徽派建筑三雕 调研报告

中国民居,徽派民居特色徽州三雕,徽雕三雕综述徽雕木雕艺术徽雕石雕艺术徽雕砖雕艺术,徽州“三雕”综述,明清时期是徽州民居雕刻艺术发展的黄金时代，众多的雕刻能手以他们的勤劳和智慧在金石，碑刻，版画，墨模，竹刻乃至建筑雕饰方面，无不给后人留下了珍贵的艺术瑰宝。尤其是砖雕，石雕，木雕，号称徽州装饰艺术“三绝”。徽州民居，祠堂，庙宇，牌坊，厅，塔，桥等建筑上许多构建和局部都饰以精美的石木砖雕。尤其是阔绰的建筑（如承志堂），从入口到室内，两厢回廊的左右上下，精美的石木砖雕仰俯皆是，美不胜收、三雕艺术创作基本上是现实主义的，它具有丰富的民间艺术语言，以独特而精湛的雕刻技巧，生动活泼而雅俗共赏的形式及广为群众喜闻乐见的题材内容，通过以形，光，空间关系组成的视觉形象，生动的揭示了五彩缤纷的现实世界，热情而又形象的反应了人们的思想感情，,徽州民居建筑砖雕装饰,徽州砖雕起源：徽州古时的营造组织有“徽州帮”，他与当时闻名全国的“香山帮”同属与江南的园林建筑帮派，而且名列“香山帮”之前。徽州砖雕的雏形来源于汉画像砖。徽州在宋以后，尤其是到了明清中期，商业经济勃兴，文化教育事业发达，各种人才崛起，为了适应达官显贵，大贾富室构筑宏丽精致的祠宇庭院的需要，砖雕工艺精益求精。从早期的简单，粗犷，朴素的纹样，逐渐演变到后期的细致华丽的图案，形成了自己图特的艺术风格。,徽州民居的室外门窗装饰主要是指入口大门门楼，外墙门窗等，重点是大门装饰。首先它是建筑入口的标志，也是家庭的象征。,徽州砖雕一般用来装饰住宅大门的门罩，门楼和八字门。一些装饰比较华丽的门罩在门框的两边上方，各嵌一根垂化莲柱，柱下方雕类似一朵含苞待放的莲花，两柱间用两层横枋相连接，枋上嵌饰各种精美的砖图案。瓦檐用砖雕的斗拱或挑出的砖制飞椽支撑。门楼装饰则刻意求工，尤其是楼檐下部分横枋装饰华丽的居多，一般有梁柁形的华板两到四个,民居建筑门罩上面砖雕的大致位置和他的一些雕刻细部,上行横匾雕刻,两行匾端头连接处得雕刻,上行横匾雕刻,门罩额头雕刻,门罩垂化雕,徽州民居墙体上面的砖雕细部。,徽州民居建筑砖雕图案取材野山谷多种多样。有的以植物为主，如梅兰竹菊；还有吉祥的图案，如八宝，双钱，万字纹。精美的刻画和雕工展现了徽州砖雕的精美和超高的艺术成就,徽州民居建筑砖雕中的花雕,徽州民居建筑门罩砖雕人物雕刻细节。其中有神话传说如“八仙过海”“刘海戏金蟾”等戏曲故事，有“红娘说媒”“郭子仪拜寿”“三英战吕布“民等间风俗。雕刻栩栩如生，技艺高超,徽州民居建筑砖雕中的人物雕刻雕,砖雕的制作工序,在砖雕上勾勒出画面，凿出图案的深浅，确定画面的近中远景的层次,细出，这是精雕细刻的过程，即对打坯时的轮廓图案进,最后是修饰，粘补，拼排，和做榫,拼排是校对几块连接做的通景或连续花边等,“打坯”为砖雕创作的构思与构图过程,修饰是统一整体加深细部,粘补是补救断裂和局部改刻,做榫是为建筑构造做准备,徽州民居建筑石雕装饰,徽州石雕质地坚硬，防雨防潮，主要运用于建筑外部空间及建筑承重部分，比如雕刻有丰富的石牌坊，风采动人的石狮子，古朴典雅的抱鼓石，玲珑剔透的石漏窗，富于诗意的石栏杆以及造型多变的石柱基，石鼓等，无不展现了徽州石雕艺术的精湛技术。明中石材多选择麻砾石，多为半圆雕，镂空雕，透雕，高浮雕，并常以高浮雕衬托半圆雕，镂空雕。刀法柔和，线条流畅，立体感强，风格浑厚古拙。题材多以莲瓣卷草，花鸟虫鱼，云水日月为主，人物少见。明末，石材多选用黟县青茶源石，其石质坚硬，刻风逐趋于细腻，主要为浅浮雕，间以高浮雕，线雕，刀法娴熟，线条明快。石牌坊的柱石，额扁，雀替都装饰有精美的雕刻，如柱端浮雕流水卷云之形，明间楼阁下镶有双龙图案以及镌刻着“恩荣”“圣旨”止痒的匾额，明间和次间楼阁下都各有一个典雅疏朗的透雕刻漏窗，柱干的压脚放置抱鼓石或者夹柱或石狮子，最精彩是明间大小额枋上的枋心部分，无论是双狮戏球鱼跃龙门还是双凤朝阳都神采奕奕栩栩如生,牌坊是中国传统建筑中的一种独特类型。由“棂星门”演变而来，形成牌坊后更多的是世俗聚落街口和重要建筑物的入口标志，形式也是由木制转砖制再转到石制。徽州牌坊数量之多，牌坊华美敦实，气势恢宏。,石制牌坊的来由和演变,徽州大学士许国牌坊,西递胡文光石牌坊,木制牌坊,徽州石牌坊也是集徽州石雕艺术于一体的建筑元素，以其伸展的楼檐，玲珑的漏窗，堂皇的额枋，挺拔的柱杆，给人以浑厚，坚实的印象。所有的石柱，梁枋，斗拱，雀替，额扁都饰以江梅的雕刻。多有的图案都均有寓意，或巨龙腾飞向南，表达忠君，或瑞鹤翔云向北，体现天下太平。,徽州石牌坊是集徽州石雕艺术为一体的建筑元素,徽州牌坊坊脚逼真的狮子雕刻，,徽州牌坊坊脚精美的抱鼓石,徽州牌坊额扁精美雕刻,石雕狮子在古时被广泛使用在大门前，因其形象高大，坚实，显得特别有气派。他是徽州民间艺术家门经过大胆想象，夸张，变形了的装时间轴，头大脸阔，额隆颊丰，胸饰璎珞华锦。比北方的狮子少了威武凶猛端庄的意味，却多了亲切，可人，活泼的情态。,徽州独特的石雕狮子,徽州石雕狮子憨驹可爱，神情活泼,北方石雕狮子威武端庄，神情凶猛,徽州石雕除了在牌坊上大量体现以外，在建筑和生活场所里面也有大量的体现，如门前的石墩雕刻，墙上石壁的雕刻等，木柱石基础等等，每一处都体现了徽州石雕技术的精湛。,石墩雕刻,木柱石基础雕刻,大门前的抱石鼓,石栏杆雕刻,石墙体雕刻,徽州民居石雕分布十分广泛,那些各具特色的庭院巷弄中的石雕漏窗或园或方，或如扇面，或像秋叶，或似云朵，皆精雕细琢，将徽州民居装点的格外古朴典雅。最经典的是园林中的松石竹梅两块石雕漏窗，堪称一绝。,竹梅上青竹红梅相互映衬，婆娑多姿。,松石上两株苍松斜立于嶙峋怪石之上，显得苍劲有力,徽州庭院巷弄中的精美石雕,强身石雕花窗装饰将梅花和鸟描绘的唯美细腻,徽州民居建筑木雕装饰,明清时期徽商经济富庶，但是由于绝大多数人缺乏优越的政治地位，在封建等级制度的约束下，无法建造外观规模宏大的府邸宅院，只能极尽能工巧匠之能将建筑的室内空间装饰的富丽堂皇，因此也就产生了令人叹为观止的徽州民居木雕技艺。,徽州木雕的应用极其广泛，它涉及建筑装饰和日常生活用具等各方面。在建筑装饰方面，一般是通过梁架，梁托，斜撑拱，雀替，檐板，楼层栏板，窗扇，栏杆，挂落来表现。,徽州民居建筑木雕装饰,徽州民居厅堂梁大多用料硕大，且注重装饰，尤其以清代中后期为最。其横梁中部领略为拱起，民间俗称“冬瓜梁”，两端端头部位雕出偏园曲线或曲线纹样，中间段有多种图案，通体显得大气，洗练，隽美。,具有代表性的”承志堂“厅堂内梁枋采用直径四十多厘米的巨木，上面雕刻有“百子闹元宵”“唐肃宗宴请图”分别表现了天真活泼的儿童们喜庆元宵的场景和宴请百官的盛大场面，画面宾主有序，疏密协调，人物神态生动逼真。,徽州民居厅堂大梁雕刻,徽州将民居厅室内的短梁架雕刻,梁架用料粗大，加工精细，结实牢靠。上面雕刻有流云飞卷的吉祥纹样，两侧的卷形条纹内又刻有梅兰竹菊等有美好寓意的植物，中间部位一般多为逼真的人物雕刻。这种短梁将室内装饰的非常精美,斜撑也展现徽州民居木雕艺术的高超技艺，斜撑是在檐柱外侧用以支撑挑檐檩或挑檐枋的建筑结构。明代初期，斜撑仅仅是一根较细窄的支撑斜木棍杆形状，只稍微雕些竹节花鸟松树之类简单的浅雕。到明代中期到清代，徽州居民中多以卷草，灵芝，竹，云或鸟兽，戏曲人物等纹样雕刻在斜撑上，增加了外檐的装饰效果。,徽州民居厅堂内斜撑雕刻,做工精细的各种徽州斜撑细部照片,徽州门窗上的装饰图案取材多样，其图案内容往往蕴含着丰富的地区文化内涵，民风民俗，同时也是住宅主任表达兴趣爱好，寄托理想和祈福的所在。徽州民居室内门窗的装饰雕刻手法主要有浮雕，圆雕，镂空雕等多种手法，有时也会在一块木板上运用几种雕法。,徽州民居建筑门窗雕刻,浮雕,镂空雕,圆雕,镂空雕和圆雕结合,浮雕，圆雕，镂空雕结合,徽州民居各种祥禽瑞兽植物几何纹样以及文字图案的门窗雕刻,在徽州民居的门窗上雕刻有许多吉祥寓意的动植物以及几何纹样图案，如麒麟，龙凤，仙鹤，鲤鱼，莲花，牡丹，寿桃等，这些都有着美好的寓意，如鱼与莲子寓意年年有余，牡丹表示富贵，鸳鸯寓意婚姻美满。再图案中也有以文字做题材，如”福禄寿喜“来表达对生活的美好,有着美好寓意的动物雕刻,有着吉祥寓意的几何图案,刻有”福“字的吉祥文字图案,有着美好寓意的植物雕刻图案,徽州民居人物，博古图案的门窗雕