微观论文关于国际学校微观环境下的文化本质构建论文范文参考资料

就微观论文国际学校微观环境中的文化本质构建论文范文参考资料关键词：国际化校园文化教育的本质国际学校功能: G45文献标志代码： A:1002-2589(xx)07-0206-02中国自古以学校教育为教育中心，但学校教育体制的变革对教育具有深远意义和重大影响。 因此，学校教育模式作为当前教育的核心，反映了一个国家、一个民族发展的现状和未来趋势。 随着世界经济的快速发展，学校这种教育模式也发生了翻天复地的变化。 学校教育模式本来就不是单一的，也不是一定的，受到文化、经济多样性发展的影响，历史传统的学校模式产生了许多新模式的学校。 国际学校是在这种情况下产生的。 国际学校教育模式的发展与变革、教育理念的重新界定、校园文化的构建与人类社会的全面发展有着必然的联系。 本文从学校教育的本质、国际学校功能性探析、国际视域下校园文化建设的几个方面阐述了国际学校微观环境下的文化建设研究。人类的发展历史从一开始就对教育有着深刻的思考，教育、教育、教育、教育的本质是什么这个疑问伴随着教育发展的历史，引起了教育家们的思考。 明清之交，黄宗开曾在关于“学校”的专论中有明确的表现。 但是，古代的圣王，不仅如此，统治天下的工具都要准备好从学校开始，并且要设立学校。” 由此，学校在漫长的历史潮流中逐渐被定义为教育机构，人类对学校的要求和期待也越来越高，学校成为人类社会发展史上重要的有机组成部分。 教育人类学作者冯增俊依次将人对教育的定义定义为五种：文化传播过程、有目的的育人活动、有正式组织的育人活动、有专业场所的正规教育、系统的普通学校教育体系等，反映学校是从教育向一定阶段发展的产物，表明学校正在发展学校的本质意义远比作用重要，这也是学校职能变革的核心价值表现。据国际学校介绍，其本质和功能主要体现在传统学校的以下方面。 第一，随着经济文化多样性的发展，各国文化的高度融合，国际学校承担着加快更多社会多样性发展和社会进程的重大责任。 其次，国际学校教育的本质从传统的单一课程知识课转变为心理健康、人格健全、德才兼备、培养具有综合素养的新国际化人才。 第三，打破传统学校的束缚，弘扬优秀传统文化，融合西方文化。 国际学校具有国际视野和开放的心态，在国际化进程的快速发展中，教育瓶颈和困难时可以迅速调整和改变。 只有这样的学校才是促进学生身心健康的教育场所。许多国际学校在教学功能方面更加强调国际融合态势，挖掘学生的内在潜力，重视在教学环节中表现出许多主体性、实践性、操作性强的课程，以学生学到的知识参与实践活动，激发自主学习的兴趣，同时重新认识自己的能力，与传统书籍和老师一道灌输国际学校还开展了兴趣和挑战性学习兴趣小组，培养学生自主合作、探索的意识，培养学生对学校、社会的归属感，认识个人的学习意义和价值。(一)国际学校的职能是建立师生之间的传导关系；国际学校的职能是建立师生之间的传导关系，这是老师对作业的布局和学生的完成方面，老师对作业的布局采用灵活的要求，使学生在完成作业的同时能够精进，使学生凭自己的能力完成作业。 由于学生个人差异，这种松散的柔性工作要求可以给学生消除工作负担，使学生积极有兴趣地完成作业，不是应对方式的被动完成。 在此基础上，学生将更多的自主时间投入到自己感兴趣的研究中，有助于培养学生健全的学习动机。 从这一点可以看出，国际学校与传统主流学校相比，guo际学校的功能特征不同。(二)国际学校的职能是培养学生的责任意识；弗雷尔认为“通过对话，学生的老师和老师的学生这样的概念就不存在了，新名词诞生了，作为老师的学生和学生的老师”。 国际学校通过这种师生互为主体的对话模式，使学生真正意识到权利关系的意义。 学生成为对话双方的主体，在自我定位、自我建模、自我发展等过程中，中学生和老师各有各的立场，对师生之间不同的问题情况进行有效的沟通和反思，最终达成了有效的同意(这里的同意不一致)。 这样出现了学生的主体性，明确了责任关系，提高了主体的自主学习和认知程度。 国际学校通过“对话”后现代思想内容，削弱教师权威，消除权利言语，关注教育现实生活、学生个性、情感培养，关注心灵和灵魂的构建，在师生之间建立平等的对话关系。 根据很多问卷调查，在传统学校，学校和教师过于利用权威，过于强调纪律，使学生内心产生恐惧、反感，失去学习兴趣，甚至厌倦了逃避学习。常熟国际学校校园的每个角落都是老师和学生相互学习、交流的地方。 国际学校的交际素质和沟通方式已成为校园活动的核心价值。 以下从社区活动和师生共同研究课题两方面进行分析。常熟国际学校社团与主流学校一般意义上的社团不同，学生可以根据自己的兴趣选择不同种类的社团。 这些社区包括社会科类、人文类、创造性类、演讲类、自然经济类、技术技能类等。 这些社区关注的社会问题包括同性恋歧视问题、留守儿童和留守老人问题、儿童迷路问题、生态环境和自然资源保护等。 学校通过让学生参加社团活动，培养学生科学技术知识、世界公民意识、社会责任、环境意识等全方位能力。 老师利用社团课堂活动教学，使学生在游戏与实践中探索世界，了解自己的心灵世界，充分发挥个人的主观能动性和主体性，确立了属于个人的创造性和自我效力感。 学生在社团活动中充分发挥自己的个性，在活动中找到了属于自己的兴趣点。(二)师生共同进行课题研究的校园文化中的构建常熟国际学校在中学阶段开展师生共同研究课题活动，不同于一般的社区兴趣活动，该研究活动的对象是中学阶段的学生和老师，研究课题涉及英语、经济、社会、计算机和文学等多个方面。 研究课题的方式以学生为主体，研究目标、研究课题的国内外现状、研究难度、研究创新点、意义等由学生自行调查，完成资料和文献收集，指导教师从事辅助工作。 学校每周把一定的时间设定为师生共同研究的时间，指导师生一起上课一起学习。 活动可以由师生共同探讨，由专家领导，通过研讨会等形式为师生提供学习平台，以小组合作学习为载体，让学生自主合作，探索学习，提高学生的思维能力。 这种学习方式与主流学校老师讲课大不相同，教师和学生一起学习、探讨、讨论、合作，也是学生和老师近距离交流、沟通的平台。师生共同研究课题通过课题研究的周期，使学生成为主要研究者，导师在研究过程中发挥推进、指导的作用。 学生在课题研究过程中，通过研究资料、研究过程、研究结果、中期报告、结论报告5个部分进行研究。 以常熟国际学校二期师生共同研究课题 作家迟子建创作与萨满教文化之间的关系与研究为调查对象：在研究资料中，中学生们研究了作家迟子建的众多作品，特别是萨曼莎教的相关作品。 在研究作品的过程中，结合西方文献资料对萨曼莎文化进行了界定。 “萨曼莎是一位宗教职能者，以所属血缘和地缘集团的利益为出发点，在人与神之间交流时作为媒介，通过神道直接与神接触，利用神完成各种各样的神事活动。”我认为这个定义是考虑到萨曼莎的集团性、精神特征和社会功能，区别了萨曼莎和社会性的神职人员在研究过程中，学生联系图书馆、美术馆，甚至萨曼莎东北的当地博物馆进行资料收集、分类、整合，写了许多论文和研究体会。 在研究的全过程中中学生们了解团队意识，具有团队精神，对研究课题有着深刻的理解和认知。 研究结果表明，学生们在萨曼莎文化中对生命的信仰和迟子建作品中对生命和希望有广泛的解释和意义。 因为表现课题的研究主体是学生，所以无论是中期报告还是问题报告，学生都在老师的指导和鼓励下独自展示了最终成果。常熟国际学校的这个成功案例，充分发挥了学生学习和研究过程中的主观能动性。 初中学生的各项能力都处于初步阶段，但国际学校师生共同研究课题对于以学生为中心，发挥学生主观能动性的开放式培养方式来说，主动、高效地开设课程，提高学生的各项能力，积极影响学生未来的发展。针对当前国际学校的未来，要进一步加强教育改革，制定宽松、激励性和创造性的课程政策，避免课堂太多而丧失学生的学习兴趣，培养学生的自愿学习兴趣和行为习惯。 注重培养儿童自然个性，保护儿童创造潜力。 无论是社团课程还是师生共同研究课题，都要以学生为主体，充