大学语文 张中丞传后叙.ppt

资料链接,朗读,张中丞传后叙,思考练习,艺术赏析,内容述评,译文,作者简介,教学重点,教学目的,韩愈,背景简介,退出,1,一、解题,张中丞，即张巡（公元709759）邓州南阳（今河南南阳）人。安禄山叛乱时，任真源县令，起兵反抗。后与许远同守睢su阳（今河南商丘南），被加封御史中丞，故称张中丞。城破被俘，与部将30余人同时遇难。张中丞传(张巡传)，作者唐代李翰。张中丞传后叙是韩愈读过张中丞传后，针对当时社会对张巡、许远的流言蜚语所作的一篇补充性序言，因置于书的后面，故称“后序”。“叙”通“序”，是写在文章前后的跋文；“后叙”即为文后跋文。,2,二、作者-韩愈,返回,韩愈，唐代文学家、思想家。字退之，河南河阳人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，谥（sh）号“文”，后人尊称韩文公。,3,韩愈与柳宗元同为古文运动的倡导者，为“唐宋散文八大家”之首。他反对六朝以来的骈文，提倡先秦、两汉的散文，文学上主张“辞必己出”、“惟陈言之务去”。他的文章，说理透辟，气势充沛，结构严谨，语言精炼，对当时及后代的散文创作都有重大影响。有昌黎先生文集。,唐代古文运动是指以韩愈和柳宗元为代表的以倡导秦汉散文，反对“骈pin文”，旨在推行古道，复兴儒学的文学革新运动。唐代古文运动后被北宋继承与发展，构成中国文学史上的“唐宋古文运动”。唐宋古文运动，是中国散文发展史上一座重要的里程碑。,唐宋散文八大家即唐宋时期八大散文作家的合称。唐有韩愈、柳宗元，宋有苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。,骈文：也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。全篇以对句为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。,4,三、背景简介,公元755年11月，安史之乱暴发，唐军节节败退；在此情况下，张巡和许远率万余兵士坚守睢阳孤城十余月，吸引了叛军近十万兵力，阻遏了敌人向前推进的速度；睢阳城破后，张巡、许远相继被害。然而，令人惊异的是，守城的英雄在战后却屡屡被诬，竟延续五十余年而不绝。先是一些文武官员为替自己战时无耻的逃跑行径辩护，诋毁许远、张巡困守孤城的作法，并指责是张巡造成了睢阳城中人吃人的现象；针对这种议论，李翰撰张巡传上呈肃宗，以为张巡辩诬，使事实得以澄清。然而十年后，又有人指称许远降贼，张巡的儿子张去疾也上书代宗请追削许远官爵，但朝廷未予采纳。五十年后，唐朝藩镇割据状态急需改变，而此时又有许多人借中伤许远、张巡来为自己谋利，对此，韩愈写下了这篇张中丞传后叙。韩愈在为英雄辩诬的同时也表达了对“擅强兵坐而观者”、“弃城而图存者”的极大愤慨；特别是通过对贺兰进明丑恶嘴脸的揭露，表明了作者不满藩镇割据，要求中央集权的政治态度。,返回,安史之乱是指自唐玄宗天宝十四年（755年）至唐代宗宝应元年（762年），由安禄山父子（安庆绪）和史思明父子（史朝义）相继起兵反对唐王朝的一次重要的叛乱事件。这次事件，是当时社会各种矛盾的尖锐化，成为唐朝由盛而衰的转折点。,5,全文可分三部分:第一部分（1）:述缘起：叙述写作本文缘起：恨有阙。元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为张巡传。翰以文章自名，为此传颇详密。然尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。,作品解析,返回,注：1元和二年,公元807年。元和，唐宪宗李纯的年号。2吴郡张籍，吴郡（苏州）人张籍（约767约830），唐代著名诗人，韩愈学生。3李翰：客居睢阳时，曾亲见张巡战守事迹。张巡死后，有人诬其降贼，因撰张巡传上肃宗。4自名，自诩、自负。5恨有阙,遗憾存在缺陷。6许远,安史之乱时，任睢阳太守，后与张巡合守孤城，城陷被掳往洛阳，途中被害。7雷万春,张巡部下勇将。此当是“南霁云”之误，如此方与后文相应。,6,第二部分（2-4）驳诬辞:驳斥小人流言蜚语，歌颂张、许高贵品质与历史功勋。,远虽材通“才”若不及巡者，开门城门纳巡，位官位本在巡上。授之柄指挥权而处其下，无所疑忌，竟始终与巡俱守死，成成就功名，城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材通“才”智下，不能通透彻知二父志志向，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服求降于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉pf,黑色大蚁蚁子幼蚁之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信信以为真；外无待期待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数sh日而知死所死处矣。远之不畏死亦明矣！乌哪有城坏其徒部下俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为，呜呼！而谓难道说远之贤贤明而为之邪？1.驳“巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼”的不实之词；（采用叙议结合手法）,7,说好议论者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分分守始。以此诟抹黑远，此又与儿童之见无异。人之将死，其藏通“脏”腑必有先受其病者；引绳而绝使断之，其绝必有处。观者见其然，从而尤责怪之，其亦不达于理矣！小人之好议论，不乐成成全人之美美事，如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓卓越，犹不得免，其他则又何说！2.驳“远与巡分城而守，城之陷，自远所分始”,并借此批判了当时的社会风气。,8,当二公之初守也，宁哪能知人之卒始终不救，弃城而逆遁事先逃跑？苟此不能守，虽就算避之他处何益？及其无救而且穷走投无路也，将其创残饿嬴li,瘦弱之余，虽欲去弃城离开，必不达。/（“弃城图存”为二公始料不及的，其根本没想到始终得不到外援；即便后来意识到想弃城也来不及了）二公之贤贤明，其讲指张巡传的述说之精详细矣！守一城，捍天下，以千百就尽完之卒，战百万日滋增加之师，蔽遮保护江淮，沮遏j，阻挡其势，天下之不亡，其谁之功也！/(二公坚守是立了大功：守一城，捍天下，使“天下之不亡”。)当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅彊兵坐而观者，相环四周也。不追追究议此，而责二公以死守，亦见其自比并立于逆乱，设淫辞而助之攻攻击也。(当时“弃城图存”、“坐观不救”者不被追议，“以死守城”者反被非难毫无道理，是帮敌人的忙。)3.谴“责二公死守”，是站在逆贼一起，制造诬陷来帮助敌人攻击张、许。,9,第三部分（5、6）补记事。1.补记汴、徐二地老人所说有关南霁云乞救贺兰情形和慷慨就义的事迹（抓住四个细节描写：慷慨陈辞、拔刀斩指、射塔明志、笑而赴义），表现南霁云嫉恶如仇、忠勇刚烈的鲜明性格。愈尝从事于汴、徐二府，屡道经过于两府间，亲祭于其所谓双庙巡远庙者。其老人往往说巡、远时事云：南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救；爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延引霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人，不食月余日矣！云虽欲独食，义道义不忍；虽食，且不下咽！”因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰（细描）。一座大惊，皆感激为云泣下（侧描）。云知贺兰终无为云出师意，即驰去；将出城，抽矢射佛寺浮图佛塔，矢着其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰！此矢所以志示志也。”愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之；又降劝降霁云，云未应。巡呼云曰：“南八，男儿死耳，不可为不义屈！”云笑曰：“欲将以有为也；公有言，云敢不死！”即不屈（细描）。,注：南霁云：安禄山反叛，南被遣至睢阳与张巡议事，为张巡所感，遂留为部将。贺兰：指贺兰进明。时为御史大夫、河南节度使，驻节于临淮一带。,10,2.补叙张籍所述张巡，许远轶事。重点刻画张巡、许远形象。张巡高大如神，记忆超凡，著文神速，临危不惧，大义凛然、视死如归。许远是一个宽厚长者，与巡亲密无间。张籍曰：“有于嵩者，少依于巡；及巡起事，嵩常通“尝”在围中围城中。籍大历中于和州乌江县见嵩，嵩时年六十余矣。以巡初尝得临涣县尉，好学无所不读。籍时尚小，粗问巡、远事，不能细也。云：巡长七尺余，须髯rn若神。尝见嵩读汉书，谓嵩曰：何为久读此？嵩曰：未熟也。巡曰：吾于书读不过三遍，终身不忘也。因诵嵩所读书，尽卷不错一字。嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙zh以试，无不尽然。嵩又取架上诸书试以问巡，巡应口诵无疑。嵩从巡久，亦不见巡常读书也。为文章，操纸笔立书，未尝起草。初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户，亦且将近数万，巡因凭着一见问姓名，其后无不识者。巡怒，须髯rn,腮胡辄张。及城陷，贼缚巡等数十人坐，且将戮。巡起旋转身，其众见巡起，或起或泣。巡曰：汝勿怖！死，命也。众泣不能仰视。巡就戮l时，颜色不乱，阳阳昂首挺胸的样子如平常。/远宽厚长者，貌如其心；与巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄，死时年四十九。”嵩贞元初死于亳宋间。或传嵩有田在亳b亳州、宋间，武人夺而有之，嵩将诣州讼理，为所杀。嵩无子。张籍云。,11,小结：,本文热情讴歌了为国为民抗击安史叛军而宁死不屈的张巡、许远、南霁云等英雄的事迹，批判了不顾国家、人民安危，忌贤妒能，拥兵谋私的军阀，驳斥了小人造谣中伤的流言蜚语，抒发了对抗战英雄的崇敬之情。补叙了轶事，澄清了事实，伸张了正义。,12,艺术赏析,1.叙议结合的表现手法本文最显著特色。前半部分侧重议论，针对污蔑许远的谬论进行驳斥，在驳斥中补叙许远的事迹，以补李翰张巡传之不足，并盛赞张巡、许远“守一城，捍天下”的历史功绩。后半部分侧重叙事，着重记叙南霁云的感人事迹，并补叙了张巡、许远的一些轶事，为睢阳保卫战中的几位英雄人物塑像立碑。前、后两部分既有上述分工，又有内在联系：前之议论为后之叙事之“纲领”，后之叙事为前之议论提供事实佐证。两部分都紧紧围绕着赞扬英雄、斥责小人的主题展开。2.传神的细节描写。本文几个英雄人物形象生动，光彩照人，这主要得力于传神的细节描写。如南霁云的拔刀断指、抽矢射塔，张巡的好学、记忆超常和就义时“颜色不乱，阳阳如平常”，都是文中的精彩片断。其次，作者有意让英雄人物的不同性格相互映衬，如张巡之从容镇定、博闻强识、视死如归，许远之宽厚谦和、甘心让贤，南霁云之忠勇刚烈、嫉恶如仇，相互辉映，相得益彰。此外，反面人物贺兰进明的卑劣无耻，也有力地反衬出英雄们的磊落胸怀和凛然正气。,返回,13,思考与练习,一、体会并说明本文记叙与议论并重的特色。二、韩愈写作本文的起因是什么？主要意图是什么？三、具体分析本文塑造人物形象的方法。,本文几个英雄人物形象生动，光彩照人，这主要得力于传神的细节描写。如南霁云的拔刀断指、抽矢射塔，张巡的好学、记忆力超人和就义时“颜色不乱，阳阳如平常”，都是文中的精彩片断。其次，作者有意让英雄人物的不同性格相互映衬，如张巡之从容镇定、博闻强识、视死如归，许远之宽厚谦和、甘心让贤，南霁云之忠勇刚烈、嫉恶如仇，相互辉映，相得益彰。此外，反面人物贺兰进明的卑劣无耻，也有力地反衬出英雄们的磊落胸怀和凛然正气。,天宝十四载冬，安禄山起兵叛变，长安危急，玄宗西避蜀中，各军则迁延不进。面对这种形势，张巡与许远合守睢阳，孤军奋战，以少击众，扼其咽喉，坚持一年之久，力挫叛军锐气，屏蔽了朝廷财赋主要来源的江淮地区，为以后官军全面反攻、收复失地创造了有利时机和条件。最后终因敌强己弱、粮尽援绝而城破身死，他们的英勇气概和历史功绩，深受后世称仰。乱平以后，朝中有人利用张巡、许远后代的幼稚无知，竭力散布许远降贼有罪的谣言，制造破坏国家统一的舆论，为割据势力张目。韩愈对此十分愤慨，为说明事实真相，驳斥小人的谬论，他写下本文，以弘扬正气，打击邪恶。,返回,14,资料链接,相关评论作者介绍主要作品作者逸事补充注释扩展阅读相关图片,返回,15,相关评论,辩许远无降贼之理，全用议论；后于老人言，补南霁云乞师，全用叙事。末从张籍口中述于嵩、述张巡轶事，拉杂错综，史笔中变体也。争光日月，气薄云霄，文至此可云不朽。（清沈德潜唐宋八大家文读本）前三段乃议论，不得曰记张中丞传逸事；后二段乃叙事，不得曰读张中丞传，故标以张中丞传后叙。截然五段，不用钩连而神气流注，章法浑成。（清沈阖韩文论述卷五引方苞语）盖仿史公传后论体，采遗事以补传中所不足也。如背诵汉书、记城中卒伍姓名、起旋慰同斩者之涕泣，事近繁碎，然为传后补遗之体则可，引为张巡传中正事，则事更有大于此者。李翰书正坐太繁，极为欧阳文忠所讥。然退之此文，历落有致，夹叙夹议。欧阳公述王铁枪事，殆脱胎于此。（近代林纾韩柳文研究法）,16,相关评论,大历、贞元之间，文字多尚古学，效扬雄、董仲舒之述作，而独孤及、梁肃最称渊奥，儒林推重。愈从其徒游，锐意钻仰，欲自振于一代。（旧唐书韩愈传）通篇句、字、气，皆太史公髓，非昌黎本色。今书画家亦有效人而得其解者，此正见其无不可处。（明茅坤唐宋八大家文钞韩文公文钞卷十）,返回,17,作者介绍,韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。20岁赴长安考进士，三试不第。2535岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。3649岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子。但不得志。5057岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。,18,作者介绍,韩愈思想渊源于儒家，但亦有离经叛道之言。他以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，但又相信天命鬼神；他盛赞孟子辟排杨朱、墨子，认为杨、墨偏废正道，却又主张孔墨相用；他提倡宗孔氏，贵王道，贱霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨击二王集团的改革，但在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上，与二王的主张并无二致。这些复杂矛盾的现象，在其作品中都有反映。,19,作者介绍,创作理论上：他认为道（即仁义）是目的和内容，文是手段和形式，强调文以载道，文道合一，以道为主。提倡学习先秦两汉古文，并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如、扬雄诸家作品。主张学古要在继承的基础上创新，坚持“词必己出”、“陈言务去”。重视作家的道德修养，提出养气论，“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”（答李翊书）。提出“不平则鸣”的论点。认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。在作品风格方面，他强调“奇”，以奇诡为善。,返回,20,主要作品,韩愈，唐宋八大家之首。与柳宗元并称“韩柳”。主要作品为师说、马说、原毁、进学解、祭十二郎文等，结为昌黎先生集。,返回,21,补充注释,唐宋八大家是指唐宋两代八散文大