于丹,论语心得,迅雷下载

精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创1/92于丹,论语心得,迅雷下载于丹,论语心得,迅雷下载于丹论语心得全集于丹论语心得讲稿处世之道现代社会，人与人的关系，可以说更近了，也可以说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人，必须面对的问题，孔老夫子说，过犹不及，在孔子看来，事情做得过头了，和没有做到位，是一样的效果，那么，在现代生活中，我们该如何把握为人处世的分寸，当遇到不公正的待遇时，我们该保待什么样的心态，面对自己亲近的人，我们又该掌握什么样的原则，在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样才能保持一个良好的人际关系。在论语中，其实教给我们很多处世的办法，做人的规距，这些道理，有时候很朴素。论语不是板着面孔的一部书，它教给我们的办法，精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创2/92有时候透着一些变通，它告诉我们一种做事的原则，和把握原则里的分寸，其实我们今天总在说，任何任何事情，是该做的不该做的什么事情是好是怀有很多时候，一个事情的判定，不简单要好坏之分，只是你什么时间做这件事，或者把这些事做到什么程度。其实有很多事情，应该是有尺度的。孔夫子不是一个提倡一味丧失原则，一味要以一种仁爱之心去宽宥一切的人，曾经有他的学生问他，以德报怨何如论语篇，以德报怨这个词，我们不陌生，我们经常说，生活里头有这样的人，说看别人那么对不起他，他还对人那么好。我们觉得，这样的人格，应该在孔子这里是得到赞赏的。没想到呢，孔子反问了他一句，子曰，何以报德，孔夫子说，一个人，精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创3/92他已经用德去报怨了，那他还留下什么，去报别人的恩德呢当别人对他好的时候，他又该怎么做呢问完了这一句，孔子给出了他自己的答案，叫做以直报怨，以德报德。说一个人，如果有他人有负于你，对不起你了，你可以用你的正直、耿介去对待这件事。但是你要用你的恩德，用你的慈悲，去真正回馈那些也给你恩德和慈悲的人，其实这个道理，我们要是一听，觉得好像跟我们理解中的孔子的哲学不一样啊，孔子也是有原则的，孔子不是提倡以德报怨的，他给的分寸，就是以直报怨，用你的正直去面对这一切。于丹心语孔子不提但是以德报怨，他给的分寸是以直报怨。其实，孔夫子在这里，给了我们一种人生的效率，和人格的尊严。他当然不提倡以怨报精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创4/92怨，冤冤相报何时了，如果永远是一种恶意，以一种仇杀，去面对另外的不道德，那么这个世界的循环，将是一个恶的，将是无止无休的。我们付出的，不是自己的代价，还有子孙的幸福。所以以德报怨同样不可取，也就是说，你搭上了太多的恩德，你搭上太多的慈悲，你用不值得的那种仁厚，去面对已经有负于你的事情，这也是一种人生的浪费。在两者之间，其实还有第三种态度，就是用你的公正，用你的率直，用你耿介和磊落的人格，坦然面对这一切，既不是德，也不是怨，其实孔夫子的这种态度，可以举一反三，推及到我们生活中很多很多的事情，就是人生有限，生也有涯，把我们有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方。精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创5/92于丹心语人生有限，把有限的情感留给最应该使用的地方。在今天，我们都在说，避免资源的浪费，避免能源的浪费。这个地球上，被浪费的资源已经太多了，但是，当我们关注环保的时候，我们其实没有关注一点，就是心灵环境的荒芜，和我们自身生命能量的浪费。应该说，今天物资是繁荣了，但是心灵的生态，未必随之改变，变得欣欣向荣，也不意味着今天那种仇恨，那种报复种种的，甚至高科技的犯罪，是停止了吗有的时候，会越演越烈了，在这样情况下，怎么样避免心灵资源的浪费呢就是我们面对一件事情，迅速地做出判断，选择自己最有价值的方式，。动画老师，如果一个特别仁义的人，掉进井里去了，您会跟下起吗为什么要精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创6/92跟着跳井呢做什么事情都是要用脑子想想的。曾经有学生宰我，去问他的老师，说老师啊，仁者，虽告曰，井有仁焉，其从之也，你看给他老师出的难题，说问您个问题，如果是一个特别仁义的人，现在有人跑来跟他说，有一个仁者在井里，他掉井里了，你跟着去吗这叫井有仁焉，井里头有一个更贤德的人，你跟着下去吗那么这怎么办呢老师问他子曰何为其然也，君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也论语雍也篇目，这话说得好，孔夫子说，那干嘛要这样做呢，为什么仁者在井里，你也要跟着毫无原则地就跳到井里去，这是一个君子所为吗君子也许不能避免很多的伤害，他可以被人欺骗了，但是他自己的心不能迷惘，也就是说人不能精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创7/92被自己欺骗，不能被自己的一时智力上的糊涂，一种冲动之下，做出来人生没有效率的傻事，这是孔夫子所不耻的，他并没有拘泥地说仁者在井里，你就一定要跟着下去，他很不解说，为什么要这样做，所以其实我们可以看到，孔夫子告诉我们，人的行为一定要有分寸，要有原则，要把握尺度，就是今天也是非常难得的。动画我们在生活中，常常有这样的困惑，父母对孩子关爱得无微不至，为什么孩子会反感亲密无间的好朋友，为什么会彼此伤害费尽心机和领导、同事套近乎，为什么总是好心不得好报什么样是好呢孔夫子老在强调过犹不及这四个字，这四个字，可以说有机地渗透在他精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创8/92举的很多例子中，您说，你去做的工作，面对你的领导，那我们每一个下属，面对领导，肯定应该是忠诚的，也应该是有热爱的，大家私交好，公职好，把事情做好，这没有错。另外，我们每个人都有朋友，大家对朋友，都应该是将心比心的，甚至有人说，是可以两肋插刀的，那么，这些个关系里面，不管是对领导，还是对朋友，有我们的分寸吗孔夫子曾经跟他的学生探讨过，最后，由他的学生子游说了这样一句话子游曰事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣论语显仁篇。什么意思，就是过于密集。他说，你跟你的领导关系，要是过于密集的话，离你自己招致羞辱就不远了，你跟你朋友的过从，要是过密的话，离你们俩疏远，也就不精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创9/92远了。其实这是什么呢论语里面无所不在有哲学，这其实就是哲学关系。我不知道大家知道不知道，有一个哲学寓言，叫豪猪的哲学，说有一群豪猪，就是野猪身上长刺的【于丹,论语心得,迅雷下载】那种野猪，大家挤在一起过冬，它们老有一个困惑，就是不知道，大家在一起的什么样的距离最好，离得稍微远点，冬天就冷，相互借不到热气，大家就往一起凑凑，结果，一旦凑近了，彼此的刺都扎着对方了，就又开始远离，但是，再远的话，大家又觉得寒冷，又想借助别人的温暖就再凑，凑着凑着又受伤了，然后再拉远，多少次磨合以后，豪猪们终于找到了一种最恰如其分的距离，那就是在彼此不伤害的前堤下，保持着群体的温暖。于丹心语最恰当的距离是彼此互不伤害，又能保持温暖。精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创10/92其实我们今天这个社会，我们看一看，原来的大杂院，现在都改成了单元楼,已经没有这院里头一家包饺子，十家全挨排儿去送，没有这样的事了。没有大家过年，大人一桌，小孩一桌在一起的情形了，经常是一个单元里边，住了三、四年，人都认不全，不知道你的邻居是谁。其实今天的这个社会，随着物质整个的发达，人际之间的障碍越来越多了。这种障碍多了以后会怎么样呢就变成我们所依赖的几个朋友，身上的负担更重，因为你觉得周围的人际普遍冷漠，所以对你的好朋友，你就会觉得他应该对我多好一点，我对他多好，我应该跟他要过从再密一点，他们家有什么私事，两口子打架了，为什么不告诉我，我可以去给他们调停，其实我们今天有很多人，都有这样的想法，精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创11/92有这种想法的人，应该听听子游的这句话，事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。太密集，就是疏远的开始，这就是豪猪的刺，必然要伤及他人。子贡曾经问过他老师，说什么叫好朋友，老师告诉他，说，忠告而善道之，不可则止，无自辱焉论语颜渊篇。这就是好朋友，你看到他有不对的事，你好好地告诉他，把忠告告诉他，不可则止。他不听你的那就算了，别再说了，再说下去，属于自取其辱。所以，好朋友也有度，不要什么样的事情，大包大揽，说包在我的身上，我给你一个幸福的未来。没有任何人，可以对他人这样许诺。动画论语告诫我们，无论对朋友，还是对领导，都要保持一定的距离，掌握好亲疏精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创12/92的分寸，那么对待自己最亲近的家人，是不是就可以亲密无间了呢父母和子女之间，丈夫与妻子之间，也需要保持适当的距离吗我曾经看到心理学上，有一种界定，说现代人的交往中，有一种叫做非爱行为，什么叫非爱行为呢就是以爱的名义，对最亲近的人，进行一种非爱掠夺。这种行为，往往发生在夫妻之间、恋人之间、母子之间、父女之间，也就是世界上最亲近的人。夫妻和恋人之间，经常会有人说，你看看，我就是为了爱你，我放弃了什么什么。我就为了这个家，我今天怎么怎么样，所以你必须要对我如何如何。父母对孩了经常说，你看看，我自从生了你以后，我工作也不好了，我人也变丑了，我一切都牺牲了，就是为了你，你为什么不好好地念书呢精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创13/92所有这些，其实，统统称为非爱行为，因为，它是以一种爱的名义，所进行的一种强制的控制，让他人按照自己的意愿去做。读于丹论语心得之心得论语的部分章节，过去曾经读过，但由于古文功底有限、社会阅历有限，总是一知半解，知其然不知其所以然。后来偶然在中央电视台百家讲坛栏目看到北大教授于丹讲的论语心得，于是在网上下载下来，认真学习，并结合这些年工作和生活的经历，对工作、对做人有一些初浅的感受，在此向领导和同志们汇报，请批评指正。一是把握自我，不为外界乱象所迷惑。忠孝礼仪是论语对“士人”的基本标准和要求，同样也适用于今天的普通人、公务员。我小时候是在批林批孔的氛围长大的，对“忠”，精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创14/92认为是愚忠，封建礼教的产物，“孝”是封建社会家长专制的工具，“礼”是伪善。而在改革开放以后，各种思潮百花齐放，特别是由于地区、行业等收入差距拉大，社会阶层分化明显，这些都给人们传统的固有观念造成了很大的冲击，价值观、是非观比较混乱，各种非主流的东西泛滥，人们的行为标准缺少广泛遵循的主流道德规范。道德标准降低，是非观念混淆。有的掌握了机密的国家工作人员通敌，出卖国家机密，出卖国家利益；有的不孝敬父母，欺诈老人的钱财；生意场上，不讲诚信现象屡见不鲜。人们对什么事情该做，什么事情不该做，什么是对，什么是错，都不能作出正确的判断，或者说明知故犯。除了法律因素外，我们的精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创15/92工作关系、家庭关系、同事关系、上下级关系、社会关系，如何处理好马克思主义理论没研究这些，法律上除了基本准则外也没有。而论语恰恰把这【于丹,论语心得,迅雷下载】问题解决了，只是我们以前没有注意到而已，处理好各项关系，就是要讲求“忠孝”。对党，对国家，对事业，对领导，要“忠”；对朋友，对工作，要“诚”，对父母，对老人要“孝”，对子女，对孩子要“悌”，对他人，乃至敌人，要有“礼”。如果能够用仁、义、礼、智、信来规范我们的日常行为，社会就一定是个和谐的社会，单位一定是和谐的单位，家庭一定是和谐的家庭。二是培养安贫乐道，淡薄名利思想。我们工资收入不高是多年的事实，我们都已经“习精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创16/92惯了”。但有的人却很不适应，“靠山吃山，靠水吃水”，“撑死胆大的，饿死胆小的”、“马无夜草不肥，人无外财不富”等观念很有市场。我们的软环境不好是个不争的事实，近几年，县委、县政府着力加强软环境建设，开展了很多活动，出台了很多问责措施，承诺制、公示制、责任追究制等等，但是为什么领导大会小会讲，百姓街头巷尾议，但权利寻租的问题屡见不鲜、屡禁不止，究其原因，就是我们处于一个物质至上的社会环境，而公职人员工资长期徘徊不前，确实容易造成心理上的不平衡，以致于有的人在物欲面前不能把持自己，不再坚守“安贫乐道”的思想。在一个鼓励创造财富、享受财富的大背景下，再提“安贫乐道”、“淡薄名利”是不是有精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创17/92点不合时宜呢，我想不能这么理解。我们说“安贫乐道”，更多的时候应该是一种对待现实的态度。我们所说的贫，也不再是缺吃少穿，不再是生活没有保障，而是相对于一掷千金的侈奢。我们常说，君子爱财，取之有道。如果有能力创业，有能力创造财富，我们尽可以心安理得地获得财富，享受财富，拉动消费，带动就业，扶贫济困，这是一种对社会有贡献的大作为。孙中山先生曾经崇尚实业救国的理念，但这是大多数人难以企及的层次和境界。如果没有这样的能力，没有这样的机会，没有这样的运气，我们选择了公职人员的岗位，那就要安于本职岗位，乐于平凡琐碎的工作。我们的一言一行、一举一动，不仅代表个人，更多的是代表精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创18/92部门形象，再说大一点，代表党的形象，我们不仅要为自己负责，还要为部门负责，为党负责。不能因为我们的行为不检点，让自己这样一条鱼，腥了全党的一锅汤，不能因为我们的行为不当，砸了我们党这个“百年老店”。作为一名党员干部，有的时候难免会觉得位卑言轻，所以我们更需要调整好心态，需要养成一种安贫乐道、淡薄名利的心态。这不是唱高调，不是为了高尚而高尚，而是我们在平凡琐碎的工作中保持平和快乐的精神动力，是一种面对现实提升生活质量的现实需要。如果没有这种安贫乐道的心态，那我们看着别人奔驰宝马，一掷千金，难免不眼红，如果手里再有一点权利，就难免搞点权钱交易，难保不犯错误。三是爱人犹如爱己，敬人犹如敬己。孔子很重视日常生活中的礼精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创19/92节。当做官的人，穿丧服的人，还有盲人路过他面前，他一定要站起来；如果他要从这些人面前经过，他就小步快走，这表示对这些人的一种尊敬。现代人一般都希望能得到关爱、得到尊敬。但这种尊敬、关爱是相互的，“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”，自己心中没有别人，很难得到别人的尊重。所谓你敬我一尺，我敬你一丈，投桃报李，授人玫瑰手有余香，都是这个意思。如果我们习惯于颐指气使，习惯于唯我独尊，习惯于说上风话，别人就会敬而远之，决不会敬重你、爱戴你。如果我们感觉到周围的氛围不好，人际关系不和谐，那首先应该检讨自己，反思自己，是不是自已待人不够宽容，是不是自己态度不够温和，精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创20/92是不是自己对他人不够关照，多从自己身上找原因，我们就会多一份快乐，多一分宽容，多一点进步。我觉得我们的氛围非常好，从领导到同志，都非常谦和，非常平易近人，非常宽容包容，非常容易相处。能够生活工作在这样一个集体，成为这个团队的一份子，我觉得自己很幸运，很幸福，我也会更加珍惜这种氛围，珍惜这种幸福，更加努力地工作，更加努力地合作，为这个集体增加荣誉，增加合力。看于丹论语心得，重新认真领悟我们古老理论精华，心里产生许多共鸣，我深刻感受到中国古老文化的精神和魅力。但要真正达到论语的境界并不容易，还要继续深入学习，不精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创21/92断提高自身的修养和境界。篇三于丹论语心得读后感于丹论语心得读后感仔细倾听于丹教授的论语心得，感觉曾经遥远而枯燥的论语一下子变得丰富和温暖起来。于丹教授用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵，有许多独到见解，豁然于眼前。于丹对论语的解读能够赢得民众的掌声的根本原因正是她没有把重点聚焦在什么王道政治、儒教等，她把论语的教导直接针对普通人的生活，比如她讲解的心灵之道、处事之道都是帮助人的内心需要，这就是当今许多现代中国人的实际需要。人们从于丹的讲解中，更多的去理解论语中的一些教导，以帮助自己求得心灵的平安，帮助自己为人处事、帮精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创22/92助自己教育孩子。尤其是在当今忙忙碌碌、竞争激烈以及精神相对空虚的情况下，人们更有对内心平安的追求，当然孔子不能给当代中国人完全的精神寄托，但论语中的一些内容的确能给人某种心灵安慰，也可以让人从中学到一些处事之道。于丹论语心得是道德与智慧的凝结，她是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人。她可以映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解为外在能力完善，并懂得变通，与时俱进。而内在心灵则完满、富足，待自内心修为提升，自身能力提高才能更好地精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创23/92去为人处事。学习于丹论语心得，感觉最深的是能启发我们的心智，触动我们的心灵，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，让人在不经意中增加了智慧的法码，给予了力量的源泉，得到了快乐的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。经验告诉我们，一个人是否感到幸福，对现实是否感到满足，主要取决于个人的心态。确实，在今天这么一个不断改革与飞速发展的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都显得更为重要。面对眼前千变万化的世界，调整好个人的心态，在工作和生活中得到快乐，是我们每个人在现实中要解决的重要课题。人生的理想是心中精神寄托的符合，只有站在个人心理的坐标系上，建立务实有效的理想方能在人生精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创24/92的职业生涯中有所担当，内心的淡定与从容最为重要。于丹教授把论语朴素、敦厚的哲理解读后以现代人的理解方式传递到我们，正确处理理想与现实的关系。就工作而言，一个人的目标，不能好高骛远，必须经过努力可以达到；同样，目标不能太小，不经一定困难能够实现的目标不可能带来多大的勇气，即便是实现了目标也不可能给我们带来多大的快乐。同样，对于一所学校目标的适切制订，将会增强教职员工的团队精神；远大的理想，将激励人们战胜各种困难，勇往直前。前一段时间于丹教授到日本讲授论语心得，受欢迎的程度远远超过她的想像。这说明日本对儒家文化的重视超过中国。但现代日本等许多国家的政体和经济发展并非是靠儒家文化，精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创25/92靠的是现代制度创新与文化继承两者并行，不是全面抛弃，也不是全面保留。国家拥有现代政体，同时社会、家庭、个人也保留一些传统的价值观，这两者并非矛盾，而是相辅相成。对于一个国家来说，制度与文化两者同样重要，缺一不可，孔子论语等传统文化能帮助人得到一些内心平安以及一些处事之道。于丹论语心得的现象其实是向中国社会启示如何继承和保护传统文化，并同时建立和维护民主、平等、法制的现代社会制度，可以大力提倡传统文化中对个人价值观和修养有益的教导。于丹的心得让我体会到了什么是智慧，什么是和谐，什么是无畏。在于丹对论语通俗化的解读中，无论是“心灵之道”还是“处世之道”，无论是“君子之道”还是“朋友之道”，精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创26/92于丹都用一种大气的胸怀，独到的眼神，加以审视、领悟，并用轻松自然的口吻娓娓道来。这就是于丹心得的力量，这就是于丹心得带给人的美丽篇四于丹论语心得读后感于丹论语心得读后感早就在报纸、电视中了解到于丹的论语心得如何如何了得，于是一直盼望能读到这本书。拿到书，便迫不及待地读，一口气就将它读完了。看看于丹关于“小人”的精彩言论吧“小人的特点是你很容易取悦他，但是你很难与他相处。生活中这样的人不在少数。比如说你给他施一点小恩小惠，帮他一个小忙，甚至你请他喝一顿酒，这个人就会很高兴了。精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创27/92即便你取悦他的方式是不合乎道义的，是不正当的，他也还是会很高兴。但这样的人又是很不容易共事的。你千万不要以为取得了他一时的欢心，他以后就会非常忠诚地一路给你开绿灯，虽然你费了很多力气，花了很多钱财，打通了关节，但等到他真要用人的时候，他不会根据你的才干给你安排工作。而是求全责备，觉得你这儿也不够格，那儿也不达标，你以前所做的一切都算白费。他会想法刁难你，让你觉得很尴尬。所以这样的人你很难与他相处。”当你如此透彻地看清“小人”的嘴脸，还有什么可以多说还有什么值得计较这就是于丹心得的力量，这就是于丹心得带给人的美丽当然，书是死的，人是活的，论语固然要看，但重在实行。孔子塑造了中国人的特性精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创28/92和行为准则，昭示了礼乐调和的人生境界。人之为人的奥秘皆在于此。用心去读，用力实践，论语才有价值，否则就只是滑稽的装饰。于是我又想，要把于丹心得给予我的许多人生的道理，融入自己的生命里。篇五于丹论语心得读书笔记于丹,论语心得,迅雷下载百家讲坛全集第002部_白居易07集103GDOWNLIST第003部_班墨传奇03集047GDOWNLIST第004部_鲍鹏山新说水浒63集1934GDOWNLIST第005部_不停息的旋律13集188GDOWNLIST第006部_曾国藩家训14集296GDOWNLIST精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创29/92第007部_成语趣谈02集028GDOWNLIST第008部_传承的神韵15集218GDOWNLIST第009部_传奇太后04集057GDOWNLIST第010部_传奇王阳明14集187GDOWNLIST第011部_传奇紫砂壶04集050GDOWNLIST第012部_春秋五霸29集347GDOWNLIST第013部_慈禧及慈禧陵寝27集2集348GDOWNLIST第014部_从悲到喜说西厢及西厢记中的爱情05集03集103GDOWNLIST第015部_大变动中的中国02集030GDOWNLIST第016部_大风歌45集605GDOWNLIST第017部_大国医21集278GDOWNLIST精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创30/92第018部_大明第一谋臣刘伯温07集095GDOWNLIST第019部_大明嘉靖往事15集207GDOWNLIST第020部_大隋风云29集517GDOWNLIST第021部_当茶遇到咖啡13集188GDOWNLIST第022部_道光与鸦片战争及道光陵寝15集2集235GDOWNLIST第023部_地球成长史41集588GDOWNLIST第024部_地域文化的形成04集052GDOWNLIST第025部_东汉开国21集289GDOWNLIST第026部_杜甫的文化意义02集028GDOWNLIST第027部_二战人物18集256GDOWNLIST精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创31/92第028部_范进中举03集043GDOWNLIST第029部_范蠡07集086GDOWNLIST第030部_方尔加讲孔子04集052GDOWNLIST第031部_风雅百代存19集274GDOWNLIST第032部_风雨张居正25集397GDOWNLIST第033部_跟司马懿学管理10集120GDOWNLIST第034部_古埃及文明失落之谜06集084GDOWNLIST第035部_古代希腊02集022GDOWNLIST第036部_海洋生灵03集042GDOWNLIST第037部_汉代风云人物32集416GDOWNLIST第038部_汉代国策风云04集056GDOWNLIST精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创32/92第039部_撼天之旅22集318GDOWNLIST第040部_红楼六家谈12集166GDOWNLIST第041部_红楼梦八十回后真故事17集252GDOWNLIST第042部_红楼梦里的配角11集146GDOWNLIST第043部_红楼梦中的节日03集046GDOWNLIST第044部_红旗渠的故事04集050GDOWNLIST第046部_华夏春秋志23集334GDOWNLIST第047部_回首开国大典06集099GDOWNLIST第048部_建筑不是房子19集275GDOWNLIST第049部_焦裕禄03集037GDOWNLIST精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创33/92第050部_教育系列03集041GDOWNLIST第051部_解读弟子规22集306GDOWNLIST第052部_解读三字经43集1648GDOWNLIST第053部_解读中医05集067GDOWNLIST第054部_解码关公09集147GDOWNLIST第055部_金戈铁马辛弃疾08集109GDOWNLIST第056部_金正昆谈礼仪及身边的礼仪20集03集295GDOWNLIST第057部_京剧大师程砚秋03集043GDOWNLIST第058部_经典中的爱情03集038GDOWNLIST第059部_救时宰相于谦08集111GDOWNLIST第060部_康熙大帝及康熙陵寝23集13集383GDOWNLIST第061部_抗日名将杨靖宇05集精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创34/92078GDOWNLIST第062部_抗倭名将戚继光14集196GDOWNLIST第063部_孔庆东看金庸小说15集197GDOWNLIST第064部_孔子是怎样炼成的18集257GDOWNLIST第065部_苦命皇帝咸丰10集149GDOWNLIST第066部_昆虫系列03集042GDOWNLIST第067部_老舍的文学地图07集098GDOWNLIST第068部_老子与百姓生活15集191GDOWNLIST第069部_冷眼看热点17集245GDOWNLIST第070部_李清照10集121GDOWNLIST精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创35/92第071部_李煜10集175GDOWNLIST第072部_历史人物的悲剧03集042GDOWNLIST第073部_两宋风云30集413GDOWNLIST第074部_伶界大五谭金培03集046GDOWNLIST第075部_另类英雄李云龙03集1056GDOWNLIST第076部_刘心武揭秘红楼梦44集1565GDOWNLIST第077部_鲁迅06集078GDOWNLIST第078部_陆游及侠骨柔情陆放翁04集10集187GDOWNLIST第079部_论争象牙塔19集276GDOWNLIST第080部_马瑞芳说聊斋24集305GDOWNLIST精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创36/92第081部_马未都说收藏52集1747GDOWNLIST第082部_梅兰芳05集068GDOWNLIST第083部_孟子的智慧09集127GDOWNLIST第084部_面对缪斯女神24集348GDOWNLIST第085部_名人酒故事05集068GDOWNLIST第086部_名相管仲05集072GDOWNLIST第087部_明十七帝疑案15集4230GDOWNLIST第088部_明亡清兴六十年46集1565GDOWNLIST第090部_女人说话30集426GDOWNLIST第091部_彭林说礼07集086GDOWNLIST第092部_品读水浒传09集124GDOWNLIST精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创37/92第093部_评说嘉庆王朝及嘉庆陵寝10集2集167GDOWNLIST第094部_破解幸福密码08集112GDOWNLIST第095部_其它单本集节目20集257GDOWNLIST第096部_企业的方向盘15集217GDOWNLIST第097部_千古中医故事16集209GDOWNLIST第098部_千年少林02集028GDOWNLIST第099部_钤记中华05集071GDOWNLIST第100部_钱钟书系列03集042GDOWNLIST第101部_秦代政坛双星12集144GDOWNLIST第102部_清官海瑞08集112GDOWNLIST第103部_清十二帝疑案37集4562GDOWNLIST精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创38/92第104部_囚徒天子光绪17集200GDOWNLIST第105部_人的生与活20集289GDOWNLIST第106部_塞北三朝辽23集351GDOWNLIST第107部_三言二拍11集150GDOWNLIST第108部_商贾传奇10集172GDOWNLIST第109部_社会的源动力22集325GDOWNLIST第110部_生命的奥秘13集187GDOWNLIST第111部_诗歌唐朝10集136GDOWNLIST第112部_时代的加速器13集188GDOWNLIST第113部_蜀地探秘10集144GDOWNLIST第114部_水墨齐白石07集102GDOWNLIST精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创39/92第115部_四大爱情传奇15集215GDOWNLIST第116部_苏轼10集120GDOWNLIST第117部_隋唐英雄志17集234GDOWNLIST第118部_太平公主18集1285GDOWNLIST第119部_探秘中国汉字02集025GDOWNLIST第120部_探索宇宙22集309GDOWNLIST第121部_唐伯虎05集065GDOWNLIST第122部_唐高宗真相09集126GDOWNLIST第123部_唐诗的故事17集218GDOWNLIST第124部_唐宋八大家52集697GDOWNLIST第125部_万历兴亡录21集250GDOWNLIST精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创40/92第126部_王国维系列04集056GDOWNLIST第127部_王立群读史记84集121204GDOWNLIST第128部_王树增讲长征10集157GDOWNLIST第129部_王树增解读淮海战役09集125GDOWNLIST第130部_王树增解读辽沈战役05集090GDOWNLIST第131部_王树增解读平津战役04集071GDOWNLIST第132部_文明的发动机21集303GDOWNLIST第134部_文学的个性12集174GDOWNLIST第135部_我读经典17集204GDOWNLIST第136部_我心目中的陈嘉庚02集025GDOWNLIST第137部_吴建民盘点200402集028GDOWNLIST第138部_武则天32集1446GDOWNLIST第139部_物理的挑战14集203GDOWNLIST精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创41/92第140部_先秦诸子百家争鸣36集1562GDOWNLIST第141部_鲜为人知的杨家将06集086GDOWNLIST第142部_相识数学10集144GDOWNLIST第143部_向诸葛亮借智慧08集109GDOWNLIST第144部_写实徐悲鸿08集102GDOWNLIST第145部_心灵鸡汤04集056GDOWNLIST第146部_新解红楼梦18集260GDOWNLIST第147部_新解三十六计24集324GDOWNLIST第148部_信仰的力量06集100GDOWNLIST第149部_玄武门之变08集099GDOWNLIST第150部_玄奘西游记36集1445GDOWNLIST第151部_杨子荣05集062GDOWNLIST第152部_易经的奥秘15集236GDOWNLIST第153部_易中天品三国52集15726GDOWNLIST第154部_英雄项羽10集215GDOWNLIST第155部_楹联的故事03集035GDOWNLIST第156部_永乐大帝31集451GDOWNLIST【于丹,论语精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创42/92心得,迅雷下载】第157部_于丹论语感悟07集3116GDOWNLIST第158部_于丹论语心得07集1098GDOWNLIST第159部_于丹庄子心得10集120GDOWNLIST第160部_与健康拉手10集144GDOWNLIST第161部_语言的方程20集289GDOWNLIST第162部_战国说客双雄10集135GDOWNLIST第163部_张爱玲系列04集056GDOWNLIST第164部_张恨水系列05集071GDOWNLIST第165部_长恨歌41集607GDOWNLIST第166部_贞观之治11集131GDOWNLIST第167部_正说包公05集071GDOWNLIST第168部_正说清朝二十四臣66集1839GDOWNLIST第169部_正说三国人物09集112GDOWNLIST第170部_郑和下西洋600年祭02集028GDOWNLIST第171部_智慧的痛苦13集187G精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创43/92DOWNLIST第172部_智商情商04集051GDOWNLIST第173部_中国电影百年10集1150GDOWNLIST第174部_中华孝道07集096GDOWNLIST第175部_周岭解密曹雪芹10集137GDOWNLIST第176部_周汝昌眼中的四大名著05集168GDOWNLIST第177部_周思源也说秦可卿05集065GDOWNLIST第178部_竹林七贤13集180GDOWNLIST第179部_走近曹操07集101GDOWNLIST于丹,论语心得,迅雷下载2015于丹论语心得全集第1篇于丹论语心得之人生之道孔夫子将他的一生概括为六个阶段，他的这种人生轨迹对于我们现代人来说，仍有许多启迪意义。关键要看我们如何汲取这种智慧，来使自己的人生更富有效率和价值。精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创44/92古往今来，光阴之叹是我们看到最多的感慨。这种感慨在论语中也不例外，“子在川上曰逝者如斯夫“，这是大家都熟悉的一句话。这句话很含蓄，但是其中又包含着多少沧桑大家知道，著名的天下第一长联上联一开始就说“五百里滇池，奔来眼底“。下联的对句呢，是“数千年往事，注到心头“。哲人眼中滚滚奔流的河水、江水，它不只是一种自然存在，其中流淌的还有挽不回、留不住的光阴。杜甫说，“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极“；刘禹锡说，“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流“。人生有限，自然永恒，这种强烈的反差，足以带给人们强烈的心灵震撼，让你怆然泣下。难怪唐代诗人张若虚在春江花月夜里发出那种无端之问“江畔何精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创45/92人初见月江月何年初照人人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。“在这天地幽幽，物序流转中，每一个人都是一个渺小的、转瞬即逝的生命，我们需要有一种什么样的人生规划呢当然，这种规划是艰难的，因为规划本身已经意味着舍弃了很多。就在孔夫子看着流水兴叹的同时，他也对自己，同时给他的学生，也给千年万代的后人描述了这样的一种人生轨迹吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。这是一个粗略的人生坐标，在这个坐标上，有几个重要阶段被特别地强调出来。让我们看一看圣人所描绘的这个人生坐标，看它对我们今天还有什么样的借鉴意义。其实人的一生不过是从光阴中借来的一段时光，岁月流淌过去，我们自己也就把这段生命镌刻成了一个样子，它成为我们的不朽，成为我们的墓志铭。精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创46/92每一个人都有理由去描述他的理想，但是这一切要从人的社会化进程开始。从一个自然人转化为一个有社会规则制约的人，这就是学习的起点。孔子的“十五志于学“，是他自己的一个起点，也是他对学生的一种要求。孔子自己经常说，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也“。他说自己不是生下来就了解很多事情，只不过是对古代文化、对古人所经历的事情非常感兴趣，而且能够孜孜以求，一直认真学习而已。今天我们要建立一个学习型的社会，那么什么样的学习是好的学习呢国际上有一个通行的说法，好的学习是导致行为改变的学习。这颠覆了我们过去的认识。一直以来，我们以为导致思维改变的学习才是好的学习。比如一个观点，一个理论，哪怕一个道听途说的见闻，入乎耳，发乎口，可以再去讲给别人，这就是一种学习。但是在今天，只有导致一个人整个价值体系重塑，行为方式变得更有效率，更便捷，更合乎社会要求的学习，才是好的学习。精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创47/92在今天这个信息时代，可学的东西实在太多了。现在的孩子已经不只是“十五向学“了，很多比五岁还要早就开始学习了。但是都学了什么呢不少孩子会背圆周率，能够背到小数点后很多很多位；有的孩子能够背长长的古诗，成为在客人面前表演的节目。但是这些对他这一生真的有用吗今天的向学还有多少是孔子所说的“为己之学“还有多少能够学以致用在我们这个信息爆炸的时代，我们最大的苦恼是信息太多，我们最大的难题是选择的难题，因此就更需要有选择、有规划地进行学习。“过犹不及“，这是孔子的观点。再好的东西都有它的度，与其贪多嚼不烂，把自己的脑子复制成一个电脑的内存，还不如把有限的知识融会贯通，融入自己的生命。孔子说，“学而不思则罔，思而不学则怠“，一定要一边学，一边想，一边应用。他所提倡的是这样一种从容地把有限的知识放大到极限的学习方式。我们现在的学院式教育有一个规范长度，但宽度却可以改变。也许孔子提倡的这样一种学与思结合的方式会给精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创48/92我们非常好的启发。经过这样的学习、历练，我们逐渐地提升自己、有所感悟，这样就走到了三十岁。“三十而立“，是我们常常挂在嘴边的一句话，几乎每个人到了这个年纪，都会扪心自问我“立“起来了吗那么怎样才算立起来了是否只要有车，有房，或者有了一个什么样的职位就算立起来了呢而立之年对于人的一生又有着怎样重要的作用呢三十这个年纪，在今天，在这个心理断乳期大大错后的时代，尤其是在大都市里，还被称作“男孩“女孩“，那么怎样判断一个人在这个世界上是否“立“起来了呢对于“立“字，应该有什么样的担当呢大家知道，黑格尔提出了“正反和“三段论。人最早接受的教育一般都是正的，比如在刚刚读小学的时候，他相信太阳是明亮的，花朵是鲜红的，人心是善意的，世界是充满温情的，王子和公主最终是可以在一起的，生活中是没有忧伤的。其实这就是正的结果。但是长到十几岁的时精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创49/92候，就会出现比较强烈的逆反心理，二十多岁刚刚步入社会时，就会觉得这个世界上一切都不尽人意，觉得成人世界欺骗了自己，觉得生活中满是丑陋、猥琐、卑鄙和欺诈。这就是我们经常说的“小愤青“。这个时候，青春的成长有它特有的苍凉，人必然表现出一种反弹。那么走到三十岁，应该是人生“和“的阶段，就是既不像十来岁时觉得眼前一片光明，也不像二十多岁时觉得一片惨淡。三十而立的这个“立“字，首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。从内在的心灵独立这个意义上来讲，真正好的学习，是把一切学习用于自我，让学到的东西为我所用。这是中国文化要求的一种学习方式。人如何达到这样一种一切为我所用的融合境界呢中国人的学习有两种方式，一种是“我注六经“，另外一种是“六经注我“。前一种方式需要皓首穷经，等头发都读白了，把所有的书读完了，才可以去给经典精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创50/92作注解。而后一种方式是更高境界的学习。所谓“六经注我“，就是学习的目的是以经典所传达的精神来诠释自己的生命。三十岁这个年纪，是一个建立心灵自信的年纪。这种自信不是与很多外在的事物形成对立，而是形成一种融合与相互提升。这就像泰山上的一副对联，叫作“海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰“。这是中国人对于山川的一种感受，它讲的不是征服，而是山川对自我的提升。就像大海到了尽头，以苍天为岸，对自己是一种拓展；人登上山峦的顶峰，并不是说我把高山踩在脚下，而是说我站在山顶，高山提升了我的高度。其实这就是六经注我的一种境界。孔子一直在教学生一种朴素的简约的生活方式，先把眼前的事情做好，很多东西不该操心的不去操心。我们知道，“子不语怪、力、乱、神“。孔子之所以不精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创51/92愿意提及神、鬼这些东西，其实也是他着眼于现实的表现。比如子路问鬼神之事，孔子淡淡地对他说“未能事人，焉能事鬼“活人的事你还没弄明白，怎么先想着去侍奉死人就是说，学习还是要先朴素一点，从眼前开始，别去考虑虚无玄远的东西。子路不甘心，说“敢问死。“死亡是怎么回事老师又淡淡地告诉他“未知生，焉知死。“连生的道理还不明白，怎么能够懂得死孔子的这个态度对我们今天仍很有启发，在学习的时候，先要把我们生命中能够把握的东西尽可能掌握，先不要超越年龄去考虑那些遥不可及或者玄而又玄的东西。只有这样一点一点学起来，到了该立的年龄才真正可以立起来。所以“三十而立“，我的理解并不是通过一个外在的社会坐标来衡量你是否已经成功，而是由内在的心灵标准衡定你的生命是否开始有了一种清明的内省，并且从容不迫，精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创52/92开始对你做的事情有了一种自信和坚定。超乎功利去做一件内心真正认定的事情，这大概是“立“的一种见证。柳宗元笔下的蓑笠翁，在严冬时节“独钓寒江雪“，完全是为了垂钓而垂钓；晋代名士王徽之在雪夜乘小舟去访问朋友戴逵，到了朋友的门前不敲门就转身走了。为什么他因为想念这个朋友，乘兴而来；到了朋友门前，兴尽而返。这就是“雪夜访戴“的故事。这些古人，都忠于自己的心灵，心灵的指向决定着行为的方向。从三十到四十，人们就从“而立“之年步入了孔夫子所说的“不惑“之年。这应当是人生最好的一段时光。但每个人到四十岁时都能做到不惑吗在现代社会，四十岁上下的中年人，上有老下有小，工作上已经成为骨干、压力又非常大，在这样的环境中，怎样才能做到内心不惶惑呢关于“惑“这个概念，论语中有过多次阐述。人怎么样才能够真正做到内心不惶惑这需要大智慧。精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创53/92从而立到不惑，这是人生最好的光阴。一个人在三十岁以前是用加法生活的，就是不断地从这个世界上收集他所需要的东西，比如经验，财富，情感，名誉，等等。但是，物质的东西越多，人就越容易迷惑。三十岁以后，就要开始学着用减法生活了，也就是要学会舍弃那些不是你心灵真正需要的东西。我们的内心就像一栋新房子，人刚刚搬进去的时候，都想着要把所有的家具和装饰摆在里面，结果到最后发现这个家摆得像胡同一样，反而没有地方放自己了。这就被物质的东西奴役了。而学做减法，就是把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情拒绝了，不想挣的钱不要了。当敢于舍弃、知道如何舍弃的时候，人才真正接近不惑的状态