沂水春风-复习PPT课件

.,1,沂水春风,.,2,第一课时,朗读，正音，整体感知、探究“言志”。,.,3,朗读课文，注意字音,千乘（）饥馑（）哂（）俟（）章甫（）（）铿锵（）（）沂（）舞雩（）冠（）者五六人祓濯（）于沂水,shng,jn,shn,s,zhng,f,kng,qing,y,y,gun,f,.,4,整体感知（自读课文后填空）,子路：名（），字子路。冉有：名（），字子有。公西华：名（）字子华曾皙：名（），字皙。,.,5,沂水春风,孔子（）志,弟子（）志,夫子（）志,本文结构,问,言,评,.,6,合作探讨“言志”,三个问题：四弟子各言何志？反映了四弟子怎样的性格特点？孔子分别作何反应？,.,7,探究一,子路：可使有勇冉有：可使足民公西华：愿为小相曾皙：风咏而乐,.,8,探究二,子路：冉有：公西华：曾皙：,直率、粗犷、长于治军,谨慎、谦虚、善于治政理财,专于宗庙，祭祀之仪和会盟宾客应对之礼,从容、悠然、人格独立,.,9,探究三,子路：冉有：公西华：曾皙：,哂之,？,？,喟然叹吾与点,.,10,第二课时,落实基础知识,.,11,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”,以：毋：“毋吾以也”(句式特点)居：知：“不吾知也”(句式特点)如：何以：“则何以哉”(句式特点),因为,不要,宾语前置句,闲居，平常,了解,宾语前置句,假如,何为,宾语前置句,.,12,子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。,摄：乎：加之以师旅(句式特点)因之以饥馑(句式特点)比：方：,夹，迫近,在,状语后置。加，加上,状语后置。因，叠加,增添,等到,义,.,13,“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”,方：如：足：如：俟：,方圆,或者,形容词做动词，使动用法,至于,等待,.,14,“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”,如：会同：端：章甫：,或者,诸侯会盟，朝见天子,名词活用作动词，穿礼服,名词活用作动词，戴礼帽,.,15,曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”,为：以:让：是故：,拿，用,治理,谦让,同“是以”，因此,.,16,“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”,“唯赤则非邦也与？”宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”,小：大：,形容词作名词，小相、国家的小司仪,形容词作名词，大事、国家的大司仪,.,17,第三课时,探究曾皙之志,.,18,请用一个短语传达曾皙的情趣。,悠然自得雍容暇豫(安闲逸乐)闲云野鹤平和冲淡从容潇洒崇尚自由,点睛评价,.,19,孔子为什么“哂”子路而“与点”？（写在课堂练习本上）,“哂”子路：其言不让。笑他的是性格脾气，并非志向理想。,“与点”：说法1.体现了礼治的最高理想。说法2，体现了归隐的人生境界,.,20,1.孔子一生都在追求大同社会，曾皙描绘的图景是孔子“老者安之，朋友信之，少者怀之，使万物莫不遂其性”的太平社会的缩影。深中夫子的“礼乐”之道。2.孔子周游列国受挫，产生了“道不行，乘桴浮于海”的归隐之情，曾皙之志描绘了孔子独善其身之所。3.孔子认为君子以“修身”为起点，曾皙描绘的境界胸次悠然,能让我们在天人合一之境中给心灵一个安顿。,夫子为何“与点”？,.,21,子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏。”述而(书P57)子曰：“危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。泰伯凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！子罕(书P21)道不行，乘桴(f)浮于海。公冶长(书P58),隐士说:恬然退隐、安贫乐道、消极避世,.,22,历代学者的相关评论：,夫子以行道救世为心，而时不我与，方与二三子私相讲授于寂寞之滨，乃忽闻曾皙浴沂归咏之言，若有得其浮海居夷之意，故不觉喟然而叹，盖其所感者深矣。（黄震黄氏日钞）“累累如丧家之犬”,.,23,曾皙之春风沂水，有其象（指尧舜气象）矣。夫子志乎三代之世，能不喟然兴叹。（清初学者张履祥）孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。（杨树达论语疏证）,和乐说:尧舜气象、礼乐治国、积极济世,.,24,大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。礼记礼运,大同社会,.,25,历代学者的相关评论：,曾点之学，入皆自得，到处受用。其志则又不过即其所居之位，乐其日用之常，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。而乐行忧违，用行舍藏，老安少怀，自有与圣人相印合者。（康有为论语注卷十一）,曾皙是个狂者，也是个理想主义者，他描绘的蓝图既是孔子憧憬的理想社会，也是他潜意识归隐栖身的理想之地。一幅蓝图，既有憧憬理想并实现理想的愿望和志向，又有屡屡遭败、连连受挫的无奈。其景观直入孔子的心灵深处，拨动了他曲肱（gng)饮水(书本P29)的快乐，多种情感集于一身，于是他感叹、赞同。,.,27,标题比较:沂水春风子路曾皙冉有公西华侍坐,隐士说？和乐说？,.,28,拓展比较：渔夫和富人的故事,渔夫躺在沙滩上晒太阳，富人走过来说：“你为什么不去工作，多去打些鱼，而要在这里浪费时间呢？”渔夫问：“我为什么要去工作？”富人说：“赚足够的钱，这样能慢慢买一条大船，可以拥有自己的事业，有汽车和房子。”“那么有了后又能干什么？”渔夫不明白。“可以去夏威夷海滩度假，在海边悠闲地晒太阳了。”富人回答的很快。渔夫就反问富翁：“我已经在晒太阳了，为什么还要那样做呢?”,.,29,人生的境界冯友兰,宇宙意义道德意义功利意义没有意义,自然境界,功利境界,道德境界,天地境界,.,30,从“孔子评志”到“评孔子之志”,为国以礼，为人以让。仁政治国，礼乐治国。“知其不可而为之”的殉道精神。构建和谐大同社会的政治理想。因材施教、民主平等、愤悱而启的教学理想。“仁者爱人”的博大胸襟。,.,31,1、如或知尔，则何以哉？2、如其礼乐，以俟君子。3、宗庙之事，如会同。4、方六七十，如五六十。,（一）一词多义：（1）,如果,至于,或者或者,知识归纳：一词多义、词类活用、特殊句式,.,32,（2）,1、不以规矩，不能成方圆2、方六七十，如五六十3、可使有勇，且知方也4、方欲行，转视积薪后,方形,纵横，计算面积单位,正道，是非标准（礼仪）,正、才,.,33,（3）,1、往借，不与，归而形诸梦2、夫子喟然叹曰：吾与点也。3、遂与外人间隔4、唯求则非邦也与？5、失其所与，不知。,给予,赞成,跟、和,“欤”，相当于“吗”,结交的人。（“所+V”构成所字结构作名词短语。所与：结交的人，即同盟者）,.,34,1、以吾一日长乎尔2、摄乎大国之间3、异乎三子者之撰4、浴乎沂，风乎舞雩,（4）,比,在,和、跟,到、在,.,35,1、以吾一日长乎尔2、子路率尔而对曰3、鼓瑟希，铿尔4、尔何如,（5）,你(们),的样子，相当于“然”。,“铿”的一声，象声词,你,.,36,1、宗庙之事，如会同，端章甫2、鼓瑟希，铿尔3、三子者出，曾皙后4、冠者五六人5、浴乎沂，风乎舞雩,（1）名词活用为动词,穿着礼服，戴着礼帽。,弹奏,最后出，留在后面,戴帽子，成人,吹风，乘凉,（二）词的活用,.,37,1、可使有勇，且知方也2、赤也为之小，孰能为之大？,正道，是非标准。译成“为人的道理”。,小相，大事,（2）形容词活用为名词,1、子路率尔而对曰2、比及三年，可使足民,回答,使富足,（3）形容词活用为动词,.,38,1、不吾知也2、毋吾以也,古代汉语的疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。,3、则何以哉,古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。,（三）特殊句式倒装句,（1）宾语前置,.,39,5、异乎三子者之撰。,译文：我和他们三位的才能不一样呀！,（2）介宾状语后置,4、加之以师旅，因之以饥馑,6、以吾一日长乎尔,译文：因为我年纪比你们大一点,.,40,第四节课,拓展延伸,.,41,阅读课后第五题短文除完成课后作业外，另思考五道题。,.,42,1.下列句中加点的词，解释不正确的一项是()A.以孔子有是言也是：此B.是居谦也居：处于、表示C.儒先亿度而言之亿：通“臆”、臆断D.强不知以为知强：有余、略多,D,.,43,2.下列句中加点的词，与“夭其稚枝”中的“夭”用法相同的一项是()A.亦从众而事之B.既从众而圣之C.是故圣益圣，愚益愚D.今媪尊长安君之位,D,.,44,3.翻译下面两句话其曰“攻乎异端”，是必为老与佛也译：父师沿袭而诵之，小子矇聋而听之译：,孔子说的攻击不同意见，并不一定是老庄和佛学,父辈和老师们按照他们的父辈和老师教导而不加思考的诵读，后辈小子们像聋子和瞎子一样只知听信父师之言而不独立思考。,.,45,4.本文是一篇驳论文，驳论的主要论题是什么?是用什么来批驳的?,论题是：“人”与“吾”皆以孔子为大圣，以老、佛为异端。以孔子自己的话作为材料，揭穿世代相传的所谓“大圣”和“异端”，只是先儒们的“亿