高中语文必修五11学案设计二.docx

第四单元 11 中国建筑的特征 学习目标 1.了解中国建筑的基本特征,掌握本文的文体特点。 2. 理清课文结构层次,通过对课文的主要内容和观点展开讨论,提高探究问题的能力。 3. 激发对我国古代悠久的建筑艺术的热爱之情,树立科学意识;领悟作者在文中寄寓的拳拳爱国心与浓浓的民族自豪感,培养正确的价值观。 自主认知 一、整体感知 这九大特征应该是并列关系,我们能不能根据自己的喜好,随意打乱它们的顺序? 二、自练自测 1.给下列加点字注音。 墁地( ) 接榫( ) 瓦当( ) 戗兽( ) 穹宇( ) 柁墩( ) 额枋( ) 房檩( ) 切削( ) 椽子( ) 水榭( ) 翚( ) 2.解释下列句子中的加点词语。 (1)但墙壁并不负重,只是像“帷幕”一样,用以隔断内外。 (2)怎样结束瓦顶;怎样求得台基、台阶、栏杆的比例。 3.辨析下列近义词,选择最恰当的填空。 (1)妨碍 阻碍 狂妄丈夫因 执行被决定拘留,野蛮妻子撕毁执行笔录欲毁灭证据。 与收入脱节越来越严重的房价把许多大学毕业生拒于城市的大门之外,成为 人才流动的又一道门槛。 (2)雕刻 雕琢 他每天下班之后,总是偷偷地躲在厨房里练习,每天至少要雕二十几个土豆、萝卜,因此练就了功夫独到的 技艺。 这块玉料辗转运到扬州,由数百当时著名的工匠用了六年时间精心 最终完成,作品再现了大禹治水时的壮观景象,现陈列于故宫。 (3)喜闻乐见 脍炙人口 对于未来的展望,陈好坦言期望能继续坚持下来做自己喜欢的东西,也希望有一首属于自己的 的歌曲。 他们找准社区居民文化需求的“兴奋点”,利用群众文化需求的“共鸣点”,借助群众 的文化活动,灵活巧妙地注入宣传信息,使群众在品味文化的同时受到潜移默化的熏陶和教育。 四、质疑问难 通过预习本文,你有什么问题?请写在下面。 合作探究 1.在文章第14段里,作者有一个很新鲜的说法:中国建筑的“文法”,“文法”就是“语法”,我们知道汉语有语法,英语也有语法,中国建筑的“文法”是什么呢? 2.文章对中国建筑的范畴做了界定,特征作了介绍,成因作了阐释,结构非常完整了,对于写作对象已经解说得非常清楚了,可以结束了,但是作者又谈了一个“各民族建筑之间的可译性”问题,这是不是有点画蛇添足呢?作者谈这个问题,最终要表达什么意思? 3.作者介绍中国建筑特征的最终目的是什么? 课堂练习 (一)基础知识积累 1.下列加点字的注音全正确的一项是( ) A.接榫(shn) 点缀(zhu) 辍学(chu) 砖石墁地(mn) B.穹窿(qin) 门槛(kn) 哺育(b) 洗洗涮涮(shun) C.埋怨(mn) 屋脊(j) 帷幕(wi) 凤毛麟角(jio) D.翘起(qio) 翘首(qio) 抱厦(xi) 如翚斯飞(hu) 2.下列各组词语中无错别字的一项是( ) A.遵循 婉惜 浮雕 琉璃 B.遗址 梁架 葱岭 辉皇 C.防碍 负重 轮廓 纯粹 D.提炼 回廊 隐藏 厢房 3.依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是( ) (1)没有什么比这幅写意墨竹更能体现竹的 了,在这里,竹摒弃了一切外在的形式和颜色,给观赏者留下的唯有人间风骨。 (2)放,放弃、放怀、放达“放”蕴含着千般哲理,运用得好,就会使复杂的生活回归简单,纷乱的思绪回归 ,浮躁的心态回归淡然。 (3)红的、黄的、粉的,各色玫瑰,相继绽放,惹得人眼前一亮,美丽的花朵 了生活,普通的日子平添了些色彩、滋味和乐趣。 A.情调 明晰 装饰 B.情韵 明确 装饰 C.情韵 明晰 装点 D.情调 明确 装点 4.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是( ) (1)医疗质量是关系到病人生命安危的大事,救死扶伤是医务人员 的天职。 (2)中国传统的严父慈母型的家庭关系,常令父亲们 地承担起教育子女的义务。 (3)在全国比赛中屡获金奖的我省杂技团, 地承担了这次出国演出任务。 A.当仁不让 责无旁贷 义不容辞 B.责无旁贷 义不容辞 当仁不让 C.义不容辞 责无旁贷 当仁不让 D.义不容辞 当仁不让 责无旁贷 5.下列各句中,没有语病的一句是( ) A.作为古希腊哲学家,他在本体论问题的论述中充满着辩证法,因此被誉为“古代世界的黑格尔”。 B.由此可见,当时的设计者们不仅希望该过程中艺术活动是富有创造性的,而且技术活动也是富有创造性的。 C.本书首次将各民族文学广泛载入中国文学通史,但就其章节设置、阐释深度等方面依然有很大的改进空间。 D.古代神话虽然玄幻瑰奇,但仍然来源于生活现实,曲折地反映了先民们征服自然、追求美好生活的愿望。 (二)阅读下面这段文字,完成第69题。 这种“词汇”和“文法”到底是什么呢?归根说来,它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的,经过千百年的考验,而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例。它是智慧的结晶,是劳动和创造成果的总结。它不是一人一时的创作,它是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物。 由这“文法”和“词汇”组织而成的这种建筑形式,既经广大人民所接受,为他们所承认、所喜爱,虽然原先是从木材结构产生的,但它们很快地就越过材料的限制,同样运用到砖石建筑上去,以表现那些建筑物的性质,表达所要表达的情感。这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”。这条发展的途径,中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系,乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的,所不同者,是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料。在中国,则因很早就创造了先进的科学的梁架结构法,把它发展到高度的艺术和技术水平,所以虽然也发展了砖石建筑,但木框架同时也被采用为主要结构方法。这样的框架实在为我们的新建筑的发展创造了无比有利的条件。 6.作者提出的中国建筑的“词汇”和“文法”指什么?请概括说明。 7.文中加点处的“那些”“这样”指代的具体内容是什么? 8.结合原文回答:为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”? 9.简要概述中国建筑体系和其他建筑体系的异同。 (三)阅读下面的文字,完成第1012题。 法国作家雨果曾说:“建筑是石头的史书。”然而此话只适用于欧洲,对于中国并不贴切。中国传统建筑以土、木为主要材料,很少使用石材,由于木材在耐久性方面远逊于石材,以至于中西两大文明的建筑给后人留下了全然不同的印象。19世纪以来,不少西方学者认为中国古代建筑只不过存在于书面文献上,甚至干脆说中国古建筑的实物等于零。这种片面的看法曾得到很多本土学者的呼应,并汇成一股妄自菲薄的浊流。时至今日,中国石结构建筑的低调表现,仍令很多学者感到困惑:为什么直到明清,在技术条件完备,同时也不无需求的情况下,石材在中国始终未能登堂入室?古建筑专家梁思成曾经给出一个推论:“中国结构既以木材为主,宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久,但更深究其故,实缘于不着意于原物长存之观念。”然而为什么中国人“不着意于原物长存”,依然是个问题。 我们首先要注意的是,中国古代并不缺乏石材,在中国广袤的土地上,到处都蕴藏着适合建筑的优良石材。其次,古人的石材加工技术并不落后,先进的玉石文化,以及秦始皇陵西北大规模的石材加工场遗址就是明证。同时我们也要注意到,在中国古代,适用的木材并非随处都容易取得。秦朝修建阿房宫,许多木材就是从千里之外的四川运到陕西的。在古代的交通条件下,建筑材料的长途运输是很不经济的;只有当使用木材的意义超越物质层面,进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时,人们才会如此不惜人力物力地寻找木材来盖房子。 这种选择与华夏民族古老的价值观息息相关。与西方不同,中国自古以来宗教观念淡薄,从未出现过神权凌驾一切的时代,因此我们的祖先有关建筑的基本思考,是从“人本”出发的。建筑既然服务于人,其理性和适度的使用就十分重要。从材料性质上看,木材显然比石材更便于加工,用木材建造房屋效率更高,耗材更少。礼记檀弓上说:“昔者夫子居于宋,见桓司马自为石椁,三年而不成。夫子曰:若是其靡也!死不如速朽之愈也。”可见对于务实的中国人来说,费力气建造石头建筑是奢侈的表现,是无法被崇尚节俭的主流价值观所接受的。 中国传统哲学从未认真看待过“永恒”这一命题,儒、释、道三家学说大体上都认为“万物无常”。人是建筑服务的主要对象,人一直处在不断的繁衍和传播之中,不同时代的人对于建筑物也会有不同的需求,因此建筑应该新陈代谢,没有必要永久保存,经久不变。而陵墓建筑在功能上则有耐久的要求,在意象上更与永恒相关,因此这里便成了石材发挥作用的主要场所。此外在耐久性要求较高的建筑部件,如铺地石、台基、柱础中也曾大量使用石材。木是土的产物,土木具有易取、可塑、可循环等优点,由此可知中国传统建筑在材料选择上的理性。 (摘编自方拥中国传统建筑十五讲) 10.下列关于中国古代建筑的表述,不符合原文意思的一项是( ) A.法国作家雨果曾经认为,保留至今的古代建筑物就好像是由石头堆积出来的历史书。不过这一看法只适用于欧洲,不适用于中国古建筑。 B.木材的耐久性远逊于石材,因而以土和木为主要材料的中国古建筑留存至今的并不多,以致某些西方学者以为现在根本没有这种建筑的实物。 C.中国古代的石建筑并不像欧洲那样发达,一直到明清时代,在技术条件完备且有需求的情况下,石建筑在中国依然很少出现。 D.中国古代的建筑为什么总以土木为主?古建筑专家梁思成的意见是:这是因为古代中国人并没有留心建筑物的长期保存问题。 11.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( ) A.古代中国既有石料的来源,也有石材加工的技术,但石材却并不常用在人所居住的房屋上,而常用于死者的陵墓,或耐久性要求较高的建筑部件上。 B.秦王朝修建阿房宫时,不惜耗费巨大,许多木材从千里之外的四川运到陕西,而所用的石材则取自秦始皇陵西北大规模的加工场。 C.据礼记檀弓上记载,桓司马为自己做一个石制的棺材,加工了三年仍未完成。桓司马的这种行为遭到了孔子的批评。 D.中国古代的建筑一般不去考虑过于长远的未来,只是为了能更好地满足当时人的需要。正是这种观念,使得土木材料在当时的建筑中大行其道。 12.根据原文内容,下列推断不正确的一项是( ) A.在古代西方,许多建筑物与神权有关,需要与神一样永恒,由于不耐久的木材无法满足这一要求,坚固而不易腐蚀的石材就得到了西方人的青睐。 B.建造以石材为主要材料的建筑,古代中国人不是做不到,而是故意有所不为。这与华夏民族崇尚节俭的主流价值观有关。 C.因深受儒、释、道三家“万物无常”认识的影响,中国古建筑以木材为主,因此不要说先秦时期,即使秦汉以降的传统建筑现在也已经所剩无几。 D.中国的古代建筑采用土木为主要材料,效率更高,耗材更少,而且可以减轻人类对于地球的索取,在这一点上它是胜过西方石建筑的。 (四)语言应用。 13.阅读下面的文段,在不改变原意的情况下,对一些句子进行适当的修改,使句式整齐,语意连贯。 有人说,塔太招摇,总是标榜着自己的存在;谦虚的桥却永远承受着别人的重踏。而我说,塔最勇敢,总是挺直了坚实的腰板;桥却懦弱,始终在狭窄的河道里屈服。也有人说,轻浮如塔,天真的塔以为沿他向上可以进入美丽的天堂;桥却稳重,忠诚地运送人们到达彼岸。而我说,塔很坚强,剧烈的震动不能把他摧毁;桥却脆弱,行进的队伍便可以将他踩跨。 参考答案 自主梳理 一、整体感知 不能随意打乱它们的顺序。文中九大特征顺序的排列是由主到次。 二、自练自测 1.mn sn dng qing qing tu fng ln xio chun xi hu 2.(1)挂在较大的屋子里或舞台上的遮挡用的幕。 (2)这里是收束之意。 3.(1)妨碍 阻碍 (2)雕刻 雕琢 (3)脍炙人口 喜闻乐见 合作探究 1.所谓“中国建筑的文法”,是中国建筑几千年来形成并沿用的惯例法式,从建筑框架,到整体构成,从台基到屋顶,都有一定之规,有它的“拘束性”,但也有它的“灵活性”,体现在具体的建筑上,既表现出中国建筑的一贯风格,也具有独特的个性。 2.各民族建筑的功用或主要性能是一致的,有相通性,但表现出来的形式却有很大不同,恰似不同民族的语言,表达同一个意思,语言形式却不相同一样。所谓的“可译性”,是指各民族建筑在实质上有“同一性质”,可以透过其纷繁多样的表现形式解读出来。 3.文章介绍中国建筑的九大特征及中国建筑的风格和手法,并不是仅仅要人们了解其特征风格和手法,而是要告诉人们中国建筑风格独特,是世界建筑艺术的瑰宝之一,启迪我们从古为今用的立场出发,熟悉中国建筑的“文法”和“词汇”,在现代社会把我们民族优良的建筑传统发扬光大。 课堂练习 1.B 解析:A项“榫”应读“sn”;C项“脊”应读“j”;D项“厦”应读“sh”。 2.D 解析:A项“婉”应为“惋”;B项“皇”应为“煌”;C项“防”应为“妨”。 3.C 解析:情调:思想感情所表现出来的格调。情韵:情调韵味。明晰:清楚,不模糊。明确:清晰明白,确定不移。装饰:在身体或物体的表面加些附属的东西,使美观。装点:装饰点缀。 4.C 解析:本题考查正确使用成语的能力。考生应正确理解成语的意义,全面把握用法,从词语意义、感情色彩、使用对象等角度思考,特别注意近义成语细微差别的辨析。当仁不让:原指以仁为任,无所谦让。后泛指遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。责无旁贷:自己应尽的责任,不能推卸给别人。义不容辞:道义上不允许推辞。 5.D 解析:本题考查辨析病句