语文人教版八年级下册《岳阳楼记》课件.ppt

黄鹤楼,“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”,鹳雀楼,“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”,藤王阁,“落霞与孤鹭齐飞，秋水共长天一色。”,岳阳楼,“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”,岳阳楼记范仲淹,教学目标,【知识与技能】1、学习和积累文言词汇，掌握文中的实词。朗读、背诵全文。（教学重点）2、了解文章寓情于景、卒章显志的写法，把握作者独辟蹊径、精心设计的巧妙。（教学重点）3、正确理解名言警句的深刻内涵以及作者的志趣。（教学难点）【过程与方法】让学生自主交流、积极探究，在合作学习中让学生体验探究的乐趣。通过师生交流、相互提高，达成审美意识的共识。【情感态度价值观】感受作者胸襟、抱负的同时，体会作者的政治理想，引导学生对人生的思考，对历史和传统文化思想的借鉴。,岳阳楼简介,岳阳楼楼址在湖南省岳阳市西北的巴丘山下，就是旧县城西门城楼。其楼高三层，下临洞庭，遥望君山，建筑雄伟，气势磅礴.可鸟瞰洞庭湖，岳阳楼始建于唐朝，到滕子京“重修岳阳楼”，其间又几经扩建，规模宏阔，气势壮观，以岳阳楼为题材的优美诗文美不胜收，范仲淹自己也说：“前人之述备也。”其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年(716)，张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。自范仲淹岳阳楼记后，岳阳楼声名益著，与湖北黄鹤楼、江西滕王阁齐名，被誉为楚地三大名楼，成为游览胜地。,作者简介及背景介绍,范仲淹（9891052），字希文。北宋政治家、文学家。谥“文正”，世称范文正公。有范文正公文集。苏州吴县(今江苏吴县)人。他出身贫寒，自幼苦学，对下层人民的痛苦感受较深。做官以“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”为准绳。他力主革除弊政，被谗受贬，庆历五年由参知政事谪守邓州。他是北宋诗文革新运动的先驱，他的诗文代表文学创作的进步方向，具有鲜明的政治内容。本文写于庆历六年（1046）九月十五日。庆历五年，范仲淹贬放邓州。第二年六月，腾子京重修岳阳楼，即将落成，去信请范仲淹作记，并附上一幅岳阳楼的画洞庭晚秋图。但当时范仲淹贬放邓州，不能亲赴岳州，于是便依此画在远隔千里之外的邓州写下了这篇流传千古的雄文。,文体简介,“记”，是古代的一种文体。一般地说，作者对现实生活中的某个事物有所感受，而后不拘一格地写出来，都可以叫做“记”。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。小石潭记桃花源记醉翁亭记满井游记它可以全是叙事，如陶渊明的桃花源记，可以全是写景，柳宗元的小石潭记，还可以兼有叙事、写景、状物、议论等表达方式。表达方式虽有不同，但目的都在于抒发作者的情思和抱负，或阐述对某些问题的观点。“记”在写法上可以分两类：一类是作者不直接说，或基本不表露自己的观点或感情状态，而是寓情理于事、景、物的描述之中，例如桃花源记。另一类是由事、景、物的描述中，自然发生出情理，而常以“卒（卒，完）章显志”的方式表现出来。本文属于第二类。,读准字音,谪（zh）属（zh）霪（yn）霏（fi）樯（qing）楫（j）冥冥(mng)谗（chn）偕忘(xi)浩浩汤汤(shng)怒号(ho)汀(tng)兰把(b)酒,朗读指导,朗读时应注意节奏。本文骈散结合，读骈句，节奏必须整齐划一。凡四字句皆两字一顿。如：“阴风怒号，浊浪排空”；按意义划分，不要读破句。如：“前人之述备矣。”、“然则何时而乐耶。”“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”“此则岳阳楼之大观也；登斯楼也。”相邻的两组骈句之间，要有稍长的停顿。如：“上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳。”,注意以下重点词语的意思：,百废具（都、全）兴（兴办）；增其旧制（规模）；属（嘱咐）予作文以记之；朝晖（日光）夕阴；浩浩汤汤（形容水势汹涌壮阔。）；横无际涯（边际）；岳阳楼之大观（景象）；前人之述备（全面，详尽）矣；南极（到达、直到尽头）潇湘；去国（国都）怀乡；连月不开（放晴）；日星隐曜（光芒）；薄（迫近）暮冥冥；满目萧然（凄凉冷落的样子）；锦鳞（美丽的鱼）游泳；波澜不惊（平静。惊，这里有“起”、“动”的意思。）；春和景（日光）明；沙鸥翔集（鸟停息在树上。）；郁郁（形容香气浓郁）青青；长烟一（全）空（消散）；登斯（这）楼也；宠辱偕（一起）忘；把（端着）酒临风；居庙堂（喻指朝廷）之高；处江湖（泛指四方各地）之远；予尝（曾经）求（探索，探求）古仁人（品德高尚的人）之心；或异二者之为（心情，思想。）；不以（因为）物喜；是进（指居庙堂之高）亦忧，退（指处江湖之远）亦忧；微（无，没有）斯（这种）人，吾谁与归（归附）。,注意以下“一词多义”现象：,1、属：属（zh）予作文以记之（通“嘱”，嘱托）属（zh）引凄异(连续)良田美池桑竹之属（sh,类）2、以：属予作文以记之(来)不以物喜，不以己悲（因为）3、观：此则岳阳楼之大观也（景物、景象）予观夫巴陵胜状（表达某种观点，“看”。）可远观而不可亵玩焉走马观花坐井观天（观看、观赏）4、备：前人之述备矣（详尽）德才兼备（具备、具有）攻其不备（防备）关怀备至（表示完全）5、一：一碧万顷（一片）一鼓作气（第一次）长烟一空天与云与山与水，上下一白（全）6、微：微斯人（没有）谨小慎微微乎其微微不足道（细小）7、乃：乃重修岳阳楼（于是，就）问今是何世，乃不知有汉（竟然）乃悟前狼假寐（才）,注意以下“一词多义”现象：,8、异：或异二者之为（不同）属引凄异（怪异）渔人甚异之（对感到诧异）9、或：或异二者之为（或许）或王命急宣（有时）或以钱币乞之（有的人）10、极：北通巫峡，南极潇湘（尽）感极而悲者矣（极点，极端）初极狭（很，非常）11、景：至若春和景明（日光）四时之景不同（风景、景色）12、胜：以少胜多（胜利）予观夫巴陵胜状（美好，优美）13、通：政通人和，百废具兴（顺利）北通巫峡（通向）初极狭，才通人（通过）精通书法（通晓）14、和：政通人和（和乐）至若春和景明（暖和）,注意以下“一词多义”现象：,15、何：渔歌互答，此乐何极（哪有）水何澹澹（多么）然则何时而乐耶或异二者之为，何哉（什么）16、具：百废具兴（通“俱”，全，皆）此人一一为具言所闻（详尽）17、归：吾谁与归（归依）归根结底（归结）18、薄：薄暮冥冥日薄西山（迫近）妄自菲薄厚此薄彼（轻视、看不起）19、国：去国（国都）怀乡，忧谗畏讥国家兴亡（国家）20、为：此人一一为具言所闻（替，对，表对象）或异二者之为（指心理活动，即迁客骚人的两种览物之情）21、开：连月不开（放晴）开我东阁门（打开）,庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。,宋仁宗庆历四年的春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。,到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。,于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。,嘱托我写一篇文章来记述这件事。,予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？,我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。,它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。,这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。,既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？,若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。,象那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；,商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。,在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了。,至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。,就象春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；,成群的沙欧，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。,有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光象闪耀着的金光，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！,在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。,嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。,唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？,他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？,他们大概一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。,唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日（1046年）。,读懂层意,第一部分（1），叙述重修岳阳楼和作记的缘由。第二部分（24），描写岳阳楼的景观及迁客骚人的情怀。其中，段2由岳阳楼的大观过渡到登楼览物的心情。段3写览物而悲者。段4写览物而喜者。第三部分（5），表现作者的旷达胸怀及政治抱负。,朗读第一段，思考：,1、哪句话交代了本文写作缘由？当时他和他的朋友滕子京的处境如何?2、哪几句写重修岳阳楼的背景原因和政绩？3、哪些语句概括了重修岳阳楼时的盛况？,朗读第一段，思考：,1、哪句话交代了本文写作缘由？当时他和他的朋友滕子京的处境如何?“属予作文以记之。”“之”指代“乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。”即指代重修岳阳楼这件事。他和他的朋友滕子京都“谪守”。2、哪几句写重修岳阳楼的背景原因和政绩？“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”“政通人和，百废具兴。”3、哪些语句概括了重修岳阳楼时的盛况？“增其旧制，刻唐贤今人诗赋予于其上”概括了重修岳阳楼时的盛况。,朗读第二段，思考：,1、表现洞庭湖“胜状”或“岳阳楼大观”的句子有哪些？第2段中哪句是总领句？2、为什么略写岳阳楼之大观？3、“前人之述备矣”照应了上段哪句话？4、“迁客骚人”览物之情有两种：悲和喜；作者认为览物之情应该是怎样的？,朗读第二段，思考：,1、表现洞庭湖“胜状”或“岳阳楼大观”的句子有哪些？第2段中哪句是总领句？“衔远山，吞长江，浩浩湯湯，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。”总领句是：“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”2、为什么略写岳阳楼之大观？“前人之述备矣。”3、“前人之述备矣”照应了上段哪句话？“刻唐贤今人诗赋于其上”4、“迁客骚人”览物之情有两种：悲和喜；作者认为览物之情应该是怎样的？“不以物喜，不以己悲。”,朗读第三、四段，思考：,1、描写洞庭湖阴天景色的句子有哪些？2、迁客骚人的“感极而悲”源自其怎样的人生经历或思考？3、描写洞庭湖晴天景色的句子有哪些？4、迁客骚人“其喜洋洋”源自其怎样的人生经历或思考？5、本文作者对景物的描写非常生动逼真，但作者的写作目的是不是为了写岳阳楼和洞庭湖优美的景色呢？请从课文中找佐证。,朗读第三、四段，思考：,1、描写洞庭湖阴天景色的句子有哪些？“若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；讨论并归纳：日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。”2、迁客骚人的“感极而悲”源自其怎样的人生经历或思考？“去国怀乡，忧谗畏讥。”3、描写洞庭湖晴天景色的句子有哪些？“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答。”4、迁客骚人“其喜洋洋”源自其怎样的人生经历或思考？“心旷神怡，宠辱偕忘。5、本文作者对景物的描写非常生动逼真，但作者的写作目的是不是为了写岳阳楼和洞庭湖优美的景色呢？请从课文中找佐证。作者对景物的描写，不是为写岳阳楼和洞庭湖的优美景色；目的是借景抒情。“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？”就是证明。他们观赏自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？,朗读第五段，思考：,1、“古仁人之心”有什么内涵？“古仁人之心”是怎样的？“古仁人”的忧乐观是怎样的?2、“或异二者之为”中“二者之为”指什么？3、哪些语句显示了“古仁人”的阔大胸襟和高尚的道德情操？4、“进”指什么?“退”指什么?5、体现作者远大的政治抱负的句子是哪句？这句话抒发了作者怎样的情怀？6、“微斯人”的“斯人”指什么人?“微斯人，吾谁与归”是一个反问句，他表达了作者怎样的思想感情？,朗读第五段，思考：,1、“古仁人之心”有什么内涵？“不以物喜，不以己悲。”；“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”“古仁人之心”是怎样的？“不以物喜。不以己悲。”“古仁人”的忧乐观是怎样的?先讲“忧”，“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧”。后讲“乐”，“后天下之乐而乐”。2、“或异二者之为”中“二者之为”指什么？“去国怀乡，忧谗畏讥。”和“心旷神怡，宠辱偕忘。”3、哪些语句显示了“古仁人”的阔大胸襟和高尚的道德情操？体现“古仁人”的阔大胸襟和高尚的道德情操的语句是“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。迁客骚人的悲与喜的原因是“以物喜，以己悲”，而古仁人的悲与喜的原因是“不以物喜，不以己悲”。古仁人的快乐是在人民快乐之后才快乐啊！,朗读第五段，思考：,4、“进”指什么?“退”指什么?“进”指“居庙堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“处江湖之远”，不在朝廷上做官。5、体现作者远大的政治抱负的句子是哪句？这句话抒发了作者怎样的情怀？“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这是此文的点睛之笔，抒发了作者忧国忧民，以天下为己任的济世情怀。6、“微斯人”的“斯人”指什么人?“微斯人，吾谁与归”是一个反问句，他表达了作者怎样的思想感情？指“古仁人”，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉之意。表达了作者希望与古人同道的思想感情，强烈而又含蓄地表达了作者的自勉之意和对朋友的期望之情。,拓展延伸,1、下面一则链接材料与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”有什么联系？表现出作者怎样的思想境界？链接乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。（孟子梁惠王下2、距离范仲淹近千年的现代人，是否还有必要具备“古仁人之心”？请阐述你的看法。,拓展延伸1,下面一则链接材料与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”有什么联系？表现出作者怎样的思想境界？链接乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其