北京市高考语文【论语】专题复习

.复习1读下面的资料，回答下面的题目。1、孩子说。 “道有政，齐有刑，民免无耻，道有德，齐有礼，耻和格”子适卫，冉有仆。 花子说了。 “我会成为平民吗！ ”冉有说。 “平民化，什么加杨？ ”富之曰：“富与富何加焉？ “请告诉我。 他说3、孩子说。 道千乘之国，敬事，节用让时给所爱之人、民. 4、季氏富于周公，求之亦有益于收集。 花子说了。 非吾徒也。 男孩可以打鼓进攻。 他说哀公问有年轻人：“年龄的饥饿，不足，该怎么办呢？” 有若对曰。 “真彻平，”他说，“二、我还不够，什么是彻？ 老百姓够了，你多么缺乏？ 老百姓不够，你多么有脚？ 他说根据上述资料，对孔子的“庶民观”略作概括。论语原文注释与分析课堂笔记复习2读下面的资料，回答下面的题目。1、花子说。 “为政以德，如北辰，住在那里，星同星异。 他说2、孔子说，君子病夫舍说欲望必成其言。 听说山丘上有个国家，不是寡妇，是不均匀的，不是贫穷的，是不安的。 盖无贫穷，无寡妇，安全。 如果丈夫是这样，远方人不服，修文德以来。 既然来了就安心。 现在从求爱来看，相夫子，远方的人不服不来，计划在国家崩溃不能守护的国内活动。 我怕季孙担心，不是颔臾，即使在萧墙里”3、孩子说。 “那个身体是正的，请不要命令。那个身体不正确，但是不服从。”4、季康子问孔子：“没有路，没有路，没有路，怎么办？” 孔子说，子欲善，民欲善。 君子德风，小人德草，草上风，必偃。 他说季康子问：“敬民，劝忠，怎么办？” 花子说了。 “临在是庄严，举敬的孝顺，忠诚善不能教，就劝告。 他说孔子对政治家自己提出了什么要求？ 请结合上述材料进行分析。论语原文注释与分析课堂笔记复习3读下面的资料，回答下面的题目。【译文】23子说“道有政，齐有刑，民免无耻，道有德，齐有礼，有耻和格”。【译文】314子说。 周受二代监视，郁郁文哉，我自周. 【译文】31孔子说季氏，“八佰能忍受在院子里跳舞，但不能忍受错误！ 他说625子曰：“观哉！ 他说【译文】162孔子说：“天下有道，礼乐从皇帝出来的天下没有道，礼乐就从诸侯出征。 出于诸侯，盖十代希出于不失运气的医生，五世希不失男子，大臣执国命，三世希不失运气。 天下有路，政治不在医生。 天下有路，老百姓就不满意。 他说【译文】1211齐景公问孔子政。 孔子对曰：“君君君、臣、父、子”公曰： “善哉！ 相信你不是你，相信臣不是臣，父不是父，儿子不是子，有小米，我也能吃吗？ 我说。【译文】12有子说。 那人也是孝弟，常犯上者，新鲜坏罪，好叛徒，还没有。 君子为本务，正立为道生。 孝弟也和他的书。 他说根据上述资料，谈谈你对周礼的理解。论语原文注释与分析课堂笔记复习4读完论语的几篇文章，回答问题。颜渊问仁。 花子说了。 “克己复礼是仁。 有一天，做自己的复礼，天下归仁焉。 为仁爱自己，喜欢人吗？ 他说颜渊说。 花子说了。 “无视非礼，不听非礼，不要说非礼，不要动非礼。 他说颜渊说。 “这次不敏感，请继续讲下去。 他说“克己复礼”是孔子在“礼乐崩溃”时代提出的理论主张和行为规范(1)你如何理解孔子的“礼”和“仁”？宋儒学者说，克己复礼“保存天理，消灭人的欲望”，和孔子本来的意思有什么不同呢？论语原文注释与分析课堂笔记复习五遍读下面的资料，回答下面的题目。颜渊问仁。 花子说了。 “克己复礼是仁。 有一天，做自己的复礼，天下归仁焉。 为仁爱自己，喜欢人吗？ 颜渊说。 “请听我的眼睛。 孩子说。 “无视非礼，不听非礼，不要说非礼，不要动非礼。 颜渊说。 “这次不敏感，请继续讲下去。 他说1711子曰。 “礼云礼云，玉帛云是什么，乐云乐云，钟鼓云是什么？ 他说33子曰。 “人不仁，礼怎么样？人不仁，怎么办？ 他说根据上述资料，谈“礼”与“仁”的关系。论语原文注释与分析课堂笔记复习6读下面的句子，回答句子后面的问题。16子曰。 “弟子进来孝，出来弟弟，谨信，爱大众仁慈，行有馀力就学文采”415子曰。 “参加，我的道路是一贯的。 曾子说，“唯。 孩子出来了，门人问：“不管怎么说。 曾子说。 “老师的道路，只是在乎自己。 他说630子贡曰：仁乎？ 孩子说。 “仁出了什么事，必然是神圣的！ 尧舜还在病。 丈夫仁者，是自己站立、自己想达成的达人。 可以在附近取比喻，可以说也有仁者。 他说这些文章从什么角度论述“爱”思想呢？孔子的爱情观如何？论语原文注释与分析课堂笔记复习七读下面的资料，回答下面的题目。子曰：“忠告善道，不可罢休。 不要羞辱我花子说了。 “事君数，这辱继续。朋友数，疏散。 他说子曰：“因此，见其理由，观其安居，人焉者焉哉？ 他说花子说了。 “君子不用言语抬举人，人不会放弃言语。 他说请结合以上文章，谈谈孔子相遇的原则。论语原文注释与分析课堂笔记复习8读下面的资料，回答下面的题目。盖无贫穷，无寡妇，安全。子曰：“质胜文则野，文胜质则史。 文雅礼貌，君子。 他说子曰：“质胜文则野，文胜质则史。 文雅礼貌，君子。 他说花子说了。 “君子四周不一样。 侏儒周围不一样。 他说花子说了。 “君子见矜而不争，见群而不见党。 他说子温严厉，威势不强，恭恭敬敬，和气。子游说。 “事君数，这辱继续。朋友数，疏散。 他说花子说了。 “求也退，进去为由也兼人退”。子贡道：“师商也贤？ 问道。 花子说了。 “师已过，商不及。 “如果是的话，就是师愈。”孩子说。”根据上述资料，谈对“中庸”和“和”的理解。 “中庸之道”等于“折中主义”？ 请举出能够在现实生活中体现中庸思想的事例简单分析。论语原文注释与分析课堂笔记参考答案1 .根据上述资料，对孔子的“庶民观”略作概括。参考答案：(1)以德、礼引导民众(2)富后教(3)节用爱人，让时给民众(4)反对横征暴束(5)足民富民。2、孔子对政治家自己提出了什么要求？ 请结合上述材料进行分析。参考答案：孔子认为“政治家、正也”。 作为国家的管理者，首先要做自己正确的事情。 只有一个人的心灵修养达到君子的要求，他才能为国做事，也能做事。 因此，后代儒家主张诚意、正心、修身、齐家、治国、天下，个人自身的修炼是治国天下的前提。 孔子说：“那个身体是正的，不能命令的那个身体是不正确的，但是不服从。” 如果统治者有感动的召唤力的话，就像北极星一样“住在那个地方与星星共存”。 如果是这样，就没有必要“杀死无道，有道”。 小人必然被感化为“君子德风，小人德草，草上风，必有偃”。 这样，孔子自然反对武力征服，主张“所以远方不服，修正文德以来”，如果统治者自身的典范无法列举最高的教育孝顺、忠诚，就给平民以忠告”。3、根据上述资料，谈谈你对周礼的理解。参考答案：(1)孔子认为西周是理想的社会，孔子的政治偶像是制定周礼的周公。(2)周礼是周初确定的一系列典型篇章、制度、规则和礼仪。 其特点确实是改造制作以神事(祖先)为核心的原始仪式，系统化、扩张化，成为习惯性的支配法规。(3)周礼的核心内容是“各安分”，强调君君君、大臣、父亲、子女的等级制和血缘关系的宗法制度。 因此孔子强调“孝”，强调“他也是孝弟，好人是新鲜的”。 是孝敬父母，还是孝敬父母，还是孝敬天下，看着天下的百姓就像自己的父母一样，在这个阶段被称为忠义，所以忠臣一定要走出孝门。 中所述情节，对概念设计中的量体体积进行分析(4)礼的作用：人与人之间有偏差，人与人之间有矛盾，礼在其中发挥着和谐的作用，与法律互补，有时其作用大于法律，因此孔子说：“道是政，齐是刑，民是无耻，道是德，齐是礼，耻，格”4、“克己复礼”是孔子在“礼乐崩溃”时代提出的理论主张和行为规范。(1)你如何理解孔子的“礼”和“仁”？宋儒学者说，克己复礼“保存天理，消灭人的欲望”，和孔子本来的意思有什么不同呢？参考答案：(1)“仁”是孔子思想的核心，礼是仁的外表表现形式和反映。 人的言行礼貌，正义。 这就是“仁”，“礼”是“仁”的前提，“仁”是“礼”的必然。 (如果你基本上明白是对的，只要有道理就行)(2)宋儒将“克己复礼”视为“以天理杀人欲”，不强调君父的责任，只强调臣民的义务，绝对化父权君权是狭隘的，在孔子看来，“克己复礼”压制自己，回归礼仪，按礼仪的规定工作，不仅对臣民的子女有要求，对王和父亲也有要求(意思大致正确)5、根据上述资料，谈“礼”与“仁”的关系。参考答案：(1)礼不仅是钟鼓玉帛等外在形式，决定、支配这些形式的核心是仁。(2)礼是仁的目的和外在表现。 礼是以仁为基础的礼，讲究制度、讲究规范，还有爱心去执行这些规范。6、上述文章从什么角度论述“有爱”思想？ 孔子的爱情观如何？参考答案：1.6章强调爱是修身的重要工作，学文处于下一阶段。4 .第十五章提出“忠恕”给人的基本原则。6.30在实践爱的过程中，请从童年开始。孔子的爱情观以孝道为基础，主张基于“吻”推动自己和人，孔子主张志士仁人应当成仁，但孔子仁高的标准是看到对社会的贡献，他能否守护王权，能否稳定百姓，孔子读到更重要的节目信息。 (注意2点： (1)在对管仲的评价上(2)比较墨子的兼爱)7、结合以上文章，谈谈孔子相遇的原则。参考答案：(1)在与人的交往中保持适当的距离，不要太密切。 不这样做的话，有自己出丑的可能性，关系也不会长久。 这是“君子之交淡如水”的意思。(2)不能用语言抬高人，也不能用语言抛弃人。 “不用语言举人”，不是因为你说了正确的话，而是全面肯定你，极力推举你。所谓“不被人说”，就是因为你说错了，全面否定了你，从那以后就不需要你了。(3)孔子不是单方面出发，而是详细考察一个人进行综合评价，孔子能看到一个人的不足，同样能看到一个人的优点，不会用棍子打死人。 因此孔子对一个人的评价往往是恰当的。孔子觉得相遇太频繁，反而疏远朋友，劝告朋友也应该老实说，不听就放弃了。 晏子为了“和人友好”，在交往中让朋友理解并尊敬他。 史书记载晏子是春秋齐贤相，很受尊敬。 朱熹在该语录下引用程子(北宋二程)的论说：“人交往久了，就能敬衰，能长尊，故善”。 主要表现为“群而非党”“和而非和”，交往是一定的原则，为了正当的目的是“以文为友，以友为友”，而不是强奸朋比。 另外，提出3种“益友”和3种“损友”，作为交友的标准，应该与诚实、诚实、博学多闻的朋友交往，不应该与谄媚、虚伪、夸夸其谈的人交往。 相识的人也有一定程度。 不会“用语言举人”，也不会“用人来抛弃语言”。8、根据上述资料，谈谈你对“中庸”和“和”的理解。 “中庸之道”等于“折中主义”？ 请举出能够在现实生活中体现中庸思想的事例简单分析。参考答案：(1)、中庸是儒家的重要思想，宋儒不偏不倚地说中庸。 中庸是不偏不倚的普通道理。(2)“中庸”和“和”通过工作在矛盾中适度寻求统一。 中庸不是原则上的和谐，而是在一定原则下谋求矛盾的各方面的和谐和谐。(3)、折中主义是指将各种观点无原则地集中起来的做法和关系理论。 其特点和表现是，使矛盾的双方相同，作为不区别主次的对立双方相协调，不区别混淆是非的事物的许多属性地向东，向西，稍微，完全偶然的机械集合的原则问题模糊不清。(4)、不能使中庸等于折中主义。/京剧着名演员的表演，总是注重无恶意。 优秀歌手热唱的时候，心情真的自制了。 工人炼钢要注意火候，做政治工作要有节制。 “过”和“不及”都不好。