明末清初的思想活跃局面 (2).ppt

明清时期我国另一个重要社会处于转型期。 封建制度正在逐渐衰退。 政治：君主专制加强前所未有的经济：商品经济繁荣，资本主义萌发缓慢的发展文化：明八股取士、清大兴文狱心学、一、李贽的统一意识表示：“从馀小就读圣教，尊敬不懂圣教的孔子，不知孔子能尊敬什么。 所谓“矮子观光场”，只是指妍、和声而已。 “即使是五十多年前的真一犬，也是因前犬的吠声而嚎叫，所以用吠声来听的话，正好哑然大笑。 李贽的主要思想主张极具特点。 特点：正统挑战，提倡个性，追求“真心”。 面对黑暗社会的现实和思想界的保守落后，揭露统治阶级和道学家的疏远和无能的他敢于挑战封建传统观念，批判盲目的尊孔赞经的迷信思想.- 明朝史话、黄宗开梨洲先生、二、黄宗开“天下为主，你为客”，材料一：古人以天下为主，你为客材料2 :君主以天下利益已归，以天下害人归。 材料三：“夫治天下还拖大木然，前者唱邪，后者唱许。 你和臣，一起拉树的人也是。 材料4 :天子之所以不一定非天子之所以非，恐怕天子自己也非，那是在学校的非。 材料5 :“世儒不观察，终止工商，妄议抑制。 丈夫来到圣王的愿望，商人又发出那个愿望，盖了所有的书。 材料一、二：限制批评君主专制君权的材料三：提出君臣平等的材料四：学校是决定是非的最高机关，材料五：反对传统的重农抑制商，工商都是书，顾炎武-亭林先生，材料有亡国，天下死亡。 亡国和亡国有什么区别？ 曰、易姓改号称之为亡国。 仁义填膺，成为动物的食人族，据说人吃，死于天下。 知故知守天下，然后守国。 保国者，那个你被肉食者要求了。 保卫天下者，是匹夫的贱人，负起责任通过耳朵。 结合材料，如何理解亡国和亡天下？ 三、顾炎武的启蒙精神，亡国：改朝交替，统治者政权的变更。 灭天下：民族、文化丧失，关系到整个民族的命运。 “天下兴亡，匹夫有责”的材料是天下的权利，送天下之人从公卿先生到百里宰治，生命的官员，不论天子的权利，都不会治理各事。 人君天下，不能独治。 基于顾炎武日知录以上的材料，总结并评价顾炎武的观点。 观点： 1、批判私天下的君主专制。 2 .主张“众治”。 评价：反映当时社会进步的愿望和要求，它们具有民主色彩。 王夫之船山先生、四、王夫之的孤秦陌宋批判说：“天下论者应当服从天下公，以天下非夷盗逆之所私，控制非姓私利”。 “姓之兴亡，我也，生民之生死，公也”“国佐之长，既不是姓之言，也不是正义。 秦国被万世判罪的，只有我。 骂秦国我，想让我儿子的孙子继续存在，是天下大公哉！ 我说。 总结王夫的政治思想主张。 1、主旨：“服从天下公”，2、批判秦以来的暴政。 政治主张：历史观：尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。反对李贽黄宗开区顾炎武王夫的思想主张，反对专制，强调经世之用，批判传统儒学，共同点：1，天下兴亡，匹夫有责的思想，以下哪位思想家着作a .黄宗开明夷待访录 B .顾炎武日知录 C .李珑续焚书 D .王夫的船山遗书，2，明清一些早期民主启蒙思想家出现的他们思想的共同特征是a .以“异端”自居b .朴素的唯物思想c .主张商品经济的发展d .批判封建君主专制制度b，d，3 .关于明末清初进步思想家批判的内容和影响，错误的说法是a挑战正统，个性b提倡批判专制， 帝权c否认批评抑制，工商主张儒教从根本上动摇了作为文化主导的地位4、浙东学派的创始人称赞a、李珑b、黄宗开c、顾炎武d、王夫之.b、d、5、李贽和韩司马相如和卓文君“善选佳偶”，称赞自由恋爱寡妇再婚的武则天是优秀的女政治家上述资料表明，李珑a反对封建社会男尊女卑的观念b以“三纲五常”为核心内容的封建礼教c反对孔子思想的迷信d打破道家伪善，b、5、“天