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专题二此情可待成追忆,第9课长亭送别,目标重点1.了解元杂剧的特点与构成，了解王实甫及西厢记。2.鉴赏富于抒情性和音韵美特点的曲词，体味剧作情景交融、充满诗情画意的艺术境界。3.把握女主人公崔莺莺细腻微妙的心理，欣赏分析其形象。,栏目索引,自知自疑自学在前,互动互学交流深化,文苑氧吧生成素养,自知自疑自学在前,语言积累,一,答案,(1)单音字筵席()蹙眉()谨赓()罗帷()绣衾()青鸾()胸臆(),1.读准下列加颜色字的字音。,yn,c,n,wi,qn,lun,y,倩,恨不倩疏林挂住斜晖()倩影(),煞,煞强如状元及第()二煞(),(2)多音字,sh,sh,qn,qin,2.找出下列句子中的通假字，并解释其义。(1)却告了相思回避()(2)我见他阁泪汪汪不敢垂，恐怕人知()3.词语释义。(1)举案齐眉：(2)劳燕分飞：(3)蜗角虚名：(4)蝇头微利：,答案,形容夫妻互敬互爱。,比喻人别离(多用于夫妻)。,微不足道的名声。,微不足道的利益。,“却”同“恰”，才，刚刚,“阁”同“搁”，这里是“噙着”的意思,(2)将,(1)疏,恨不倩疏林挂住斜晖：.王怒而疏屈平：.以金笼进上，细疏其能：.谏太宗十思疏：.,答案,4.解释下面的多义词。,小姐这壁坐，红娘将酒来：.俺今日将莺莺与你：.爷娘闻女来，出郭相扶将：.将进酒，杯莫停：.暂伴月将影：.,形容词，稀疏,动词，疏远,动词，陈述,一种臣子写给皇帝分条陈述意见的文体,动词，拿,介词，把,动词，扶持,动词，请,连词，和，跟,品读感悟,二,答案,1.请用一句话概括本折戏的内容，并用一个词概括本折戏的情感基调。答案这折戏描写了莺莺、红娘、老夫人等到十里长亭为“上朝取应”的张生饯行的情景，突出表现了莺莺送别时的复杂心绪。情感基调：哀怨。2.本文从“晓来谁染霜林醉”到“一鞭残照里”，按时间的顺序描写了哪几个场面？请给每个场面加上一个小标题。答案赶赴长亭：【端正好】到【叨叨令】长亭饯别：【脱布衫】到【朝天子】临别叮嘱：【四边静】至“小生就此拜辞”惜别目送：【一煞】【收尾】,答案,3.赏析一、二两个场面，用一个字概括赶赴长亭路上崔莺莺的心情。答案“恨”。这里的“恨”更多的是指对相见得迟、归去得疾的无奈、怨恨。表现了莺莺为离别而百转愁肠的怨恨心绪。,答案,4.除了“恨、怨、气、闷杀”等这些明显的情感字眼外，一、两个场面还借助了什么表达莺莺的情感？答案化用苏幕遮词句，选用了暮秋时特有的景色：碧天白云、黄花堆积、秋风阵阵、北雁南飞、秋林如醉。为我们描绘了一幅“斜晖霜林图”，一句一景，点染了一幅空间广阔、色彩斑斓的画卷。渲染出寥落萧瑟的悲秋气氛，生动衬托出了莺莺为离别而烦恼的痛苦压抑的心情；萧瑟的秋景与悲惨的心境合而为一，无法分开，创造了委婉深沉、令人感伤的悲凉意境。,答案,5.莺莺的这种“此恨谁知”的复杂心绪应该是贯穿整个送别过程的。在“长亭饯别”中，这种怨恨体现在哪里？答案【脱布衫】【小梁州】借莺莺之口描写了别宴上张生因别离而沮丧的神情。【满庭芳】则道出了莺莺“有心待与他举案齐眉”“共桌而食”，可惜“酒席间子母们当回避”，只得与情人对面而坐，“险化做望夫石”。此为“恨”一。【幺篇】【朝天子】中，莺莺怨恨地诅咒功名是“蜗角虚名，蝇头微利”“状元及第”不如“得一个并头莲”。正是它们“拆鸳鸯在两下里”。此为“恨”二。莺莺诅咒功名，但张生仍然不得不进京赶考，因为夫人的“挣揣一个状元回来”的顽固立场。这里体现了母女二人对科举功名迥然不同的态度，因此，莺莺诅咒功名，实际上是对夫人逼考的不满和反抗。此为“恨”三。,1.作者简介王实甫，名德信，元大都(今北京)人。后人推测他的生卒年大约是12601336年，主要创作活动大约在元成宗元贞、大德年间(12951307)，这正是元杂剧的鼎盛时期。王实甫早年曾经为官，宦途坎坷，他常在演出杂剧及歌舞的游艺场所出入，是个不为封建礼法所拘、与倡优(当时的演员)有密切交往的文人。晚年弃官归隐，过着吟风弄月、纵游园林的生活。其作品全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头语言，并将它们完美地融合在一起，创造了文采璀璨的元曲词汇，成为我国戏曲史上所谓“文采派”的最杰出的代表。王实甫的杂剧今知有14种，现仅存西厢记破窑记和丽春园三种。其中最著名的西厢记共五本，是王实甫的代表作，在元代和明代就为人推重，被称为杂剧之冠。,相关链接,2.背景展示王实甫生活的时代，是阶级矛盾与民族矛盾都十分尖锐的元代，蒙古统治者将人分为十阶，知识分子处于仅仅优于乞丐的卑贱地位。西厢记通过莺莺与张生这对青年男女争取婚姻自主这一主题形象地表现了反抗封建压迫的斗争精神，提出了愿天下有情人都成眷属的理想。3.文体知识：元杂剧元杂剧是用北曲(北方的曲调)演唱的一种戏曲形式，金末元初产生于中国北方。作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有一套较严格的体制。,结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制。每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子，演出时一本四折都由正末或正旦独唱(其他角色只有说白)，分别称为“末本”或“旦本”。,角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等；女配角有副旦、外旦、小旦等。“净”俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。“丑”俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)。剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科是戏剧动作的总称，包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：对白、独白、旁白、带白(唱词中的插话)。,返回,互动互学交流深化,交流释疑,1,1.曲终人散，莺莺和张生终于能倾诉私情了。莺莺口占一绝为张生送行。结合上下文谈谈你怎样理解那首诗，从中体会莺莺的心理感受。答案这是反语，是试探，也是“我只怕你停妻再娶妻”的痛苦心理的反映，而“此一行得官不得官，疾便回来”才是她的心声。在男尊女卑的封建时代，始乱终弃的事屡见不鲜。莺莺的离愁别恨，固然反映了她对爱情的执着，同时也是她对不能掌握自身命运的悲哀和抗争，而不是单纯的儿女情长。,答案,2.随着“长亭送别”的四个场面一路剖析了莺莺的心路历程，现在说说你心目中的莺莺是怎样的一位女性。答案莺莺是一位敢于追求婚姻自主和幸福爱情生活的多情女子，她珍视自由爱情，厌弃功名利禄。张生被逼去应试，莺莺表现出了对封建势力及世俗名利的怨恨和蔑视。但是我们也可以窥见封建时代妇女身上所承受的巨大压力，以及在男女不平等的社会里妇女悲惨屈辱的地位，莺莺的痛苦是一种不能左右自己命运的痛苦。,答案,深度研读,2,长亭送别不仅是一支动人心弦的离情歌，还是一幅淡雅的水墨画，给人以诗情画意的美感享受。明朱权太和正音谱云：“王实甫之词，如花间美人。铺叙委婉，深得骚人之趣，极有佳句，若玉环之出浴华清，绿珠之采莲洛浦。”请就【端正好】和【耍孩儿】两段曲词谈谈“花间美人”的特点。,答案,返回,答案【端正好】典雅含蓄，富于音乐美和节奏感，有浓郁的诗情画意弥漫在字里行间。选用的是暮秋时特有的景色：碧天白云、黄花堆积、秋风阵阵、北雁南飞、秋林如醉。让人很自然就想到范仲淹的名篇苏幕遮中的名句。这些景物含蓄典雅地渲染出了寥落萧瑟的悲秋气氛，生动地衬托出莺莺因为“离人伤感”而产生的忧郁心情。而且用词凝练精当，一个“染”字把客观景物(秋来变红的树叶)和主观感情(因离别而伤心)融为一体，萧瑟的秋景和悲戚的心境合二为一，创造了委婉深沉、令人感伤的悲凉意境。接下去一个“醉”字，把客观景物拟人化，由静而动，表现了流泪之多和时间之长，泪尽继之以血。这段文字是情景交融的典范，被称为“秋思之祖”。,答案,【耍孩儿】作者借用典故来极力渲染莺莺内心的悲戚。“红泪”，形容女子非常悲伤时流的眼泪。“比司马青衫更湿”，是化用了白居易琵琶行中的句子，表现莺莺为离别之苦而流的眼泪湿透了衣衫，比当年白居易听琵琶女弹奏时流的眼泪还要多。接下来作者又以比喻的手法进一步抒写莺莺的心绪：伯劳和燕子就要一个飞东一个飞西了，还没有起飞分开就问今后相会的日子。“未饮心先醉，眼中流血，心内成灰”用比喻和夸张的手法来表现一对有情人分离之苦的巨大和深沉。,返回,当伊人已化蝶而逝黄智平重读王实甫的西厢记长亭送别，为张生、崔莺莺的纯真爱情深深感动，于是信手记下了二人执着的情爱，题为“长亭晚唱”：“翩跹的蝴蝶/牵引我走进回忆的帘幕/丘比特射出的利矢/将两颗滴血的心紧紧串起”,文苑氧吧生成素养,中国人有着浓浓的恋旧情结，总觉得今不如昔，新人不如故人。沉迷于昔日爱情的行为，刚好切合中国人的怀旧心理。因此，对这种情感许多人总是习惯欣喜地接纳。其实，这种情感与其说是“怀旧”，不如说是“怀己”；与其说是“恋人”，不如说是“恋自”。踯躅地追寻昔日恋人的芳踪，其实你是在追寻自己昔日的青春梦想；为恋人的离去一声声叹息，其实你是在哀叹自己逝去的年华韶光。对年少时期“自己”的执着一念，让你如同戴望舒笔下的乐园鸟，顾然而前行，纵然血迹斑斑，也要把这种情感幻化作生命里的彩虹，不管它缥缈如烟，沉沉如雾。,自恋的情结给了你足够的理由，让伊人如梦般盘旋在心灵的上空，其昔日的音容笑貌、举手投足，连同你的少年情怀一起装进了记忆的睡榻里。也许，昔日的女友已被岁月洗去铅华，不再绰约如斯；也许，昔日的女友已被世俗消除清纯，不再“和羞走，却把青梅嗅”，但是，你也会依然爱着她昔日的她！因为，那是你自己的影子。中国民俗中有这样一句话：“没有得到的东西总是最好的。”这涉及一个“心理距离”。“没有得到的东西”远离你的生活，与现实始终保持着一段若即若离的距离，总是给你留下无限的遐想，犹如镜中观花、水中窥月。当你真正走近花与月时，花与月不再朦胧，精心构筑的蓬莱幻境也许一时之间便会轰然倒塌。,当生活的铁栅门落下时，你永远回不了过去。梦一旦变成现实，便被还原成赤裸裸的面目。生活本来就是这样残酷，总是给人留