吟诵讲座 大学之道PPT课件.ppt

汉诗文的原音中国式读法，咏唱，1、知道之后，一定可以安静的思考，安静的安全的安心的思考。 事物有本末，事有终结。 知道先后，就是捷径。 2 .请大家一起朗读：登雀楼王的迷日靠山，黄河入海流淌。 要穷千里之眼，更上一层楼。 请问：以前的人是这样读的吗？ 汉诗文自古以来就是这样读的吗？ 汉诗文应该这样读吗？ 请看古画：一字一拍的读法是什么时候出现的，4、太白行吟图、5、驴背吟图、6、观瀑吟诗图、7、屈行吟图、8、春园吟诗图、9、柳亚行吟图、10、雪窗读书图、11、秋窗读书图、12、从前开始读书所有的中国文人都咏唱。 从那以后，追溯到三千年，所有的中国文人，所有的汉诗文都被吟诵。 13，一首诗，一篇文章，全国有数千首咏唱，不同，每个人都不同。 我们采用了近几千名读私塾的老先生，整理了数百万字的文献资料，证明汉诗文自古以来就被吟诵、吟诵并被传承，并且咏唱有规律、有意义。 14 .静夜思李白床前明亮的月光，怀疑是地上霜。 抬头望月，低头思乡。、西江月井冈山毛泽东山下旗在山顶包围敌军。 我是岗然而严壁更多的志成城黄洋界炮声隆报道了敌军的夜遁，16、望大陆在右任看见我埋葬在高山上的故乡是看不见的，永远不要忘记埋葬我在高山上，我大陆是看不见的，只是哭泣着苍苍野茫山咏唱是在古代学校口传的。 分为咏唱和朗诵。 吟咏读雅言。 吟咏每个人都不一样，也有公共规则。18、简单的句子：我想喝水，有什么意思？ 19、登鸢楼王迷日欲依山渡黄河进入大海，千里眼更上！ 什么？ -l，-。 l！ -l！ ll！ 汉诗文意思的构成，字义：公共与个人，音义：读音：公共与个人，形象：公共与个人，世界观：公共与个人，21， 咏唱规则：一九法，进入短韵长，根据字行腔，根据义行调，虚实重长，平低仄高，平长仄短，文读声音，声音唱法，模进对称，一一九法：声韵意义，九法：根据文体的不同，有22、3首规则不同。 以诗经周南关雎关雎雯在河洲平静的淑女好迁荀菜左右流淌的平静淑女尧为例，仰望悠哉悠哉，不要在对面荀菜左右采集的平静淑女琴瑟友荀菜左右游动透明的钟鼓乐之，23、你不看高堂明镜就要白发人生的得意应该欢欣鼓舞，不要让金樽天空对着月亮。 天生我的材料很有用，女儿四散而归。 要想熟羊宰牛取乐，一次得喝三百杯。 岑夫子，丹邱生，加入酒，不停杯。 君歌与一曲，君君为我倾听。 钟鼓馅玉不贵，希望你喝醉不醒。 古代的圣贤都很寂寞，只有喝酒的人留下了它的名字。 陈王昔宴平乐，斗酒十千恣意开玩笑。 主人说什么钱不多，得找你裁量裁量。 五花马，千金乔，科尔换酒，与首尔一起出售万代忧虑。【清明杜牧清明节雨一个接一个地在路上行人问，牧童指向杏花村在酒家的哪里？】-ll，ll-！ l，lll-ll-！ l，25，百家姓赵钱孙李周吴郑王冯陈卫蒋韩杨朱秦尤许何吕施张孔曹严华金魏陶姜，26，声律启蒙一东云对照雨与风与夜，青空来鸿与燕宿鸟对照鸣虫三尺剑六钧弓岭北到江东人清暑殿天广寒宫与晓烟杨柳绿满园春雨杏花红鬓风霜早行的客人！ ！ 什么？ 什么？ ！ 什么？ 什么？ ！ ！ 什么？ 什么？ 、28、 孝经开宗明义章第一仲尼居曾子持子曰、先王有至德要路训练天下民间和平方面你所知道的是曾子避席、 参敏知道什么子曰夫孝德的本也告诉我的由生也吾语触摸你的身体伤害了肌肤的父母害怕伤孝开始也立身立路被后世知名，父母孝末开始夫孝也无用的你终于立大雅云缅怀尔祖聊修失德，22 爱莲说周敦颐一水陆草木花很可爱，范晋陶渊明爱牡丹出自李唐独爱莲泥，不染濮清涟波，不直流香出妖通外，远益清亭静植远观，说不可轻玩菊花逸乐者也不可牡丹花富贵者莲花30、然后我们的声音变低了，变得安静了。 只有他大声朗读： “铁如意，指挥官倩倩，一座都很惊讶。 两卡卡卡卡卡卡卡金色罗，反过来咬，千杯不醉”我觉得这是一篇很棒的文章，在这里读。 他总是微笑，抬起头，摇摇晃晃，向后弯，闹别扭。 鲁迅从百草园到三味书屋，为什么我们不知道吟咏，请把古籍中的“读”翻译成“歌”。 程子说：“论，孟，只要看，自己就满足了。 学者要玩味。 用语言解开的话，意思就不够了。 朱熹读法，书声朗朗。 书读了一百遍，它的意思是自我活动。 熟读唐诗三百首，不会作诗也会被吟。 32、一百年前，西方的朗读方式通过戏剧和朗读诗传到中国，需要大声说话，所以带来了“朗读”“朗读”这个词。 汉诗文固有的声音，中国传统的读书，朗诵，今天不得不称之为“咏唱”！ 经典朗读是歌颂经典，中华经典只能咏唱，不应该朗读！ 33、古代：朗读：大声唱歌。 朗读：大声背诵。 朗读：歌曲。 吟：把嘴拉长，有调子也没调子。 朗读：背诵或无调的朗读。 阅读：口语或咏唱。 歌：又唱歌，又有定谱，又有伴奏。 34、现在的歌唱和朗诵，不知道这些汉诗文固有的规则，不遵守，也不知道声音，自己不满足。 在古代，歌、吟、朗读、阅读、阅读是基本一致的规则，如进入短韵长、遵循语言等，这些规则在汉语实践中自然形成，所有汉诗文的创作者共同实践。 35、现代：等等：近几百年来新建的概念代表是汉诗文固有的语音形式，唯一的朗读方式，主要的创作方式，文化传承方式，基本教育方法，儒家修身方法，健身养生方法。 朗读：近百年来，学习西方重音语言的读法，新创造的读法。 看，36，鲁迅的诗：晚上过去，女人鬓边有线。 梦里含着慈母的眼泪，城头变成了大王的旗帜。 忍住朋友们成了新鬼，愤怒地向刀丛求诗。 低眉蹙额，月光如水结衣。 五唱是汉诗文的创作方式，37、还有红楼梦 :宝玉笑道：“今天有螯桂也没有诗。 我已经吟过了，谁敢干？ 我说。 说着说着，洗了手拿了笔。次谁知邢峯烟、李纹、雪宝琴三人已经在吟，各自写道。 五十次，38、安静，眺望万里。 咏唱期间，吐纳珠玉的声眉皱前，卷舒风云的颜色其思想所在！ 原解的宰相，为了寻求声律而决定了墨水的独照的匠人，窥视着形象搬运。 掩饰了风雅的兴趣，志思愤怒，咏叹了情性，讽刺了其上面，把它造成了情感。 文心雕龙，39，以心为志，以发言为诗。 感情进入到里面变成了语言。 语言不足是长语言，长语言不足是叹息，叹息是已故永歌的不足，是永歌的不足，不知手舞，也是脚排。 毛诗大序，40、汉诗文因为基本上是先吟后录，所以基本上是口头作品，口头创作的话，作者有意选择合适的声音，所以声音的意思特别重要。 41、六唱的教育价值，歌唱了汉诗文本来的优美声音，让孩子们喜欢上了古诗文。 咏唱是正确理解古诗文的基础之一。 咏唱是汉语句子最基本的教学方法之一。 咏唱是中国文化和人格教育的重要途径。42、语言、教育、歌唱六大教育功能、诗教、音乐教、学习、感情、中文语感、歌唱音乐感。 歌颂汉文化的精神、内容和形式。 语言是文化的本质，是世界观的基础。 九节歌颂言教，歌颂育君子之风。 44、10节是音乐教育，音乐是修成的幸福，获得现在的体验，帮助修行，明确目的，增强志向，享受身心，增大身体，进行音乐教育。 乐music。 乐师，乐也。 子曰、兴诗、立礼、乐。 45、春秋时代，礼崩乐不好，孔子用弦歌唱。 礼乐文化就这样变革，成为后世音乐文化的正身，承担着音乐的功能。 中国音乐的最高代表是非俗乐，文人音乐。 文人音乐的核心是咏唱。 中国音乐领先世界，语文老师是音乐老师。 46、自己作词，自己作曲，自己唱歌，自己听。 每个人都是音乐家，每个人都唱自己的歌，每个人都有自己的艺术庭园。 今天，中国人远离音乐，远离音乐。 我很高兴回来！ 吟咏归去，47、古人为什么读诗、子曰、小僧何莫学夫诗可兴、可见、可成群、可抱怨。 天事之父，远事之君。 熟悉鸟兽草木的名字。 子曰、诗三百、一言盖之、曰、思无邪。 第11段是诗教，48，周礼春官大司乐 :用音乐语教国家，教兴、道、讽刺、朗读、语言、语言。 注：“倍文说讽刺，用声节的语言唱。 即吟唱。 诗经用于教育。 古人怎么教诗？ 49 .后代为什么要作诗？ 唱歌。 汉诗文是咏唱创作的，也要被咏唱感动欣赏。 现在修身。 这是后世诗教的主体。 子孙如何作诗？ 50、现在的阅读方式弊病：记硬背，没有播下理解的种子。 西方人读汉语，只讲语义，不问声韵。 英语阅读汉语，培养西方思维方式。十二咏唱是教学法、51、塾教育的原则、一、材施教二、逐次三、时分教育四、反复强化五、思学结合、六、快乐学习七、知行一八、传话教育九、雅正十、奖惩规范、52、塾教育的程序与方法、一、感音1、感音开始：声音大义2、感音的方法：咏唱二、识字1、识字优先2、识字的方法：辨别、 霸权认识，53，三，读书1，读书蒙学，经学，文学程序礼：童蒙入学，先读小學 大學論語，然后读孟子中庸101001001001001001001001010101010101010101010101010101010101010101010101010101010101010101010101010101 以上各书，先读正文，从六岁开始入学，用大约八十九年的功绩，可以读十五岁以前的各经文。 从那以后，应该读四书的注，接下来读诸经的注，读解说后，读历史鉴，读古文。 2、读书方法：包括游泳体验。点读、指读、读注法、删改法、熟读法、温书道、54、4、讲义1、必说2、讲义3、重说4、复书5、背书6、温书7、字、55、古代的教育方式：一对一教育、混年授课。 不管时间多少，长大后都懂得力量。 系统国学教育，修身性目的。 时间背诵的时候，播下理解的种子。 56、古代咏唱教育：咏唱是古代教育最主要的教育方法。 咏唱是一个愉快的学习过程。 朗诵是正音、识字率。 识字优先原则。 老师吟了好几遍，加了少量的讲义。 57、老师把自己的理解变为咏唱长度的优先度，教学生。 学生在幸福中接受，随着年龄的增长，逐渐体会老师的理解。 学生在唱歌的时候加入自己的理解。 咏唱是一个自觉的学习过程。 修养身心，享受人生。 58、中国传统读法先读后即兴感动，成为作者，独立思考。 汉诗文是咏唱的，学习的时候不咏唱的话，就没有化身，不能读。 八股文是明证。 十三吟诵是学习法，五、七普通话是咏唱，推广普通话咏唱，传承传统咏唱。 普通话是“歌颂普通话的发音、规则”。 普通话咏唱的合理性：歌颂雅言的传统。 普通话歌唱理念：尽量使用普通话语音，反映古音的音韵含义，面向现代，听起来美丽。 60，中华传统歌谣之美，赵朴初吟孝經，文怀沙吟羲易，臧克家吟尚書，霍松林吟毛詩，61，戴逸吟儀禮、刘蠓文吟禮記、钱绍武吟周禮、陆襄吟春秋、林东海吟浪淘沙、62、陈琴先生李清照一剪梅、山西长治小学生千字文、萨贝宁杜甫舍弟、徐健顺屈原离骚、杭州家庭进行李白古朗月行、 首都大学生唱团木兰辞，普通话风采：徐健顺礼记唱大同、广州黄雄先生的学生宿舍，北京朱思思思先生的学生教室唱，广州陈琴先生的学生雅集唱，北京徐健顺先生的学生外滩唱，德国杨崃先生的学生后花园唱， 合肥雪瑞萍老师的学生教室唱歌，回到教育，回到生活，64、8听了大教育学者们的话，在教室里通读，应该用朗读法，以前也说过。 讨论结束后，学生明确了文章的微妙曲折点，可以指名朗读。 老师朗读后，你还可以让学生模仿。 自修的时候，特别应该咏唱的声音只要稍微低一点，就不妨碍别人的自修。 原国文和英语一样，是国语学科，除了不应该用心学习的心和眼之外，还要用口和耳。 咏唱是心、眼、口、耳并用的学习方法。 以前的人是看书的，但很多时候都不在意内容和法律的探讨，只是在咏唱上下功夫，当然不是好方法。 现在的国文教育，在内容和法律的探讨上比以前更加受到重视，但是学生咏唱的时间很少，很多只是看到。 这又偏向一边，扔了一边。 不忽视探讨，不忽视咏唱，才不偏不倚。 咏唱时，不仅理性地理解得到的东西，而且亲切地理解，不知不觉中，内容和法律化成为读者自己的东西，是最宝贵的领域。 要学习语言学科，不达到这种境界，终身是不够的。 叶圣陶： 诗经黍离，65，学校放纵了这么长时间，即使是大学的高才生，有这样的成见也不足为奇。 这也是教育上的巨大损失。 古文、古诗、词等不是自然的语言，不懂他们的意思。 非吟不懂他们的口气。 不是白话诗文，有时只需要人读或者说就能欣赏。 没必要看。 像电影的“慢镜头”一样，逐渐表现出不自然的语气，让人们仔细猜测。 桐城派的声音呼吸就是这个意思。 钱基博先生按忆中州顺序，声音呼吸方法最详细，可供参考。他引用姚鼐的话。 “大概学习古文的人，需要大声读，只是长时间自觉，但是如果能默认的话，终身也是外行”。 引用了曾国藩的话。 “秦州杂诗，前赤壁赋，圆圆曲，归去来兮辞，兵车行，赤壁，李、杜、韩、苏诗、韩、欧、曾、王文，不大声朗读就得不到雄伟的概念，不暗暗吟诵就不能探寻深远的趣味。