太极拳理及太极拳技术分析课件

太极拳理及太极拳技术分析,侯顺子教授,漫谈太极及太极运动,在古汉语中，“太”为最大、最高之意（日本至今仍用太代大），“极”，“至”也，最远最后的界线。太极一词最早出现在三千年前，周文王所著周易其中“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”这里的太极是一种哲学观点，认为太极是一切变化之起点，派生万物之本源。,宋代朱煕也提出“总天地万物之理，便是太极”。阴阳鱼图，表示宇宙万事万物旧阴阳两大范畴，太极图阴阳鱼表示阴阳运动相互作用、相互制约、相互依存、相互转化、动态平衡，中间一线为太极。,太极阴阳学说在我国哲学、医学、养生学中均占重要地位。但用其命名拳种却是三百年前之事。清朝是武术各流派确立、集大成的时代，武术健身作用日益显著。清朝18世纪后期，乾隆年间武术家“王宗岳”的著名论文太极拳论开篇曰：“太极者，无极而生，多生出动静之理、阴阳之母也”。这是用太极阴阳学说来解释拳理，从此太极拳的名称才正式沿用下来。用太极命名拳法，即表明太极拳理与天地万物之理相同，充满了阴阳、刚柔、动静、虚实变化之理。,郭沫若先生称“武术是中国民族文化中的珍珠”。毛泽东亦称“凡能做到的，都要提倡打球、爬山、游水、打太极拳”。邓小平也提词：“太极拳好”。,国内几百年来已发展形成为扬、陈、吴、孙、武五大流派太极拳，建国后更以24式、48式、88式、42式加五式竞赛套路，加剑、刀、枪、棍、推手、对练、太极扇形成太极系列，故太极拳已成为一个多功能的集“体育、娱乐、文化于一体，融健身、医疗、修身于一炉”的流派文化。,而且影响到世界各地，被日本称为“中国的神经体操”的太极拳已被国内百万人接受，因为“心静、体松”对快节奏的紧张工作生活的调节作用十分显著。美国每年拨款80亿元支付老年人跌跤后的治疗（因为美国国家疾病防治中心统计，85岁的老年人，跌跤占死亡率之冠，6585岁妇女中跌跤成致命的第二号杀手）。,其原因主要是现代文明以车代步，缺乏体力劳动与锻炼，尤其是平衡方面的锻炼，而太极拳的被称为古老的秘密，密在“阴阳平衡，中正安舒，支撑八面”“内固精神，外示安逸”以意导气，以意导功，是防病、治病、延年益寿的最好的运动之一。因此，美国人称其为“东方的健身芭蕾”。因此可以在“生命在于运动”后，再加一个“生命在于平衡”。总之一句话，太极拳亦是一种养身功，“调身、调心、调息”阴阳调和、动以养身、静以养心、动静相间、身心并练、天人相合、形神合一的低强度有氧运动。,太极拳的独特作用,1对神经系统：其影响与气功、坐禅的意守作用有异曲同工之妙，充满柔情、诗意的小夜曲。据北京医疗研究所调查，打拳组老人血压均134.1/80.8汞柱，动脉硬化率为39.5%，而一般老人血压均154.5/82.7汞柱，动脉硬化率为46.4%，上海体育科研所研究表明：练拳0.51年，对定量负荷呈正常反应者从29.6%增至50%。,2对人类严重威胁的三大疾病,（肿瘤、心血管、脑血管）其中心血管占首位，太极拳运动对心血管系统能产生良好影响，循环系统得以良好改善。特别是太极拳吸收中国古代养生法，则要求“心静、体松、中正、安舒、气沉丹田”，形成动中寓静、柔中寓刚、内外兼修的方法。因此是理想的强体、康复、辅助治疗的有效手段。从“体外反博”的原理讲，太极拳多下肢单重，一方面锻炼了腿部肌肉力量，另外，促使血液加快、反博、流通。俗称“人老先老,腿”，事实证明，常练太极拳的老年人步履轻盈，上下楼梯不亚于中年人，实为现实生活中常见的普遍现象。3太极拳的技击作用。太极拳的技击作用十分独特，强调“舍已从人，以柔克刚，化而后发，后发制人”、“四两拔千斤”突出圆的作用，以旋转对付强攻、以变制快，今昔均有太极高手“藐视”散手运动，并非夸口。,4太极拳对脑功能心理的调节作用,徐才将太极归纳为“强体、医身、益智、修性、乐群”五方面，另有一提法：“健身、医身、防身、修身、娱身”五大功能。亦可用五个字：“松、静、柔、匀、圆”，松、静使大脑机制进入良好的状态，有人将此比喻为“大脑皮层的体操”很有道理。当代研究，70%的疾病与心理不健康有关，有孤独感、伤悲感的人患疾病率达40%以上，而乐观者仅为1.4%，,马克思曾说过：“良好的情绪胜过十付补药”，故“心静、体松”要求排除杂念、淡泊名利、不缠琐事，诸葛亮有“淡泊其明志，宁静以致远”的名言。这些对不良情绪均有疏导、转移，促进心胸豁达、开襟，若能与书法、绘画等宁神静气、修性养身配合，则效果最佳，据福州109岁的老人称“心理健康”是关键、“七情六欲”不为过亦为是其关键。,太极拳技术动作分析,1姿势正确A、头部自然上顶，避免颈部肌肉硬直，不可东偏西歪或自由摆晃，头颈应随身体位置和变向变换与躯干旋转上下连贯协调一致。面部要自然，下颚里收，用鼻呼吸，口自然闭合。（虚灵顶颈）,B、躯干部,要领为“含胸拔背”或“含蓄在胸，运动在两肩”应顺其自然。要求身体“端正安舒”即腰脊为第一主宰，“刻刻留心在腰间”、“腰为车轴”，无论进退重心变化或虚实变化，要有意识的向下“松垂”，以助气下沉，不可前倾后屈，以增加两腿力量，稳固底盘。,竖立三关,后撤三关,领起三关,C、臀部,要求“敛臀”避免臀部凸出或左右扭动，要松腰、正脊以维持躯干正直。,前长三关,D、腿部,进退转换要求腿部动作正确、灵活、稳当，重心移动、脚的位置、腿弯曲程度及移动衔接密切相关，腿部活动时要求是两脚轻起轻落，使下肢动作轻稳，进退灵便，前进时，一腿支撑重心，另一腿缓缓迈出，脚跟先落地；后退时，脚掌先着地，然后慢慢踏实，横步时，侧出脚先落脚尖，然后脚掌、脚跟依次落地，跟步、垫步均为先落脚尖或脚掌。步型或步法均要求虚实分明，除起势、收势外，避免双重。,E、臂部,总的要求是沉肩垂肘、肩肘放松，运动时，注意关节松沉，并有意识向外引伸，使手臂有回旋的余地。手臂一伸一屈，不可“平出平入，直来直去”，应把腕部和前臂的旋转动作确切的表现出来。凡收掌动作，掌应微含蓄，但不可软化、飘浮。前推时，注意沉肩垂肘，要徐徐内旋，手腕微向下塌，手指要舒展，拳要松握。运动中不可断劲，做到既有节分，又能连绵不断，轻而不浮，沉而不僵，灵活自然。,运动方法,A、“心静体松”。所谓“心静”，即排除杂念，使精神贯注到每个细小动作中去，做到“意到身随”。比如做“按”的动作，就要先有向前按的想象，如意欲沉气，就要有使气下沉的想象，意不停，动作也随之不停。排除杂念、思想集中的办法：是要把动作想的细致周到，做时柔和、连续而有节律。而这种有节律的动作有利于调节大脑皮质和中枢神经系统的机能。,其次，使大脑的其它部分处于抑制的休息状态，消除思维和其它局部工作由单一引起的疲劳，避免过渡兴奋和无谓的紧张，调整大脑的平衡作用。如能排除杂念、思想专一，还能保证“用意不用力”的运用和用意识引导动作。从而也就能调整呼吸，使意识、动作、呼吸三者结合，达到内外合一的效果。所谓“体松”即不该用力的部位不紧张，该用力的部位保持自然开展的状态。“松”是完成姿势正确、周身协调、动作舒展、变转圆活的基础和保证。,只要掌握了要领，在适当的速度下活动半小时，身体各部位并不酸疼，反而感到轻松舒适。“气不涌出，面不改色”，相反则“心跳气喘，容易疲劳”。这里要注意的是“松”并非软弱无力，如手掌前按时，腕部不塌、指尖不挑、掌心也不前撑（即屈指舒掌）手腕过于软化无力或做成摇荡漂浮、上下异动，这都是错误的。,B、连贯圆活,所谓连贯即在各拳式间或各个动作间都要前后衔接，不可在衔接处有显著的停顿或露出断续的痕迹（在无形中用意识表示虚实轻重者不在此限），务使各个动作“节节贯串、绵绵不绝、一气呵成”。若“长江大海滔滔不绝”。这种动作异常细致，前一个动作的完成，恰好是下一个过渡动作的开始，好象是把所有的定式和过渡动作变成珠子，用线穿起来一样。动作间似停非停。所谓圆活是指练起来要灵活自然、衔接合顺，无论“分、抱、云、架、按、跳、搂、推、穿、插”等掌法变化，臂部本身永久保持弯曲，运行路线也按不同曲线反复变转。下肢也似屈非屈，曲中求直。总之，要转动自然，变转圆活，轻灵顺遂。,C、柔缓均匀,柔、缓为太极拳的特征。“运动如抽丝”要求用劲时如同抽丝一样绵绵不绝，用力不僵不拘，不能忽快忽慢，也不能过慢，过慢则气势散慢。要以气势连贯、呼吸自然、动作不停为度。这就需将重心、虚实变换得当，保持身体平衡、稳定，才能做到均匀。,D、上下相随,即全身上下肢、周身协调，全身“一动无有不动”要做到则必须先通过单式练习，如起势、云手、虚步桩、弓步以及移动重心、变换步法等来锻炼下肢支撑力量和转换要领。逐步做到手到脚到，意志配合。,E、虚实分明,动作达到终定式为“实”，动作变转过程为虚。支撑重心腿为实，辅助支撑或移动换步腿为虚。上肢动作体现主要内容的手臂为实，辅助配合手为虚。用力时，要有张有弛，区别对待。实则沉着、充实，虚则轻灵、含蓄。握拳由松而紧，或由紧而松。避免不分主次，平均用力和双重，导滞的毛病。虚实、刚柔对立统一，太极拳运转过程中，两手两腿大多是一实一虚相互交替，即使动作做到终点时，也要求各关节、肌肉保持少许伸缩、转化余地，过去称为“虚中有实，实中有虚”做到“柔中寓刚，刚中寓柔”过去有讲，“迈步如猫行，运动如抽丝”也说明这个道理。,F、意识、动作、呼吸三结合,即达到“全身上下，内外统一”。以上三结合，即在意识的主导下，使动作和呼吸紧密结合起来，意识活动和呼吸过程均要配合动作要求，反过来又促进动作完善。太极拳要求“以意领体，以体导气”意思是意识引导动作，动作结合呼吸。也就是把想象和动作结合起来，随想随做，当然“引导不是不分主次地绝对平均，而是把意识用在动作虚实转换中的主要部位”。如立手时，眼虽注视右手及腰转，但对于左手,重心的左右移动,并未放松不管,只是重点注意右手罢了。,关于意识引导动作，特别要注意以下几点,意识集中不是情绪紧张、动作呆板。打拳时要注意“情绪饱满、精神贯注”（眼神运用）。是意识活动的重要体现，应体现“自然生动，富有生气”。意识、劲力、动作三者统一，但相互关系有主有存。意识引导劲力，劲力产生运动，所以太极要求“先在心，后在身”势换劲连，劲换意连。,动作结合呼吸,太极拳呼吸要求“深、长、细、匀”、“通顺自然”，初学者要求自然呼吸，待动作熟练后，可以根据个人锻炼的体会和需要，在合手自然的原则下，有意识的引导呼吸。身体上升时吸气，下蹲时呼气，举手时吸气，下落时呼气，亦可采用腹式呼吸，以求深、长。,当开、升、起、屈时，有意识吸气（如白鹤亮翅，如封似闭前）。当合、落、降、伸时，有意识呼气，同时要有充实如下沉的意识。（如海底针，拦雀尾的下蹲和向前挤）。但呼吸不是绝对的，练起来呼吸的次数、深度各有不同。同一套路，不同体质的人或不同速度演练时，呼吸无法强求一律。当有时感到难以将动作和呼吸结合时，仍用自然呼吸加以调节，才能保证动作与呼吸顺畅、妥善，特别是体质较弱之人，更应因人而宜，保持呼吸自然顺遂，不能以力使气，生搬硬套，违背呼吸自然规律，以免伤害身体。,太极拳总体风格,杨式：舒展中正、柔中寓刚、圆活饱满、沉积浑厚。陈式：缠绕折叠、松活弹抖、快慢相兼、蓄发互变。吴式：轻静柔化、紧凑舒伸、川字步型、斜中寓正。孙式：开合相接、转换灵活、进跟退撤、身到意合。42式：兼取各式、融为一体、转接柔顺、中正安舒。太极剑：端庄沉积、刚柔相兼、剑势清澈、萦回缠绵。,太极拳入门与四个阶段,1、塑形即重视基本功与基本技术的训练，先重形、后重意，即“万丈高楼平地起，打几层地基，起几层楼房”。、基本功：上盘手形、手法，中盘身型、身法，下盘步型、步法。“形”是意动的基础和前提，所“势正招圆”。,“三抓”：,A、抓脚步和桩功。拳谚讲：“其根在脚，发于脚，主宰于腰，形于手指”即树根、树干、树叶，根深才能叶茂。“未练拳，先扎马”，太极桩、开合桩、升降桩、虚步桩、弓步桩，定、行结合，进、退、横。B、抓路线：体会弧、圆、非直出直入、上下分、分动完整C、抓定势：饱满圆撑、势正形准，防直臂、挺、塌毛病。,、基本技术,抓典型动作，连续左、右或行进间“倒卷肱势、云手、野马分鬃、搂膝拗步、捋挤势、揽雀尾”。“形正”中注重姿势的正确。八句话：虚领顶颈、含胸拔背、松腰敛臀、圆裆松胯、沉肩坠肘、舒指坐腕、尾间中正、旋腕转膀。“法正”中注意腰胯的松活，主宰作用，带动四肢进行，以腰为轴，上下相随，手随足运，足随手运。步法轻灵与沉积统一。手法：动时以手带肘，以肘带肩，定时以肩摧肘以手催手，亦称“膀随腕转”，“腕随掌转”。,2、重劲,会熟巧精绝，五步棋。由松入柔，由柔入沉，。由方入圆，由正进整，“一动无有不动，一静无有不静”，即“一动自动，一静自静”，虚实劲虚实分明，刚柔劲刚柔相济，蓄发劲蓄而后发，轻灵劲沉积中见轻灵，轻灵中见沉积“迈步如猫行”，“运动如抽丝”势势相承，动动相连，势断劲不断，势换动连（动断意不断）,3、求意,在形正、劲整的基础上，求内在的东西，（神聚）意识攻防之理，气质、神采、韵味等。眼法：聚随，时而“手领眼动”时而“眼领手动”，“随眼”即要“柔和、随势”，“定眼”即要“专注，守一”。求意，重要方法是“领”与“沉”的统一，“神宜上领”，“气宜下沉”。心静神舒，心旷神怡，静中生动，动中寓静，虽动犹静，“形、动、意、气”高度协调统一，即随心所欲。即“明规矩而守规矩”，“脱规矩而合规矩”。,4、雕风：塑造个人风格,“他山之石，可以攻玉”，其它艺术，触类旁通，针对性，创造性，从音乐、舞蹈、绘画、美术、雕塑中吸取营养，塑造个人特点。,高佳敏细腻柔美。林秋萍典雅端庄。李强轻中见柔。陈思坦浑厚朴实。王丽芳饱满有韵。王二平神采通人,太极拳十一大教学法,1、讲解示范，提示领做法：（生动、形象，适合对象，示范面领做位置与小助手。）2、完整与分解法：（上下肢分解，分解动作）3、重复练习与多样安排法（每遍不同要求，单个、组合、分段、半套、全套）4、正误对比法5、因材区别对待法6、攻防体验法（意识含义）7、录像分析法：名家、个人比较、直观、快、慢、书、图。8、教具运用法：尺、竿、球等。9、纠错阻力法：启发与直言，加阻力。10、教学比赛法：课堂、课外、交流。11、渗透教学法,太极拳八门劲法的分析,太极拳八门劲法,简称八法。即扌朋、捋、挤、按、扌采、扌列、肘、靠,八种运用劲力的方法。太极八法是太极拳尤其是太极推手的核心。自太极拳产生以来,研练太极拳者无不在太极八法上痛下功夫。太极八法中的每一法,都体现出太极阴阳之理,变化万千之法。理可妙悟人生宇宙万事,法可克敌致胜立于不败之地。理中有法,法中有理,法理交融。,(一)明、清学者的研究,中华武术文库古籍部收集的明清时代132篇有关太极拳的论著,谈及太极八法者首推王宗岳先生。他在太极拳释名中写道:“太极拳,一名长拳,又名十三势。长拳者,如长江大海,滔滔不绝也。扌朋、挤、按,即坎、离、震、兑。四正方也;扌采、扌列、肘、靠,即乾、坤、艮、巽,四斜角也。此八卦也,进步、退步、左顾、右盼、中定,即金、木、水、火、土也。此五行也。合而言之,曰十三势。”明、清学者为太极八法命名并定了方位,即四正四斜。还指出八法合五行构成太极拳。但是明、清学者均未对太极八法做进一步地解释。,(二)民国学者的研究,太极拳发展到民国年间,形成了陈、扬、吴、武、孙五大流派。各派学者纷纷著书立说,广传门徒,使太极拳从农村走向城市,遍及大江南北。这一时期对于太极八法的研究更加深入具体。在众多论著中以杨式太极拳代表杨澄浦的著作影响最为深远。杨先生提出:“扌朋法向外,驾御敌人之按手,使不得按至胸腹贴近,故曰扌朋。”“者,连着彼之肘与腕,不抗不采。因彼伸臂袭我,我顺其势而取之,是收回意谓之。”挤者。用前手侧采其肘,提起后手,加在前手小臂内便乘势挤出。”“按者。以手心按彼左肘节,左手又以手心按彼左腕上,是谓之按。按复转为扌朋。扌朋、挤、按,终而复。”这个时期的学者根据固定的太极推手模式,描述了太极八法的具体形象。但对八法之间的内在联系、八法的内涵以及在太极拳技中的一般性意义未做进一步论述。,著名的太极拳家顾留馨提出:“扌朋劲在八法中最为重要,在太极拳中也极为重要。济南洪钧生同学总结为:太极是扌朋劲。动作走螺旋。”陈式太极拳家冯自强先生进一步研究认为:“扌朋劲是八法劲的总劲,贯穿于整个八法劲中”张卓星先生写道:“扌朋劲是八门劲法的基础,其余七门劲法只不过是扌朋劲的不同表现。它们的区别,仅仅是用劲的部位,劲力的方向、长短及与之相配合的手法、身法不同而已,其劲力本质并无不同。都是刚柔兼备的。,著名的吴式太极拳家徐致一先生曰:“扌朋读如朋。这是一种向前而又向上用力的斜线动作。”赵堡架传人王海洲立说:“我用双手粘住对方腕与肘以上胳膊,顺其来势,向一侧引,使对方来劲落空。要不顶不抗。”张卓星先生认为:“以一掌按于另一手的肱内合向外推,称为挤。”沈寿先生则说:“按法包括单按和双按,即用两手或一手沉化后向前按出。,名家风采赏析-八门劲法,1.扌朋劲。我们分析研究了各流派学者们关于太极八法的论著,结合自身数十年研练太极拳的体识,认为扌朋劲是有训练的太极拳手,无论身体何处,在受外力时体现出来的一种不丢不顶、攻防兼备的状态。扌朋劲是一种力,具备力的三要素(方向、大小、作用点)。扌朋劲的矢量总是随外力的矢量变化而变化,致使合力的方向不能通过我之中轴而我的意念则直指彼之重心。其动微,其象隐。,扌朋劲,只有在受外力时才能体现出来。维持扌朋的状态,向前上方引伸,是明、清学者对于扌朋劲方位的理解。扌朋劲是八门劲的基础,贯穿于八法之中。,扌朋劲的本身就含有太极阴阳之理,可攻可防(可阳可阴)、攻防互变(阴阳转化),随时都可以根据客观情况转化为八法中的任何一种劲法。扌朋劲是太极推手的灵魂,搭手具有扌朋劲,接触点上一片“中和”之气,敌之力线总不能通过我之中轴,我之意则直指敌之重心,所谓“人不知我,我独知人”,故胜券在握。反之,一搭手非丢即顶,没有扌朋的状态,中轴暴露于人,则败数定矣!,捋劲,在扌朋的状态下,接定彼力含向左后或右后引化意,为捋劲。,挤劲,在扌朋的状态下,接定彼力含向前引伸意,为挤劲。,按劲,在扌朋的状态下,接定彼劲含向下引伸意,为按劲,扌采劲,。在扌朋的状态下,一侧接触点听住突然快速沉带,以拔其根为扌采劲;在按兼的过程中听住彼劲弧形上带,以拔其根也为扌采劲。,扌列劲。在扌朋的状态下,短距离发出的弹抖劲为扌列劲。肘劲。在扌朋的状态下以肘的部位体现出来的八门劲法皆呼之为肘劲。靠劲。在扌朋的状态下以躯干部位体现出来的八门劲法,皆称之为靠劲。,八门劲的特征及相互关系,在八门劲法中,肘、靠二劲是以施力的部位命名的。古人虽给八门劲法定了方位,但在实际应用时也不尽然。肘、靠虽属四隅,也可体现出扌朋、挤、按,四正的劲别;扌朋、虽属四正,随时都可演化为扌采、扌列等四隅的劲别。实属你中有我,我中有你,混然一体。就运劲特征而言,扌朋、捋、挤、按,多体现出圆柔的一面,但不是尽柔,柔中有刚,扌采、扌列、肘、靠,多体现出刚烈的一面,但也不尽然,刚中有柔。必须再一次强调,扌朋劲是八门劲法的基础,贯穿于八法之中。若不是在扌朋的状态下实施扌采、扌列,其结果与形象则无异于一般拳种的摔、打。若在太极推手中缺失扌朋劲,则无巧可言,其结果与形象和摔跤相类。不失扌朋劲的推手,才称得上太极推手,才具备太极味。,八门劲之所以具备刚柔相济的特点,是因为它们的本质就是扌朋劲。因为扌朋劲的方向和大小总是随着作用点上所受外力的方向和大小变化而变化。导致合力方向不能通过受力者的中轴;作用点上压力大小的感觉不再增加。因为施力者未感到作用点阻力的增加,故显示了扌朋劲圆柔的一面;因为扌朋劲的力向总是通过施力者的中轴指向其非支撑方向,故我一旦用力彼必有不可抗拒之感,显示了扌朋劲刚烈的一面。,这就是所谓的刚柔相济的内劲。表面上看来似乎很神奇,实则完全符合力学原理。太极拳家通过长期的艰苦修练,练就了对形体高度的自我调控能力,能够在碰点瞬间,根据作用点皮肤上获得的信息,迅速准确地做出反应。这是一个复杂的条件反射。作用点上的皮肤感觉器将外力变化的信息传入大脑皮层,通过分析判断后再发出指令,使相应的关节肌肉做出协调的反应,这就是扌朋劲。八门劲可以互相转化,都具有刚柔相济的特征。,对太极拳推手过程的力学分析,1F、t与(v-v0)三者之间的关系太极推手以转动和移动对方身体为主要练习,为了移动对方,为了使其快速移动致失重,或摔跟斗或腾飘,类似上述列车运动状态改变之情形,也有两种做法,一是用大力猛推,一下子将人推出去,推力作用的时间较短;二是用小力推,照样把人推出去,推力作用的时间较长。第一种做法,受年龄、体重、力气等制约,身高体壮者所能为。第二种做法,受力的作用并不大、也不受年龄等限制,只要具有太极拳的“粘随”劲,牢牢的粘附在对方身上,随对方实质性的劲力运行方向,微微用劲,似松非松、将展未展,以满足力的持续作用及作用时间长的要求即可。,小力的作用也同样能获得使物体运动速度很大的效果,这有它的力学根据。在力学上有Ft=m(v-v0)的公式,用在推手里,可理解为:F为甲施与乙的恒力;t为F的作用时间;m为乙的质量,是定值;v为乙受力作用后,最后身体的运动速度;v0为乙受力作用前身体的运动速度。(v-v0)为乙受甲力作用前、后的速度变化量,该量越大,乙越不稳。乙的质量m是不会变的,在m不变,为使(v-v0)大,可使Ft大。有三种途径:可增大F;可延长t;也可F、t同时增大。,虽然F、t同时增大最省事,然而太极拳却更偏爱、更崇尚走延长t之路,这条路最难。这就要求太极拳手把用于求力气的那部分精力转移到求延长力作用时间的努力上来。力气小一倍,力作用时间延长一倍,效果一样!一个人苦苦练习能增大几倍力气?况且中年之后,力气只会变小、不会变大,此途前景暗淡无望。而力作用时间的延长,会随练功的深入,年龄的增长永远持续不断,成倍成倍增大,前途无量。这就是为什么太极推手老当益壮,耄耋仍能御众的力学道理之一。,2增大t的途径,t的成倍增大,全在于“极柔软”的操作。只有具备“极柔软”才可能无孔不入,紧紧的贴附在人家的身上持续用力。力气虽不大,沉肩坠肘,有时臂重之力足矣,然t成倍成倍的增大,人还受得了?此即由“极柔软”而后得的“极坚刚”。凭力气较绝对,难能灵活转弯,无法做到贴附在人家身上持续“跟踪”用力。松柔是太极拳的生命,名符其实,穷毕生求松柔不会错。一个成功的发放,人如弹丸弹蹦而出,干脆利索,似时,间极短,其实非也。发劲最讲究“透”字,透就是意味深长,人被放出,余意仍未尽呢。发放要用长劲,发前是拿,发时仍有拿仍有控制,力的作用时间并不短。发时,有力尽管爆发,加上边发边拿,发时总不失拿,使力的作用时间尽量长,如此,Ft就相当可观了,人被腾空抛掷,情理之中。透过“极坚刚”的抛掷现象,可看到“极柔软”的沾连粘随这个太极拳的根本东西。,3Ft的适用条件,用了力,并且力作用了一段较长时间,力F和作用时间t的乘积一定产生效果吗?也就是说物体一定会被推动吗?回答是否定的。如用力推墙尽管用了力,并且推了好长一段时间,墙可能仍纹丝不动;又如推手切忌“顶牛”,人家力气比你大,这时千万不要误以为延长“顶牛”时间可以把人推动。,动量定理适用于具有速度变化的物体,推墙和“顶牛”不存在速度变化这个条件。因此,要把人推走有个诀窍,即乘势,乘对方的运动趋势(有速度变化)加力。要抛掷人也应视人有后退之预动、或周身不得劲之时,此时加力,力和力作用时间的累积才起作用。人正面对顶