皦皦溷藩傫然投缳冏卿.ppt

生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。孟子,五人墓碑记,明张溥p,背景介绍：明代万历、天启年间，统治阶级内部斗争十分激烈。皇帝昏庸，不理朝政，以魏忠贤为首的阉党专横跋扈，排斥异己，一般正直的士大夫皆蒙其害。顾宪成等一批有识之士，在无锡东林书院以讲学为名，指斥时政，被称为“东林党”，受到人民同情。天启六年（1626年）在苏州的东林党人周顺昌因指责魏忠贤而被逮捕，激起了苏州人民久积的义愤，与差吏发生了武斗，打死了两名官差。事后，在这一事件中英勇斗争的五人，挺身自投，从容就义。这件事后，不到一年崇祯皇帝即位，阉党败势，魏忠贤畏罪自缢。苏州人民毁掉魏忠贤生前的祠堂，并在那里筑墓重新安葬了五人，并立碑以为纪念。作者就为此写了碑记。,周顺昌，号蓼洲，明吴县人。为人正直、清廉，关心民间疾苦，由于不满于阉党当道，在与他人谈话中，痛骂阉党，被缇骑报告给魏忠贤，于是被革职。由于其清廉，在被革职回老家时，只有“行李一肩，都门叹为稀有”，罢官后，阉党仍不罢手，必欲置之死地而后快，原应天巡抚周起元被罢官时，周顺昌曾作文送他，其中有赞美周起元、斥责阉党的话。后来魏忠贤的爪牙与别人勾结，追弹周起元，把周顺昌也带了进去。因此被逮捕。至京，虽被拷打得体无完肤，仍痛骂魏如故，后死于狱中，四十三岁，到崇祯元年才得昭雪。,张溥，复社的创始人和领袖，字天如，江苏太仓人。明末有许多文社，复社大约本于“应社”，集合许多小社而成。以复兴古学，务为有用相号召大约成立于熹宗天启末。张溥幼年刻苦读书明史文苑传言之：“所读书必手抄，抄已朗诵一过，即焚之，如是者六、七始已。”后来把自己的书斋命名曰“七录斋”。和同乡张采并称“娄东二张”。,碑记，又称碑志，原是刻在石碑上，以叙事记行、歌功颂德为内容的一种文体。最早的作品，可追溯到秦朝李斯的泰山、琅琊石刻。从立碑的地点和用途上分，有山川碑、宫室碑、桥道碑、寺庙碑著称。,而专以纪念死者、刻于坟前墓道的碑记称墓碑或墓志。从写法上看，原始的碑记只是记叙。后来的作者，就所叙之事加以评论，或借题发挥抒写情志，碑记遂演变为一种叙述兼议论的文体。,阅读思考：1、五人墓中埋葬的是哪五位义士？2、他们的身份如何？3、他们为何而死？4、后人为什么要为他们修墓、立碑？,整体感知,五义士,颜佩韦（商人，为人慷慨，喜打抱不平）、杨念如（阊门外鬻衣）、沈扬（牙侩）、马杰（练武玩棒）、周文元（周顺昌的轿夫）。颜佩韦等人过去互不相识，而且除周文元外，其它四人同周顺昌也毫无交往，在周顺昌被捕时，他们完全是出于义愤才自发参加斗争的。五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫不隐讳。天启,六年七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阊chng门外吊桥上，五义上大骂魏忠贤和毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。,颜佩韦杨念如马杰沈扬周文元,五义士,草野之无闻者欤五人生于编伍之间匹夫,五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。,以旌其所为。以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。,身份,为何而死？,后人为什么要为他们修墓、立碑？,（三）字音,蓼洲（）湮没（）赀财（）户牖（）矫诏（）暴露（）赠谥（）抶而仆之（）皦皦（）溷藩（）傫然（）投缳（）冏卿（）颜色少变（）扼腕（）逡巡（）詈骂（）缇骑（）逆阉（）旌旗所为（）佯狂（）张溥（）鼓噪（)逮捕（）,lio,yn,z,yu,jio,p,sh,ch,jio,hn,li,hun,jing,sho,qn,l,tj,p,yn,jng,yng,zo,di,检查自学，掌握注音字的读音,解析课文,原文:五人者,盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。,者:第一个语气提顿，第二个是助词，的人。盖：发语词，无义。当：适值，正当。之：主谓之间，取消句子独立性。激于义：“于”为介词，被。被正义所激励。而：因果关系连词。焉：兼词，相当于“于此”、“于之”“于”：在，“之”代周公被捕一事。者也：判断句。,介绍五人的死因。揭示全文主旨。,翻译：这五个人，是在周蓼洲先生被阉党逮捕时，被正义所激励，因而牺牲在这件事上的（人）。,被动句,被动句,判断句,解析课文,原文:至于今,郡之贤士大夫请于当道,即除逆阉废祠之址以葬之,且立石于其墓之门,以旌其所为.呜呼,亦盛矣哉！,于：均为介词，第一个“到”，第二个“向”，第三个“在”。葬之：之为代词，他们。其余为“结构助词的”当道：掌权的统治阶层。除：清理，整治。以：来。旌：表彰，名作动。所为：指事迹。盛：形容词，盛大。矣哉：句末语气词叠用，表赞叹。,予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。指南路后序,解析课文,原文:至于今,郡之贤士大夫请于当道,即除逆阉废祠之址以葬之,且立石于其墓之门,以旌其所为.呜呼,亦盛矣哉！,翻译：到现在，苏州的贤明士大夫向当政的官员请示，就清理宦官魏忠贤被废的生祠的地基来安葬他们，并且在他们坟墓的门前立了一块石碑，来表彰他们的事迹。啊，也算是盛大的事啊。,原文:夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？,夫：句首发语词，无义。之：取消独立性。去：距离。墓：名词作动词，修墓。而：表承接。焉：兼词“于之”，到这里。止：通“只”。有：通“又”，用于整数与零数之间。凡：所有，一切。子：与“徒”为对文，同义。“徒”指同一类别的人。慷慨得志：情绪高昂，实现了自己的愿望。,疾病：这里是名词作动词，患上疾病。（疾指一般的病，病指重病。）而：表因果。而：表承接。湮没：埋没。已：程度副词，太。草野：与“朝廷”或“官府”相对，指民间。闻：动作名，声名，声誉。欤：句末疑问语气词。独：副词，只有，唯独。之：主谓间。皦皦同“皎皎”，光洁，明亮。这里指声名显赫。,原文:夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？,以富贵之子、得志之徒反衬五人。连用两个问句，发人深省，赞颂五人的义举。,五人的死，距现在修墓安葬在这里，时间不过十一个月罢了。十一个月当中，那些富贵的子弟，志满意得、官运亨通的人，他们患病而死，死了而埋没不足称道的，也太多了，何况乡间的没在声名的人呢？惟独这五人声名显耀，是什么原因呢？,作者有几方面的对比？有什么作用？（1）以“众”和五人的数量悬殊作比，（2）以“富贵之子，慷慨得志之徒”与野莽无闻之士身份地位的对比，（3）以“湮没”与“皦皦”声名的对比，充分显示了“疾病而死”的无声无息，不为人道，“激于义而死”者的名声赫赫，万民敬仰。,原文:予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。,注释:之：主谓之间。之：结构助词的。望，阴历每月十五日。既望：阴历每月十六。社：指应社。之：第一个是结构助词的；第二个是代词，代周公。行：(名词)德行。为：wi，作动词，成为，是；(今义为：受思想支配而表现在外面的活动。)第二个读wi，是介词，替。士：读书人。先：形作名，这里“榜样”之意。声：声扬，伸张。敛：收集，募捐。赀财：钱财；赀通“资”。以：目的连词，来。其：代周顺昌。周被捕后被押解赴京。,原文:予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。,简析:写周顺昌被逮的场面,我还记得周公被逮捕，（是）在丙寅年三月十五日。我们（复）社（里那些）道德品行可以作为读书人表率的人，替他伸张正义，募集钱财送他起行，哭声震天动地。,原文:缇骑按剑而前,问“谁为哀者?”众不能堪,抶（之）而仆之。,缇：丹黄色的帛。骑：骑士。缇骑，古代达官出行时的前导和随从的骑士，后用来称逮捕犯人的禁卫差役。前：方位名词作动词。走上前。而：修饰连词。堪：忍受。抶：鞭打。后省了宾语“之”。而：顺承关系仆：使倒下，动词的使动用法。,原文:缇骑按剑而前,问“谁为哀者?”众不能堪,抶而仆之。,简析:激于义愤，惩罚魏党爪牙。,（阉党爪牙）红衣马队按着剑把上前，问道：“谁为他哭？”大家不能忍受，把他们打倒（在地上）。,原文:是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，周公之逮所由使也；吴之民方痛（于）心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。,是：指示代词，这。抚：名作动词，出任巡抚。苏州是其辖区，故曰“抚吴”。私人：心腹，亲信，党羽；今指与公家相对的个人。此指毛一鹭。所由使：由他主使。由：介词。“所由”是介宾词组倒置。痛：恨。痛心，即“痛于心”，在心里恨。焉：他。以：连词，同“而”，修饰连词。噪：喧哗，大声叫嚷。而：修饰连词。相：称代副词，指毛一鹭。匿：躲藏。溷：厕所。藩：本指篱笆，这里指墙。以：同“而”。免：逃脱。,原文:是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。,这时以大中丞官衔作苏州巡抚的是魏闲的私党，周公的被捕（是）由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨（他），于是趁他严厉地高声呵叱（的时候），就呼叫着追赶（他）。中丞躲到厕所里才逃脱了。,简析:魏阉党羽被逐。,原文:既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。,既而：不久以后。以：凭借的身份，用的身份。之：取独。乱：形作动，作乱，暴动。于：向；于朝：介宾短语后置。请：申告，这里有“报告并请示处理“的意思。按：审查，追查，考察。之：那些。傫然：并合在一起的样子。傫：捆缚。,简析:五人被魏阉惨杀。,不久，（他）以苏州老百姓暴动（的罪名）向朝廷请示，追究（这件事），杀了五（个）人，（他们名）叫颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在并排埋在坟墓里的人。,第三段内容,叙述苏州市民抗暴斗争的经过，赞扬五人视死如归的英勇气概。,1层、叙述苏州市民反阉斗争经过，用事实印证上文“激于义”；2层、写五人被诛。,感情真挚，憎爱分明：写吴民：“哭声震动天地”“抶而仆之”，其义勇可见；写缇骑：“按剑而前，问谁为哀者”，凶横之态毕见；写狗官：“匿于溷藩以免”，惶急之状可知。,原文:然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之；谈笑而死。断头置（于）城上，颜色不少变。,然：然而。较弱的转折语气。之，取消句子的独立性。当刑，临刑。当：面对，对着。詈：骂。置：放，这里是“悬”。“置”后省了介词“于”。颜色：面容，脸色。今义：色彩。少：稍微，略微。,简析:五人就义时的英雄气概。,然而，（这）五（个）人受斩刑的时候，意气昂扬，喊着中丞的名字痛骂他，谈笑着死去。（被）砍下的头放在城墙上示众，面色没有一点改变。,原文:有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。,发：“拿出”之意。五十金：五十两银子。函：名作动，用匣子装。函之的“之”，代头。卒：最终，终于。全乎：完整的样子，“乎”是词尾。,简析:人们对五人的同情和敬仰。,有几位贤士大夫拿出五十两银子，买了五人的首级，用匣子盛好，终于同尸身合在一起。所以现在的墓中，是完完整整的五（个）人。,原文:嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？,之：取消独立性；缙绅：士大夫，这里名作动，当官。易：改变。之：定语后置的标志。欤：句末语气词，表示疑问或判断。,简析:叹魏阉当政时坚持志节者少，数量上对比突出五人。,唉！在魏阉乱政的时候，当官而能够不改变自己的志节的，（在）广大的全国，有几（个）人呢？,而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂（于）大义，蹈死不顾，亦曷故哉？,而：转折连词。于：在。编伍：指平民百姓。之：的。素：平时。闻：听说接受训：教诲。激昂（于）大义：省略“于”，介词，被；激昂：激动振奋，形容词用作动词。蹈死：等于说“面临死亡”。蹈，踩。顾：回头看。曷：通“何”，什么。疑问代词。,简析:写五人的身世，以五人之激昂大义与士大夫之变节易志相对照，爱憎之情异常分明。,然而（这）五（个）人生在民间，平时没有受到过诗书等教诲，却能被大义所激动振奋，踏上死地而不回头，（这）又（是）什么缘故呢？,被动句,且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳（于）道路，不可谓非五人之力也。,且：提起连词，再说。矫：假托。矫诏：假托的诏书。钩：牵连。钩党：有牵连的同党（这里指东林党）。卒：最终。以：因为。之：主谓间。株治：株连整治。逡巡：迟疑不决的样子。非常：非同寻常的。（今义：十分，很）猝：立即。圣人：指崇祯皇帝。投缳：自缢，上吊。投缳道路：即“投缳于道路”。崇祯帝将魏忠贤发配凤阳，他因畏罪在路上自缢身亡。,简析:写五人蹈死不顾的重大意义。,况且（当时）假传的圣旨纷纷发出，对有牵连的（东林）党人的逮捕遍于天下，终于因为我们苏州（人民）的发愤一击，（阉党就）不敢再有牵连治罪（的暴行了）；魏阉也犹疑不决，畏惧正义，篡位的阴谋难于立刻发动，（后来）等到崇祯皇帝即位，（魏阉）就（在）发配的路上自缢而死了，（这）不能不说是（这）五（个）人的功劳呀！,且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳（于）道路，不可谓非五人之力也。,之：音节助词；则：顺承连词，不译。之:结构助词，的；高爵显位：指做大官、地位显要的人。抵罪：犯罪而受惩治。抵：抵偿。或：有的人。以：连词，同“而”。远近：形容词用于名词，远近的人；远近的百姓。而：表并列。杜门：闭门不出。杜：塞，闭。佯狂：装作发狂。不知所之：举止失措，不知何去何从。之：往，到，动词。有者：有的人。视：表比较。之：取消主谓句的独立性。固：本来，引申为“究竟”“到底”，副词。,原文:由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？,由此看来，那么，现在那些爵位显赫的高官一旦犯罪应受惩治（时），有的脱身逃跑，不能被远近的人收留；又有（的人）剪发为僧，闭门不出，或假装疯狂，不知逃到什么地方去了。他们可耻的人格，卑贱的行为，比起（这）五（个）人的死来，（意义）轻重到底怎样呢？,简析:以高爵显位者与五人相比较，对比论证阐明人们应有的生死价值观，歌颂了无人“激于义而死”的献身精神。,原文:由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？,原文:是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。,是以：因此。即“以是”，以：因为，是：这。暴：显露。美：美德，形容词作名词。,土封：坟墓。斯：代词，同“是”，这。固：实在。遇：际遇。,简析:五人为周顺昌奋起抗争,事迹亦与周顺昌永垂不朽。,因此周公的忠义在朝廷显露出来，赠赐谥号，褒奖美德，使其在死后光荣显耀；而（这）五（个）人也得以增修他们的坟墓，在大堤之上（立碑）列出他们的姓名，凡四方的士人经过时，没有不跪拜而且流泪的，这真（是）百代（难得）的际遇呀！,原文:不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕（于）墓道，发其志士之悲哉？,然，指代词，这样。令：假使。者：句间语气词。首领：代指性命。以：同而，连词。老：“死”的讳称。户牖：门和窗，借代“家”。尽：享尽。隶：名词作状语，像对待奴仆那样。安：疑问副词，怎么。屈：动词使动用法，使屈身，折服，倾倒。之流：一类的人物。扼腕：用手握着手腕，表示激动痛惜之情。发：抒发,不这样（的话），假令（这）五（个）人保全他们的头颅老死在家里，那么，（虽）能享尽他们的天年，但人人都可以把他们当做仆役来使唤，怎么能够使英雄豪杰一类的人拜倒在他们的（墓前），在墓道上紧握手腕表示非常愤慨，抒发他们作为有志之士的悲叹呢！,简析:从反面假设论证，突出五人死得其所，英灵不朽。,原文:不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕（于）墓道，发其志士之悲哉？,原文:故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以（之）明死生之大，匹夫之有重于社稷也。,哀：形容词意动用法，以为哀，哀惜。惋惜。徒：副词，白白地。之：取消主谓句的独立性。后一个“之”，代石碑。记：名词用作动词，作碑记。以：介词，用，凭。“以”后省了宾语“之”（代“记”）。明：形容词用作动词，阐明。之：助词的。匹夫：平民，这里暗指五人。于：介词，对。社稷：国家的代称。（社，本指古代祭祀的土神；稷，谷神。土神和谷神，借指国家。）第二个“之”，取消主谓句的独立性。也：文言判断句格式之一。,所以，我和同社的各位先生，为这座坟墓空有那（块）石碑而感到惋惜，就替它写了这篇碑记，也借以说明死生的重大意义，平民（的死）对的国家（兴亡）也是有重要作用的啊！,简析:写作墓碑记的原因与意图,照应开头。,原文:故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以（之）明死生之大，匹夫之有重于社稷也。,贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。冏卿：官名，太仆寺卿，掌皇帝车马。太史：官名，明代指翰林院修撰官，掌修史之事。（前面提到的）贤士大夫（是）：冏卿吴因之、太史文文起、姚孟长。,补叙四位贤士大夫的姓名，照应开头,第一部分(1-2)：交代建五人墓碑的由来，抒发感慨，并提出问题，发人深省，引出下文。,第二部分(3-4)：记述苏州市民的反暴斗争以及五人死难经过。（叙五人之“皦皦”）,第三部分(5-6)：高度评价五人之死的意义（“皦皦”），揭示中心。,第四部分(7)：补叙四位贤士大夫的姓名，照应开头。,整体感知理清思路,五人之死的意义,不畏强暴，伸张正义,挫败阴谋，功在国家,苟且偷生,轻如鸿毛仗义而死,重于泰山,大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也,明死生之大,匹夫之有重于社稷也,人们都是如何对待“义”的？,郡之贤士大夫因重“义”而富贵之子、得志之徒因轻“义”而苏州市民为伸“义”而绨骑、毛一鹭因背“义”而五人因激于“义”而缙绅者因弃“义”而魏忠贤因畏“义”而四方之士因慕“义”而,厚葬五人,湮没不足道,举行反阉暴动,失去民心,挺身赴难,临危变节或苟且偷生,非常之谋难于猝发,无不过而拜泣,本文通过对五人“激于义而死”的叙议，歌颂五人“激于义而死”的精神和群众斗争的巨大力量。批判甘心依附阉党的官僚的卑劣行径。,中心思想,“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷”,研习第一部分（1-2）：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？,（墓中的）五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，被正义所激励而死在这件事上的。到现在，本郡有声望的士大夫们向当权者申告，就清理已被废除的魏忠贤生祠的旧址来安葬他们；并且在他们墓门的前面竖立碑石，来表彰他们的事迹。啊，也算是盛大隆重的事情呀！这五人的死，距离现在筑墓安葬在这里，时间只不过十一个月罢了。在这十一个月当中，所有富贵人家的子弟，意气激昂，得志的人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太多了；何况乡间的没有声名的人呢？唯独这五个人声名显赫，为什么呢？,研习第二部分（3-4）：予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。,我还记得周公被捕，是在丙寅年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的榜样的人，替他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。缇骑按着剑柄走上前，问：“谁在为他悲痛？”大家不能再忍受了，把他们打倒在地。当时凭借大中丞的身份作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽毛一鹭，周公被捕就是由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久，他用苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。,然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。,然而，当五个人当受斩刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字斥骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。,五人当刑时的情景,表现了五义士的什么品质？,表现了他们嫉恶如仇、视死如归的斗争精神和浩然正气。,重点句子翻译,1、郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之。（3分）本郡有声望的士大夫们向当权者申告，就清理已被废除的魏忠贤生祠的旧址来安葬他们。2、吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行。（4分）我们社里那些道德品行可以作为读书人的榜样的人，替他伸张正义，募集钱财送他起程。,嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷（通“何”）故哉？,唉！在魏忠贤乱政的时候，当官而能不改变自己的志节的，偌大的四海，有几个人呢？而这五个人生在民间，平时没有受到过诗书的教诲，却能被大义激励，踏上死地而不回头，这又是什么缘故呢？,第5段,且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。,况且当时假传的圣旨纷纷发出，对受牵连的东林党人的逮捕遍于天下，终于因为我们苏州民众的愤怒的一击，不敢再有牵连治罪；魏忠贤也犹豫不决畏惧正义，篡位的阴谋难于立刻发动，等到当今皇帝即位，就在路上自缢，这不能说不是五个人的功劳呀！,大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？,五人则激昂大义，蹈死不顾,对比,对比点：,面对暴政的不同态度,由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领以老于户牗之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。,第6段,由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？,由此看来，那么现在（那班曾投靠过魏忠贤的）爵位显赫的高官，一旦犯罪应受惩治时，有的人脱身逃跑，不能被远处近处的人收留，又有的人剪发为僧，闭门不出（逃避追究），或假装疯狂，不知逃到什么地方去的，他们可耻的人格，下贱的品行，比起这五个人的死来，意义轻重到底怎样呢？,是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。,因此蓼洲周公忠心义行显露在朝廷，赠赐的官爵谥号美好而光荣，在死后使其荣耀；而这五个人也得以增修他们的坟墓，在大堤之上立碑列出他们的姓名，凡四面八方的人士经过时，没有不跪拜而且流泪的，这真是百代难得的际遇呀！,不然，令五人者保其首领以老于户牗之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。,不这样的话，假使这五个人保全他们的头颅老死在家里，那么虽然享尽他们的自然年寿，但人人都可以把他们当做奴仆来使唤，怎么能够使英雄豪杰们倾倒，在他们的墓道上紧握手腕，抒发他们作为有志之士的悲慨呢？所以，我和同社的各位先生，惋惜这坟墓空有那块石碑，就替它写了这篇碑记，也借以说明死生的重大意义，一个平民的死，对国家兴亡也是有重要作用啊！,由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行,周公：,忠义暴于朝廷，赠谥美显，显荣于身后,五人：,得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，,斯固百世之遇也,对比,对比点：,生与死，生不如死与虽死犹生,1、其为时止十有一月耳夫十有一月之中2、敛赀财以送其行,通假字,“有”通“又”“止”通“只”,“赀”同“资”，资财，钱财。,3、亦曷故哉,“曷”通“何”，什么。,检查自学，理解下列字词,1、吾社之行为士先者2、是时以大中丞抚吴者为魏之私人。3、按诛五人,古今异义,“行为”是“行”和“为”两个词的连用。行：品行，名词；为，成为，动词。今义为：受思想支配而表现在外面的活动。,私人：党羽；今指与公家相对的个人。,按：查究。今常用义为：压住，依靠等。,4颜色不少变视五人之死6令五人者保其首领以老于户牖之下。,颜色：面貌、容貌、脸色。今指由物反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。,视：比较。今义:视觉,首领：头颅，脑袋。今义：领袖,1、人皆得以隶养之2、去今墓而葬之3、其疾病而死,4、为之声义5、缇骑按剑而前6、是时大中丞抚吴者为魏之私人,词类活用,隶，名词作状语，像对待奴隶那样。,墓：名词用作动词，修墓。,疾病：名词用作动词，生病。,声：名词用作动词，伸张,前：名词作动词，走上前。,抚：用作动词，出任巡抚。,7、哀斯墓之徒有其石也而为之记8、不能容于远近9、抶而仆之10、安能屈豪杰之流,远近：形容词用于名词，远近的人；远近的百姓。,仆：动词使动用法，使倒下,屈：动词使动用法，使屈身,记：名词用作动词，作记。,11哀斯墓之徒有其石也而为之记12不复敢有株治13激昂大义14荣于身后15尽其天年。,哀，形容词意动用法，以为哀，哀惜,株治：动词用作名词，株连治罪的事情。,激昂：形容词用作动词，激动振奋。,荣：名词使动用法，使得到荣誉。,尽：副词用作动词，享尽。,义激于义而死焉者也。为之声义/忠义暴于朝廷,一词多义,义愤，形容词。,正义，名词。,为其为时止十有一月耳为之声义/谁为哀者,从看来，介词。,替，给，介词。,行1吾社之行为士先者2敛赀财以送其行其辱人贱行,固1轻重固何如哉2斯固百世之遇也。,品行，名词。,走，动词。,行为，名词。,本来，引申为“究竟”“到底”，副词。,实在，真是，副词。,之,1、郡之贤士大夫请于当道,结构助词，的,2、即除废阉之址以葬之,前一个“之”是结构助词；后一个“之”是代词，指五人,3、佯狂不知所之者,动词，到去,4、盖当蓼洲周公之被逮/夫五人之死/五人之当刑/吾郡之发愤一击/待圣人之出而投缳道路,主谓之间，取消句子独立性,1、即今之傫然在墓者也。2、斯固百世之遇也。3、五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也4、是时以大中丞抚吴者为魏之私人5、故今墓中全乎为五人也6、不可谓非五人之力也,判断句,检查自学，理解下列句式,1、激于义而死焉者也2、不能容于远近3、予犹记周公之被逮4、激昂大义1、谁为哀者2钩党之捕遍于天下,疑问句，代词作宾语，宾语前置,“之”字提宾,被动句,宾语前置,被正义所激发,被远近人的收留,以“被”表被动,被大义所激励,1、列其姓名于大堤之上2、且立石于其墓之门3、忠义暴于朝廷4、荣于身后5、不能容于远近6、而五人生于编伍之间7、忠丞匿于溷藩以免8、令五人保其首领以老于户牖之下9、匹夫之有重于社稷,介词结构后置句,省略句1断头置城上2投缳道路3激昂大义4扼腕墓道,(于),(于),(于),(于),检查自学，翻译下面句子,吾社之行为士先者，为之伸义，敛赀财以送其行。,安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？,亦以明生死之大，匹夫之有重于社稷也。,译：我们复社中那些道德品行可以作为读书人表率的人，替他伸张正义，募集钱财，送他起程。,译：怎么能够使英雄豪杰们拜倒哭泣，在墓门前扼腕叹息，抒发其志士的悲叹呢？,译：也借以说明死生的重大意义，即使一个平民的死，对于国家的兴亡也有重要的作用啊！,突出“独五人之曒曒”的问题,凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？,独五人之曒曒,对比,突出“独五人之皦皦”的伟大,以“何也”引发下文,周公被逮，士人声义,缇骑厉斥，众不能堪,吴民痛心，噪而相逐,吴臣请示，按诛五人,英勇抗暴,五人当刑，意气扬扬,詈骂中丞，谈笑以死,头断悬城，色不少变,贤者发金，脰与尸合,慷慨就义,叙“五人之曒曒”,五人之死的意义,不畏强暴，伸张正义,挫败阴谋，功在国家,苟且偷生,轻如鸿毛仗义而死,重于泰山,大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也,明死生之大,匹夫之有重于社稷也,大阉之乱，缙绅难以不易其志,五人则激昂大义，蹈死不顾,对比,突出五人不畏强暴的斗争精神,由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行,周公,忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后,五人,得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者。,有重于社稷,突出五人之死的意