医务人员职业道德建设

医务人员的职业道德医疗是一种服务行业，医疗人员的职业道德也称为医学伦理，是指医疗人员必须具备的特殊道德观和特殊的道德行为，是医疗人员与患者、社会和医疗人员之间的关系的总和。随着社会的进步，对医疗服务的要求越来越高。医护人员是医疗行为的实施者，医疗伦理行为的主体。医疗伦理和行风是否端正直接关系到服务对象的生命和健康质量，直接关系到医院的发展，因此培养和加强医务人员的职业伦理意识是当前医院思想政治教育的重要工作和课题。1具体要求医务人员的服务是人、医疗保健事业直接关系到人们身心健康和生命的对象。因此，医务人员的职业道德一直受到人们的关注和关注，发挥着重要的社会作用，要求有特殊的职业道德医疗道德。职业道德与职业活动密切相关，是具有自身职业特性的道德规范和伦理的总和，是社会主义道德的重要组成部分。它通过职业活动、职业关系、职业态度、职业风格和他们的社会效果出现。医务人员职业道德建设的主要内容如下： 1，埃尔康献身是医务人员职业道德建设的重要原则。提倡爱的奉献精神，充分体现了为人民服务，为广大人民谋利益的重要思想，是社会主义各项事业的共同本质和价值取向，对社会主义精神文明建设具有根本意义。无论职业伦理性在新的情况下如何变化，其目的都不能改变。概括中国历史上医学家的职业伦理，大致可以概括出：仁埃塞世、经业恶军这两句话。这也是儒家道德的核心，比不上我们提出的爱的工作。“奉献”是职业道德的核心，“奉献”是做好事的前提。特别是我们的健康产业，奉献是奉献、奉献、标准化服务、文明开展医疗行为的思想基础。“摇滚集团”是指经营者、顾客、医生和患者互相尊重，形成医生-患者一家的社会氛围。献身精神有助于医务人员更好地服务他人，为患者服务社会，营造良好的社会道德氛围。爱情和奉献是尊重别人、尊重自己、献身于社会、实现自我的具体表现。道德素质对从事医疗工作的人来说很重要。医生的道德比知识和技术更宝贵。医生除了要有高度的知识修养和技能训练外，还要有明确、坚定、正确的信念。爱病人是高尚道德的典范。医务人员的道德人格是其建立和建立的根本。永远记住自己在做的工作，在整个人生道路上总会面临一种人格磨练。基于这样深入的职业道德认识，医务人员将能够自己遵守职业道德的原则和规范，自觉加强自己的职业道德。职业道德情操的意思是，主要要培养医疗工作者热爱医疗卫生事业、热爱患者的深厚职业感情。无论做什么工作，都需要对那份工作的爱和忠诚，但是要从事神圣、平凡、复杂、艰苦、晋升和发财的无缘无故的医疗工作，就需要更深的爱和更多的忠诚。热爱医疗卫生事业意味着医疗劳动中医务人员的积极性、创造力、责任感和进取精神。对医疗事业的深厚热爱是激励医疗工作者勤奋、献身、献身于医疗劳动的强大内在动力。爱病人是医疗人员献身的医疗和治愈救人的精神动力。如果某个医务人员有深厚的爱情，总是把病人放在心上。高兴病人状态好转，担心状态恶化，为病人献上真诚和智慧。爱病人的感觉不仅是医疗工作者做好医疗工作的内在动机，也是医疗工作者从事医疗工作的生活的乐趣。热爱患者的医疗团队在工作中努力具备所有必要的道德智慧，将不得不做一切有助于患者身心健康的事情。与此同时，这种崇高的职业道德情感也一直被所有优秀医护人员所珍视。医疗卫生事业对人类社会的持续发展起着非常重要的作用。那么他们的劳动要受到全社会的尊重，他们的社会地位要崇高，他们要有强烈的职业自豪感和自豪感。但事实并非如此。现实生活中不同层次的存在对医疗卫生事业社会价值的模糊认识和肤浅理解，对医疗工作职业的蔑视和偏见。特别是在社会主义市场经济刚刚建立的条件下，合理健全的社会利益分配机制还没有完全建立，不公平分配和脑体倒置的社会现象还没有消除很多，医疗工作者的生活还比较艰苦，各方面的待遇还存在很多方面不满意的地方，一定会影响一些医务人员的思想。有人离弃医术，有人从政，有人抛弃医术，下海。因此，在新的条件下，确立和坚持医疗工作者的职业道德信念具有更重要的现实意义。只有坚定的职业道德信念，医疗人员才能不被各种诱惑所迷惑，始终保持治病救人的自豪感和自豪感，始终保持对医疗卫生事业的热爱和忠诚。总之，医疗工作无论在道德认识和道德情感方面，在道德信念和道德意志方面都有很高的要求。任何外部的法律、法规、法规，甚至社会舆论都不能代替义务者的内在磁性和道德自制。这种高要求使医疗界从业人员具有很高的道德水平，也要求医疗人员重视自己的地位和形象。医疗工作者在社会生活中负责保障人们的健康，预防和诊断疾病。在医学工作的特殊性质上，医生要有高尚的职业道德。在医疗活动中，医疗效果不仅与医疗技术、医疗设备有关，还与医生的职业道德有关。一、医学伦理基础历代医生认为道德高尚是医生角色的重要特征，只有德高望重的人才能成为医生。重视人的生命是医学界的美德。中国第一本医学书籍黄帝内经是天才之地，一切都准备好了。“不听人的话”，当代著名医生孙锡昂在备急千金要方中明确表示：“人生是重天金，一方是它，一方是它，德比这大。”我国古代医生的选择度很大，因此，“不要教那个人。”晋朝阳泉说：夫大夫，非仁者也不能委托；不聪明，不合理，不洁净，不良善。”。在西方，随着学义的到期，希波克拉底宣誓的传统。具有高道德领域的医生，如林巧珍、赵学芳、王忠诚、吴登云等，是广大医疗工作者的代表，也是广大医疗工作者的榜样。道德是医学的本质特征，隐含在医学实践中。医学史。医学史奋发图强，与疾病作斗争，认识疾病，不断战胜的历史，是医务人员献身为患者治病，提高人民群众健康水平的历史。如果医疗人员献身于医学事业，崇高的道德领域将体现在了解疾病和治疗疾病的医学活动上。我们医院在医疗活动中总是遵循“以lide为基础”的宗旨，从员工住院之日起接受系统的职业道德教育，贯穿于此；医院在制定医疗人员行为规范时，总是把医疗伦理建设放在第一位。医院多年来快速、持续、健康发展的实践指南是密切关注医务人员的职业道德建设对医院和社会的发展至关重要。第二，医疗护理优秀的医生必须具备两种基本素质：对医术的“优秀”和对病人的“诚实”。只有具备“精密”和“诚实”两种基本素质，才能成为“大医学”。“慈悲”，即医术高明、医疗伦理高尚的医学家。医学博大精深，不不断努力就无法获得其真谛。许多古代医学家以医学为职业，刻苦努力，一心一意，为医学奉献一生，受到后人的尊敬。例如：张仲景“勤学古代训练，搜集群众”；皇甫召当玩书，睡眠和食物，人叫书变态时，针灸甲乙经；孙思涛努力学习，主张“伟大的医生真诚”、“无业游民的一年，也许没有释放书”。朱丹溪游，参观名医，为师日拱立在他门，大风雨不易；耶天书临终警告必要的天才吴，万卷，然后拯救世界，否则不杀的人很少，也是刀片下的解药诱饵；李世珍博通医学，好医学，实学，孜孜不倦，远涉深山旷野，偏僻地区访问，实地考察，研究反复，中外姓名本草纲目记录；王清任冲破封建礼教的束缚，去义墓看尸体，纠正了我们义书中记录器官结构和功能的特定错误，实现了医林改错。李世珍、赵学民等谦卑地问所有从事农业、医药、钓鱼、打猎的工人；叶天石在10年内崇拜了17名教师，并摄取了每个家庭的长度。他们这样开诚布公，集思广益，最终成了大事。我院在医疗活动中始终遵循“高尚的医疗伦理及优秀的医术如患者福音”的宗旨，继续加强低年级医生的“三基三严型”培训，加强和规范住院医师的标准化培训，参与了美国CMB#06-844住院医师教育改革项目合作课题的研究；关于高年多的医生，积极创造学习、研修条件，鼓励新技术新建项目，努力将科学研究和学术水平放在学术领域的最前沿。这样才能在当前激烈的医疗市场竞争中使医院不败。第三，医疗行为要诚实我们经常说：“精诚所至，金石盛开。”治疗患者或处理日常医患关系时，如果不“诚实”，后患无穷。内经奠定了中医的理论基础，还对医生的品德和学问进行了很多讨论。素问五脏别论说：“治病必察验其下，顺应其脉，察验其意，察验其病。捉鬼的人，不能以德配马，以针石配恶，聪明的马，疾病不允许治疗，疾病会治愈不孝的人。素问金匮真言论说：“有脉搏的人，要观察五脏六腑，阴阳、暗水、暗水的纪律，隐藏心迹，心与心，心与心，不教他，不授他，就不能授他。”没有高度的集中力，就不能教他医术。素问征四失论说：“我的天啊！”因此，不完整的人精神全无，意不在焉，内外迷失，所以有可疑的时候。“明确表明医疗事故的发生与思想水平和工作态度密切相关。我们意识到，要在医疗行为中保持上述“诚信”，必须做以下几点：首先要留下好印象。良好的印象是医生和患者之间和谐关系的开始，可以给患者带来安全和安全感。粗糙的叶子，手忙脚乱的医生得不到病人的欢心；其次要纠正对服务的态度。医护人员的服务态度是对患者敏感的问题，也反映了医护人员心灵的道德水平。不负责任，适当地搪塞，说不好，对患者泄愤等不好的行为会导致直接医患关系恶化。医术要提炼得好；学问要不断进取。对名利漠不关心。可以这样做，像孙锡昂一样。“所有大医生治病，坚定上帝的旨意，没有想要的，就先发慈悲，发慈悲，发慈悲，祈求圣灵的痛苦。”第四，医疗很有感情医生要有博爱的心，对病人要有真正的同情。孙诗云大医精诚这样说。“如果遇难者来了，其贵贱、富益富、张柔性、怨亲友、怀柔智、浦东等都不能像挚友的想法一样问。另一种苦恼，考虑好人和坏人，珍惜自己的生活，看不到其他苦恼，内心深感悲伤，没有危险，日夜冰冷的夏天，口渴疲惫，去救援，没有时间行军的心，所以苍生可以做大医生，但是反过来，包括凌大盗。按一下张柏白，请人生病，即夜数十弗辞；文章记载了不避免真相公等脏东西，耐心治理的事迹。王梦英、陈修远也是自己的亲戚，冒着霍乱流行的危险，转了一生，染了这个累病。他们要高度评价救活人的苦难，病人的痛苦，诚实关怀的高尚品格，培养后人的强烈的专业性和责任感。否则，没有美德的医术，世人放弃。我们现在实施的医院人性化管理是病人1、服务第一、急病患者的紧急、强调患者想要的管理和医疗的概念，这就是医疗行为中“有分量”的最好表现。五、医疗光名声历代医学家都听过无数次远离官职、暗贫的医生说：“我想成为好医生，而不是好奖励。”张仲景蔑视“跟着骄傲的趋势竞争，跟着企业行动，库兹，名利万事”的庸俗一代。“过去的没落，伤口引起的母结构”；孙思邈在大医精诚年多次正式辞职：“于是大夫献身于一些财物，不能依靠他的收藏，但救了一颗困难的心，从他感情丰富的耳朵里。不能作为另一个富贵服用珍贵的药物。难救他，自己扰乱功能，宽恕忠书之路。一生都在练习民间，写了“为了救济而心怀旨意”“没有贪心”不死的论着千金要方，千金翼方等。唐乙是有名的儿科医生，因医学出众，疗效显著，被选为王临治疗，封为翰林医学，太医成，但他永远忠厚仁孝，最终放弃治疗；在梨泰院工作了一年就离开了回国，为了医学，是“智慧仁义”的人，人是“乐都佑荣”。王肯堂虽然复查了政府翰林医院，但无视父亲的命令，去了官府，李治研究、心脏经济、医学技术再工作，要求，证治准绳、人人多一点随附三国演义，说：“巨山不耕田，天治病，不收钱。病得更严重，所以杏五株，光人，所以几年，得到十多万株，郁兰成林.奉年商品杏谷，旋穷游，供给两万多人，此医学界美“杏林”；龚廷贤万病回春告诫后人的医生说：“所有的疾病都将送回家延医，生与死，尊敬、尊敬、尊敬，富人和穷人对于财富，不要轻视自己的诚意，稍微庸俗的非重耳。”真实公报医家五戒十要树立了律例。“病假的大小，贫富等所有人都可以去，不能拖得太久”“处于贫困的人都度量很小，当事人是仁慈的酒。1.1为了拯救生命，保障人民健康，保护患者生命，对事业的无限热爱和对病人的真诚对待，实行人道主义事业规范，是医务人员必须具备的基本品德。拯救生命和进行革命的人道主义是医疗人员神圣的义务和事业规范。负责“不追求1.2钱，要救活廉洁正直的道德品质的人”的医生，在医疗行为的过程中，必须具备廉洁的道德和廉洁的品性。要根除名利，具备廉洁正直的道德素质。1.3小心，不断的服务态度，医务人员的服务对象是患者，疾病，非常复杂，有时非常重要，而且诊断，治疗，药物传递是一个非常复杂的过程。医生鲁莽行事，以草率的方式处理，或计较个人利益和损失，会给患者带来巨大的痛苦，甚至威胁生命。因此，医护人员应避免给患者不良的精神刺激，营造良好的感情，加强抵抗疾病的主观能动性。1.4虚心、喜欢学习、刻苦努力的学习风格医生，为了“治病”，必须具备高技能，高技能的掌握必须有虚心学习、刻苦努力的学习风格。因此，认真研究医学书籍和医术不是学习风格问题，而是医学伦理学的重要组成部分。以上四个方面是医务人员职业道德的具体要求。2有问题人民医院为人民服务，全心全意为人民健康事业服务，是开元的根本宗旨。但是个别医疗机关和个人缺乏拯救生命、全心全意为人民服务的精神，只追求经济利益，无视社会利益，医疗损害个人的医疗伦理。目前，医疗伦理存在以下主要问题：2.1服务态度不良的情况下，医疗机关每年都有，部分每年都有。对患者的“冷静，顶高，硬”，对患者的意见很大，社会反应也更大。作为