组织测得一度子午线的长度为12922公里（现代测量结果为1112公里）世界上最早的测天仪浑天仪是汉代以前创制的，汉代张衡主持制成了水运浑天仪；元代郭守敬在1276年创制了简仪。4、中国古代历法前后出现100多种，其中颛顼历、太初历、授时历最有名。,.,6,5、数学在商周以前就创造了十进位制；春秋战国时代有了分数概念，出现了乘法口诀；公元前一世纪的周髀算经提出了商高定理。西汉年间的九章算术记载了分数四则运算和比例算法，对面积和体积的算法等。三国时期的刘徽在注中提出了极限思想，并创立了割圆术；南朝的祖冲之算出圆周率。南宋秦九韶提出了以增乘开方法求高次方程正根的方法；南宋李冶提出列方程解方程的方法；杨辉提出乘除捷法，在高阶等差级数求和方面创制了“垛积术”。元代的朱世杰推广了解四元高次方程的方法，并提出了消元解法。,.,7,二、医药养生,1、医药远古时代，神农氏尝百草，发现了植物中的药性。原始社会已懂得用运动和宣导的方法解除病痛，夏代开始酿酒治病，商朝开始煎制汤液，西周有了专门医生和分科。,.,8,中医学四大经典,黄帝内经与神农本草经、伤寒论、金匮要略合称中医学四大经典。,.,9,黄帝内经阐述了中医学的五大核心理论阴阳五行学说、脏象学说、经络学说、形神学说和天人学说。黄帝内经包括素问、灵枢，素问的内容偏于人体生理学、病理学、药物治疗学等基础理论。灵枢主要论述了针灸理论、经络学说和人体解剖学。,.,10,神农本草经是药学著作，收录药物365种。伤寒杂病论是东汉末年张仲景所作，创造了理、法、方、药紧密结合的理论体系。到北宋时期，孙奇、林亿等人把伤寒杂病论整理为伤寒论和金匮要略。,.,11,2、医学家,被称为三大祖师的有扁鹊、华佗、张仲景。扁鹊首创望、闻、问、切四诊法，治疗上用针灸、砭石、手术、吹耳等方法。华佗是外科医生，发明全身麻醉剂“麻沸散”。,扁鹊,华佗,张仲景,.,12,3、养生中医养生理论分为两个阶段：第一阶段，秦朝到唐朝，主要养生方法是服饵金石法（方士炼长生不老药），吐纳导引术（吐旧纳新），房中术。第二阶段，宋朝以后兴起服用动物类养生药品，同时老年养生保健也得到了重视。,.,13,三、四大发明,1、造纸术2、印刷术3、火药4、指南针,.,14,第六节教育文化,一、教育史简述二、科举与书院三、中国教育思想精华,.,15,一、教育史简述,1、据尚书舜典记载，虞时即设有官学，教授生产和生活的知识。夏朝时出现了学校，到商代发展成熟。西周时，讲授六艺：礼、乐、射、御、书、数。2、春秋战国时代，官学衰落、私学兴起。3、秦朝推行尊法排儒的文教政策，严禁私学。4、汉代确立了以儒家为正宗，辅之以法家、道家的思想文化格局。5、唐代在意识形态上实行儒释道三者并行的政策，实行了科举制，扩大中外教育交流。,.,16,二、科举与书院,1、科举创立于隋代，废止于清朝末期。#隋炀帝时设进士科，以文学取士。#唐代科举考试分为常科和制科两种，常科每年分期举行，考试科目有进士、明经等50多种。#宋代科举有所发展。,.,17,#元代，蒙古贵族有做官的特权，不重视科举，共举行过7次进士考试，科举中落。#明代科举鼎盛，学校分国学和府州县学两种。科举考试分为乡试、会试、殿试三级。考试内容以八股取士，以四书、五经中的文句命题，只能依题义阐述其中的义理。#清代科举与明代相同。1904年，清政府最后一科进士考试，1906年下令停止实行科举制。,.,18,2、书院是由儒家士大夫创办和主持的集教育、教学和学术研究于一身的教育机构。书院始于唐代，蓬勃发展于宋代，终结于清代。宋代涌现出大量书院，有岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院、应天府书院、石鼓书院、茅山书院、伊皋书院、泰山书院等。明末，曾四次禁毁书院，使书院走向衰微。清代，科举制停止，旧式书院终结。,.,19,三、中国教育思想精华,1、因材施教2、启发诱导3、言传身教4、学思并重5、温故知新6、不耻下问7、循序渐进8、由博返约9、教学相长10、尊师爱生,.,20,第七节法治文化,一、法治思想的历程二、法律制度,.,21,一、法治思想的历程,1、夏商时期单纯宣扬“受命于天”、“恭行天罚”到西周时期强调“以德配天”的天道思想，并逐渐形成了“明德慎罚”的法律思想。2、春秋战国时期，法家的法治与儒家的礼治相对立，荀况适应封建地主阶级的需要，提出以礼为主使礼法统一的主张。3、西汉中期董仲舒主张“德主刑辅”，一直沿袭至清末甚至民国。,.,22,二、法律制度,1、法律制度的演变（1）奴隶制时代，礼法不分，法律没有成文，统治者假借天命，以誓、命、训、诰等形式发布命令和文告。（2）公元前445年，李悝在魏国变法，他颁布的法经是中国历史上第一部系统的封建成文。（3）秦律的法律形式有律、令、式、法律问答、廷刑事。（4）西汉法律始于刘邦初入关时的“约法三章”，萧何在秦律基础上作汉律，又叫九章律。,.,23,（5）开皇律是隋朝的第一部法典，包括12篇500条。废除了以前的宫刑、辕刑、鞭刑、孥戮相坐等残酷刑罚，改为笞、杖、徒、流、死五种。八议之法。八议即议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾，确立统治阶级的特权。将北齐时的重罪十条改为十恶之条，十恶不赦。,.,24,（6）唐律唐律是指永徽律及唐律疏议。公元世纪产生的永徽律，是唐高宗时由长孙无忌主持编撰的，是中华法系的基石。律疏按照永徽律12篇的顺序，对500条律文逐条逐句进行了注解，成为与律并行的唐代国家法典之一，共十二篇。元朝后改称唐律疏议。唐律有两大特点：第一，德礼为政教之本，刑罚为政教之用。第二，简化法律条文，减轻刑罚。,.,25,（7）宋朝编制了刑事法典宋刑统。（8）元朝的大院通判、元典章具有法律大全的性质。（9）明朝先后编制了大明律、明大诰和大明会典。（10）清朝先后颁布了大清律集解附例、大清律和清会典。清末又颁布了大清新刑律。