中国文学史概述

大学语文,传承人文精神提高语文能力,中国文学简史,学习目标,1、了解中国文学发展史,2、了解各时期重要的代表作家及作品,中国文学史分期：,中国文学史,当代文学（1949至今）,现代文学（19171949）,近代文学（鸦片战争1917）,古典文学（远古鸦片战争）,中国古典文学史分期：（一）先秦文学（二）秦汉文学（三）魏晋南北朝文学（四）隋唐文学（五）宋元文学（六）明清文学,先秦文学,（一）神话传说,远古文学,第一节中国神话的产生和记录,一、神话的概念、产生和功能神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。（马恩选集第二卷）,几个问题：把关于神话的记录当成了神话本身；把神话对于现代人的意义当成了它本来的意义；神话也不是“幻想”或“不自觉的表述”，神话是一个群族的神圣活动，是世代相承的集体记忆；许多神话叙述不是故事叙述，而是关于仪式的记录；,神话对于先民的意义：讲述神话，为的是保持社会习俗及社会制度的意义和合理性。神话在维系人们的社会性上具有重大的意义。神话是把个人和集体联系为一体的一条强有力的精神纽带。,文献资料,：山海经诗经楚辞左传庄子,穆天子传吕氏春秋淮南子,中国神话及其蕴涵的民族精神,一、创世神话盘古开天地,二、始祖神话女娲炼石补天,三、洪水神话鲧禹治水,四、战争神话黄帝战蚩尤：,五、发明创造神话后羿射日：,中国神话蕴涵的民族精神：中国古代神话体现了深重的忧患意识中国古代神话具有明确的厚生爱民意识中国古代神话体现了先民们的反抗精神例如：刑天舞干戚,上古神话的思维特征,一、以己观物、以己感物二、神话思维是一种具体、形象的思维三、神话思维伴随着浓烈的情感体验。,上古神话的散失和演化,一、神话历史化1、子不语怪、力、乱、神。（论语述而）2、子贡曰：“古者黄帝四面，信乎？”孔子曰：“黄帝取合己者四人，使治四方，不计而耦，不约而成，此之谓四面。”（太平御览卷七十九引尸子）3、太史公曰：“学者多称五帝，尚矣。然尚书独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。（史记五帝本纪）,二、神话作为文学的素材三、神话原型对后世文学的影响,远古文学之,（二）民间歌谣,弹歌断竹续竹飞土逐肉,西周,诗经收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的305篇诗歌。诗经是中国第一部诗歌总集。,诗经的分类,按音乐标准划分，分为风、雅、颂三类。“风”：是周王朝京都之外的地方乐歌。“雅”：是周王朝直接统治地区的音乐。“颂”：多采用庙堂祭祀舞曲。,据宋代学者朱熹在诗集传一书中的解释是：“赋者，敷陈其事而直言之者也。”“比者，以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”,蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未唏。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。,1、歌颂男女之间真挚的爱情和对美好婚姻生活的向往。,诗经的思想内容,秦风蒹葭,2、揭露统治者的腐朽，喊出反剥削、反压迫的呼声。,硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？,魏风硕鼠,诗经对后世的影响,1、诗经是以抒情诗为主流的，奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。以抒情诗为主的诗歌，也成为中国文学的主要样式。,2、“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神,是现实主义文学的光辉起点。,风雅精神,诗经表现出的关注现实的热情，强烈的政治和道德意识，真诚积极的人生态度，被后人概括为风雅精神。,楚辞概述（一）楚辞的涵义指战国时期以屈原为代表的楚国人创造的一种新诗体。,（二）楚辞的特点：中国文学的浪漫主义源头之一,1、原始宗教文化基础，造就了楚辞长于幻想、爱好铺张和神奇浪漫的创作精神。2、楚地民歌、音乐和表达方式造就了楚辞独特的语言魅力。（1）“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”，浓厚的物类风情。（2）形式自由（3）篇幅阔大3、吸纳诸子百家思想,先秦散文,诸子散文,历史散文,论语,孟子,墨子,左传,国语,战国策,老子,荀子,韩非子,秦汉文学,秦代实行文化专制制度，焚书坑儒，几乎无文学可言。除留存下来的少量歌颂秦皇功德的刻石文字外，李斯谏逐客书是这时期少有的优秀散文篇章。,两汉文学,辞赋铺写帝王和都市生活。司马相如、杨雄、班固、张衡被誉为汉赋四大家。,乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神。孔雀东南飞是中国古代汉民族的第一叙事长诗。奠定了中国古代叙事诗的基础。,两汉文学,散文司马迁史记（“史家之绝唱，无韵之离骚”）班固汉书,诗歌班固咏史、古诗十九首（“五言之冠冕”）,行行重行行,行行重行行，与君生别离。,相去万余里，各在天一涯；,道路阻且长，会面安可知?,胡马依北风，越鸟巢南枝。,相去日已远，衣带日已缓；,浮云蔽白日，游子不顾返。,思君令人老，岁月忽已晚。,弃捐勿复道，努力加餐饭！,魏晋南北朝文学,汉末魏初：建安文学（建安七子：三曹、孔融、陈琳、王粲、刘祯。风格：慷慨任气）魏晋之交：阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸（竹林七贤）西晋：左思（咏史）东晋：陶渊明（开创田园诗，代表作归园田居、饮酒）南北朝：谢灵运（开创山水诗）、庾信,诗歌,陶渊明饮酒,结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠悠见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言,1、志怪小说：晋干宝搜神记2、轶事小说：南宋刘义庆世说新语,小说,隋唐文学,大唐王朝国力空前强盛，国家从长期分裂复归于统一，封建经济和文化获得了充分发展的良好条件，再加上中外文化交流的频繁，以诗赋取士的科举制度的确立，使大批有才华的寒门学子脱颖而出，最终造成了唐文学的空前繁荣。,初唐,晚唐,盛唐,中唐,王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王,陈子昂,山水田园诗派：,王维、孟浩然,边塞诗派：,高适、岑参、王昌龄,双子星座：,李白、杜甫,白居易、元稹：,新乐府运动,韩愈、孟郊、贾岛、李贺、刘禹锡,杜牧、李商隐,唐诗,上官体,初唐四杰：,送杜少府之任蜀川城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知已，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。,王勃,杨炯,从军行烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。,登幽州台歌前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。,陈子昂,山居秋暝空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。,王维,出塞秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。,王昌龄,过华清宫长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。,杜牧,唐散文,古文运动:韩愈、柳宗元。,相对于盛行于六朝，在唐代仍占主体地位的骈文而言，指先秦两汉的不讲骈偶的散文。,创作思想：“文以载道”。要求文章写作务去陈言，要文通字顺，要有充实的思想内容，要努力反映社会现实问题，要感情真切，抒发不平之鸣。,唐词,唐代随燕乐而兴起的新体诗。温庭筠、韦庄是晚唐曲子词创作的佼佼者。五代时，中国第一部文人词总集花间集出现，其中成就最高的是南唐后主李煜。,宋元文学,北宋词,以晏、欧为主的小令时期：。,浣溪沙一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。,晏殊,北宋词,以柳永为主的慢词时期,雨霖铃寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说！,北宋词,以苏轼词为主的诗人词时期,北宋词,以周邦彦为主的乐府词复兴时期,苏幕遮燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。,昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道“海棠依旧”。“知否，知否？应是绿肥红瘦。”,声声慢,寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。,乍暖还寒时候，最难将息。,三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！,雁过也，正伤心，却是旧时相识。,满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？,守着窗儿，独自怎生得黑？,梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。,这次第，怎一个愁字了得？,南宋词,以“黍离之感”之感为内容的南渡词人时期,南宋词,以“抚时感事”为主的辛派词人时期,南宋词,以“格律为先”的姜派词人时期,宋初诗人杨亿、钱惟演等，学晚唐李商隐，但多讲究声律辞藻，注意华丽典雅，缺少社会内容，号西昆体。欧阳修倡导平易流畅、注重气骨、长于思理的诗风，形成宋诗的自身特点。北宋诗坛上影响最大的两位诗人是苏轼和黄庭坚。苏轼诗说理抒情，进一步发展了宋诗好议论、散文化的倾向。黄庭坚和他的江西诗派的诗歌宗尚杜甫，重视诗法。陆游是宋代最伟大的爱国诗人，他的诗篇最感人的是表现了他老而不衰，死而不渝的抗敌复国的爱国壮志。到宋末，文天祥、汪元量等人的爱国诗篇，浩气磅礴，为这期诗坛增添了最后一抹光彩。,宋诗的特点,1、以文为诗：议论化，散文化。,2、理趣：诗歌中寄寓着人生哲理。,唐诗主情致，宋诗主理性。,宋代散文取得了足与唐文媲美的杰出成就。欧阳修极力提倡平实朴素的文风，反对险怪奇涩之文，并在自己的散文创作实践中身体力行，形成一种富于情韵、平易畅达的艺术风格。他的散文不论写景状物，还是叙事怀人，都有较强的艺术感染力量。在欧阳修的提携指引下，王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙，都是一时俊彦。,宋小说,宋代的通俗文学也得到了发展。在唐代讲唱文学的基础上演化产生了话本，成为后世演义小说和白话小说的滥觞。碾玉观音、错斩崔宁是宋话本中的名篇。,元代文学,元曲,元杂剧：,散曲,小令：,套数：,单只曲子。,由两支以上属同一宫调的曲子依次联缀而成。,关汉卿、马致远、郑光祖、白朴,明清文学,明代城市经济高度发展，资本主义萌芽已经出现，市民势力不断增长，适应市民文化娱乐需要的小说、戏曲等通俗文学特别昌盛，而正统诗文则不免相形见绌。,明小说,长篇章回体小说,拟话本（短篇小说）,冯梦龙：“三言”,凌蒙初：“二拍”,罗贯中三国志通俗演义,施耐庵水浒传,吴承恩西游记,兰陵笑笑生金瓶梅,在戏曲领域，明传奇取代了杂剧的主导地位，明后期产生了杰出的剧作家汤显祖。汤显祖所写的爱情剧牡丹亭，是我国戏曲史上的浪漫主义杰作。作品通过杜丽娘和柳梦梅生离死合的爱情波折，表现了古代青年妇女争取自由幸福的曲折过程，揭示了反封建礼教的主题，体现了个性解放的时代精神。,清代文学,曹雪芹红楼梦,吴敬梓儒林外史,蒲松龄聊斋志异,小说,戏曲,洪昇长生殿,孔尚任桃花扇,近代文学,反帝爱国和民主主义成为文学的基本主题，显现出强烈的政治性、战斗性。维护封建统治、抗拒新思潮的正统文学，虽然日渐陷于窘境，但仍在不断挣扎。,诗文,杰出的启蒙思想家龚自珍是首开文学新风气的人物。他的诗富于政治敏感，独辟蹊径，代表作己亥杂诗。同时的魏源、林则徐、张维屏等也写出了许多富于时代色彩和历史意义的作品。戊戌变法前后，改良主义运动代表人物梁启超提出“诗界革命”、“文界革命”，其散文打破了一切传统古文的格局，务为平易畅达，风靡一时，号为“新文体”。辛亥革命时期，南社诗人柳亚子、陈去病、高旭、苏曼殊